牛油果酸奶奶昔:象棋为什么叫这个名字?

象棋的来历

　　帝舜之后母生弟象，象从小娇生惯养，饱食终日，无所用心。可是当舜禅联帝位以后，后娘便想叫舜王给象一官半职。舜见弟不才、又很浪荡，以国事为重，婉言拒绝了后母之要求。
　　有一次象上山去，遇见山洞里两位老人聚精会神的在弈棋，你来我往，紧张异常。象在旁边站了好长时间，老人也未曾觉察。象观看半天也莫名其妙，只见棋子上，画着将呀兵呀，还有车马炮等形象，他想这是打仗的战棋，象颇感兴趣，就天天看弈棋。看了好多天，原来这两位老人，都是退隐下来的武将，他们把兵法融化在棋艺之中，有攻有守，有进有退。有个老人看见他，野里野气，认为象是个浪荡之子，就对象说：“小后生，你还年轻，应当学点为人做事的本事呀!你愿种田，还是愿意学手艺?象说：我什么也不懂，单想学玩的本领，老伯伯：你们这种游戏叫什么名堂，可否指点指点?老人回答，这种游戏叫弈棋，如果你愿意下功夫，可以天天来，边看边学。从此象刻苦学习，很快就弄隆了弈棋的门道。他回到家里整天蹲在棋盘旁一人做为交战双方，来往攻守，弄得不安寝食，睡了觉还在“将呀”、“将呀”的说梦话。象母见他如此着迷，就问他玩这游戏有啥用?象就把练兵法的事告诉母亲。象母高兴地回答说：“你哥坐了江山，我母子俩说不定迟早会死在他手里。你把兵法学好了，将来一定要把你哥的王位夺回来”。象听此言，眉飞色舞，顿时起了野心。因此象又上山去，请教老人，并吐露了真情。老人听后，厉声喝道：“我以为你是个好人，才教你习兵法，如今只学了一些兵法的皮毛，就想造反，阴谋篡夺王位，你要知道，用兵之道不但要得军心，还要得民心。当今舜王，是贤明的君王，黎民百姓都拥戴他，你赶快死了这条心吧，免遭杀身之祸。象听了老人的警告，顿觉无言答对，良心为之出现，回想舜哥从小对他不错，如今当了天子，毫不计较往日之事，还养活他母子俩，顿时羞惭满面。老人察颜观色，看到象有惭悔之心，便教育他，你应把学到的兵法，献给舜王，帮他治国安邦。如果你浪子回头，定能得到你兄弟舜的重用，也算钻研技艺没白费。象接受老人教诲，便跪在老人面前，连声说感谢师父指点，我一定改邪归正，继续学习棋艺，照师父的话去做。连续三年，象在山上一面学棋，一面习武，二者均精通娴熟。回来后，象把棋艺中用兵之道，讲给帝舜。舜听后如获奇宝，高兴之至，闲暇时就与象弟弈棋，可是总胜不了他。舜看到象弟掌握了用兵之道。就封他做统率全国军权的大官。后来这种棋艺流传到民间。一代一代的传到现在，并逐步加以改进。由于最初是象推广开来的，后人为了纪念他，就把这种棋称为“象棋”。

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　　韩信替刘邦打败了项羽，创立了汉室江山。但大功告成之后，竟被刘邦的老婆吕后设计抓进大牢。韩信下狱后，狱吏邓孔十分尊重他，也知道他受了冤屈，因此对他生活关心备至。
　　一天中午，邓孔送饭菜给韩信时，忍不住流下眼泪，韩信问道：“你为何落泪？”邓孔说：“听说将军刑期不远，又想将军雄才大略，为皇上创立基业，却落得如此下场，岂不叫人悲伤？”韩信听后，坦率地说：“邓伯放心，皇上曾经下过旨意，不斩韩信，因此我不会死。再说，前不久我已奏明皇上，还要写一部兵书，上献朝廷，下传后代哩！”
　　谁知，韩信话毕，连饭还未用上，就见黄门官到监狱传刘邦旨意，说：“韩信乃是在监犯人，不得擅著兵书。”韩信一听，知道吕后从中作梗，看来自己命已不长啦！
　　邓孔见此情景，心中也十分难过，就哭着跪在韩信跟前。韩信问道：“为何如此？”邓孔说：“昏君听信吕后胡言乱语，不让你写兵书，请将军授我兵法，以传后代，为将军扬名。”韩信听后，不时摇头说：“我韩信满腹韬略，尚死于毒妇之手。如我将兵法教你，你顶多也像我韩信一样，恐怕也得不到好下场。现在你是我的好朋友，我岂能连累于你。”邓孔说：“将军，我不害怕连累，请您相信我。”
　　韩信思考再三，说：“好吧，你既爱好此法，三日后再谈吧！”
　　三天后，邓孔来见韩信，韩信与邓孔面对面席地而坐，只见地上画了个大方杠，分敌我两方，中间一条界河，内写“汉界”，“楚河”。一边布着十六方小红纸片，分别写上帅、士、相、车、马、炮、兵等字样；另一边布着十六方小蓝纸片，也分别写上将、士、象、车、马、炮、卒等字样。
　　邓孔见后，面露惊异之色，说：“这是兵法？”韩信说：“你莫小看这小小的方格，在这里能容纳千军万马的大战场哩。当然这十六方小纸片，各代表一方。用兵时只要文武结合，上下一致，通盘筹划，配合有方，就会千变万化，百战百胜。你精通此法后，用于兵事，可无敌于天下。”
　　邓孔听后，大喜道：“着实新奇。”韩信接着说：“好，若有人问你，你就说是‘玩奇’吧。”邓孔听后，双膝跪地，就拜韩信为师，终日陪伴韩信，在狱中学习兵法。
　　韩信死后，邓孔辞去狱吏，在家专心致志研究。为图方便，他把图格画在纸上，并削木为子代替小纸片，但可惜的是他只研究“玩奇”，没有与实际结合起来，传不了兵法。
　　事后，因为这东西是木头做的，后人就把“玩奇”的“奇”字改为“棋”，又因为用棋子布阵，既像打仗，却不是实战，所以就称它为“象棋”。

关于中国象棋的起源，在我国古文献中也有几种有趣的传说：

（一）起源于传说时代的神农氏，如元代和尚念常《佛祖历代通载》说：‘借神农以日月星辰为象，唐相国牛僧孺用车、马、将、士、卒加炮代之为机矣。”

（二）起源于传说时代的黄帝，如北宋晁补之《广象戏格·序》说：“象戏兵戏也，黄帝之战驱猛兽以为阵。象，兽之雄也，故戏兵以象戏名之。”

（三）起源于战国之时，《潜确居类书》说：“雍门周谓益尝君：足下燕居，则斗象棋，亦战国之事也。盖战国用兵，故时人用战争之象为棋势也。”

（四）起源于北周武帝之时，《太平御览》说：“周武帝造象戏”，明罗颀《物源》说：“周武帝作象棋。”

上述几种关于象棋起源的传说，有的也有一定的根据，值得进一步追溯。但就从这些传说中已可看出我国古代象棋的萌芽。

世界上的一切事物都是在对立的矛盾斗争中逐渐发展起来的，象棋的发展也是这样。根据一系列的史料记载，中国古代象棋的制度变化很大，它的整个发展过程是由简单到复杂，由易到难，由初级到高级，而且是由量变到质变。历史证明，象棋是中国古代人民在长期实践中不断创造革新的成果，它深深地扎根在我国劳动人民之中，有着广泛的流传。它与琴、书、画并列，被称为四大艺术之一，也是我国古代文化宝库中光芒夺目的一颗明珠。