无主之地2为你疯狂上船:将在外军命有所不受出处

君命有所不受

　　君命，就是君主的命令；受，就是接受的意思。

　　孙武在《孙子兵法》中指出，“途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争”。

　　意思是说，有的道路不要走，有的军队不宜击，有的城堡不应攻，有的地方不必争。甚至“君命有所不受”，即就连君主的命令有些也可以不予接受。

　　常言说：“军人以服从命令为天职。”然而，孙子却提出了这样一个颇具反叛性的命题。其实，孙子所说的“君命有所不受”是有条件的，那么，哪些君命可以不接受呢？

　　按照战争规律分析，有必胜的把握，即使国君说不打，坚持打是可以的；相反，没有必胜把握，即使国君说一定要打，不打也是可以的。

　　十分明显，孙子所说的“君命有所不受”，必须以战争客观规律和战场实际情况为准绳，核心是实事求是，灵活指挥。这里有一个故事很能说明这一点。

　　东周敬王十四年（公元前506年）的一天，吴、楚两国军队在柏举摆开阵势，吴王阖闾的弟弟夫概请示阖闾说：“楚国的将军子常很不仁道，他的部属都没有誓死拼战的意志，我们先向他进攻，必获全胜！”阖闾不同意。

　　夫概又说：“做人臣的见到合理的事情应立即去做，不必等待君命，说的就是现在这种情况。”

　　于是，夫概不顾阖闾的反对，自行率领部下5000人首先攻击子常的部队。结果楚师溃散，子常逃奔郑国。显然，这种情况下的“君命有所不受”应当是允许的。

　　孙子还有一句名言：“将能而君不御。”也就是说，对于有才能的将领，国君不必控制，放手让他们去干。就是要允许“君命有所不受”。

君命有所不受：
君命，就是君主的命令；受，就是接受的意思。
孙武在《孙子兵法》中指出，“途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争”。意思是说，有的道路不要走，有的军队不宜击，有的城堡不应攻，有的地方不必争。甚至“君命有所不受”，即就连君主的命令有些也可以不予接受。 常言说：“军人以服从命令为天职。”然而，孙子却提出了这样一个颇具反叛性的命题。其实，孙子所说的“君命有所不受”是有条件的，那么，哪些君命可以不接受呢？按照战争规律分析，有必胜的把握，即使国君说不打，坚持打是可以的；相反，没有必胜把握，即使国君说一定要打，不打也是可以的。十分明显，孙子所说的“君命有所不受”，必须以战争客观规律和战场实际情况为准绳，核心是实事求是，灵活指挥。这里有一个故事很能说明这一点。
东周敬王十四年（公元前506年）的一天，吴、楚两国军队在柏举摆开阵势，吴王阖闾的弟弟夫概请示阖闾说：“楚国的将军子常很不仁道，他的部属都没有誓死拼战的意志，我们先向他进攻，必获全胜！”阖闾不同意。
夫概又说：“做人臣的见到合理的事情应立即去做，不必等待君命，说的就是现在这种情况。”于是，夫概不顾阖闾的反对，自行率领部下5000人首先攻击子常的部队。结果楚师溃散，子常逃奔郑国。显然，这种情况下的“君命有所不受”应当是允许的。 孙子还有一句名言：“将能而君不御。”也就是说，对于有才能的将领，国君不必控制，放手让他们去干。就是要允许“君命有所不受”。

孙子兵法
九变第八

孙子曰：

凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地
则谋，死 地则 战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君
命有所不受。

出自孙子兵法

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《信陵君窃符救赵》