北京beats入耳耳机维修:陕北民歌的风格特点

陕北民歌，历史悠久，祖辈传唱，经久不衰，具有旺盛顽强的生 命力。
陕北民歌，当地俗称“山曲”或“酸曲”。形式上可分为6大类； 信天游、小调、劳动号子、歌舞曲、风俗曲和宗教曲。以信天游和小 调多见。“信天游”和“小调”是陕北民歌中最富有特色的民歌，一般 为两句体结构，上句起兴作比，下句点题。曲调悠扬高亢，粗扩奔 放，节奏鲜明，韵律和美。其内容主要以反映爱情、婚姻、反抗压迫，争取自由为主。
劳动号子有踩场号子，打夯号子和耕地吆牛曲等。
歌舞曲，主要是春节闹秧歌的秧歌曲、转九曲时的转灯曲以及 跑旱船曲。
风俗歌曲，包括划拳曲、迎亲曲、葬歌等。 陕北人民唱民歌，既唱生活的快乐，也唱个人的忧愁；既有浪 漫的，又有现实的，是对生活美的追求和感情的寄托。
陕北民歌中有传统民歌，也有自编自唱、随编随唱，借题发挥 的。老年歌手大都唱日常生活中的感触，忧怨伤感。年轻人在继承传统歌曲的同时，大胆创新，赋予新的内容。陕西民歌在创新中发 展，焕发出勃勃生机。

陕北是民歌之乡，民歌浩如烟海。延安有俚语道：穷开心，富忧愁，寻吃的（乞丐）不唱怕杆求；信天游，不断头，断了头，穷人无法解忧愁。在黄土地极度贫乏的物质条件下，人们非常渴望渲泄内心的压抑和苦闷，得到精神的愉悦和抚慰，因此，苍凉的沟壑间便诞生了无数天然本色的璞玉浑金。家喻户晓的《蓝花花》《走西口》《五哥放羊》《赶牲灵》等都是陕北民歌。经张寒填词改编的《边区十唱》、安波填词的《拥护八路军》、贺敬之填词的《秋收》等革命歌曲更是陕北民歌中的杰作。

天下黄河，唯富一套，以银川为中心的河套、宁夏地区，自古富庶，成为盛产大米，是陕北人心目中淘金宝地，因其地处陕北西部。故称走西口两绺绺麻绳捆铺盖，什么样留下走口外走西口是陕北一个影响广远的历史现象，反映到陕北民歌中，就诞生了凄婉悱恻的《走西口》。哥哥你到大门口小妹妹我实难留，手拉着哥哥的手，送哥送到大门口……。《走西口》被人赞为陕北民歌离情之王，有着永恒的艺术魅力。陕北民歌是陕北人民生活史与心灵史的生动记录，与陕北人民生活相关性的事物几乎都可以从民歌中找到。

1：劳动号子，是劳动者伴随劳动节奏而唱的民歌。紧张的劳动动作，沉重的体力负荷，赋予了它的歌唱以劳动呼声——吆喝、呐喊的特点。因此民间把劳动号子不叫“喝”，北方叫“吆号子”，南方叫“喊号子”，四川叫“哨子”。劳动号子是人类社会第一种诗歌形式。

2：信天游，属于民歌中的山歌体，是山野之歌，因此，神府一带又叫它作“山曲”。它是陕北民歌中最有特色的歌种之一。数量最大，曲调最多，内容最广，最为广大群众所喜爱。因此，民间曾有“信天游，不断头，断了头穷人就无法解忧愁”之说。

拓展资料：

信天游以绥德、米脂一带的最有代表性。*山西河曲、内蒙伊克昭盟、宁夏盐池等邻近地区的信天游，由于受山曲、爬地调以及花儿的影响，别具风味。同时有些歌为几个地方共同所有。

为了表达这些丰富的思想感情，歌手们常常触景生情，托物言志，即兴创作，出口成诗；于是优美动听的歌声就信天而游，遍及山野乡村，因此，人民就把这种形式叫作“信天游”或“顺天游”。

悲凉高亢 苍茫遒劲！！！！！！！！
你光看别人在这里说是没用的
你只需要自己亲耳听几首地道的陕北信天游就知道了

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