任意大小的三角形 css:魂和魄有什么区别

一名胎光，二名爽灵，三名幽精，各由阴阳精血化成，统称三魂.

一为侍犬；二为伏豕；三为雀吟；四为噬鲗；五为绯独；六为畜慧；七为雔飞，合称七魄。

应该是三魂七魄，具体内容如下：
人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。
运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。
命中之日在左而不在右。意即日出东方，明月西沉，早晨之大象。倘若日在月左，虽则能明。右日之明乃为暮晚之象，明不能久，不若早晨之朝日，明能长久。此朝乃万佛所朝，大道所归，也即是大日如来之所在。
地球上的所有人联合构成了人类社会，那么所有人类的天魂和地魂也分别构成了类似于人类社会的社会。天有天的规律。地有地的法则。由每一个人的天魂和地魂，与相应的天社会和地社会，联合构成了能够影响人类前程的宇宙大运。

魂者,心识，有灵用而无形者；
魄者，有形体而为心识之依处者。

礼记郊特牲曰：「魂气归於天，形魄归於地。」
注曰：「魂者神也，阳也，气也；魄者精也，阴也，形也。」

三魂 精 气 神
七魄 喜 怒 哀 乐 怨 悲 忧

灵与魂的区别     哥林多前书2章10节：只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事,就是神深奥的事也参透了。

这灵就是圣父口里的气，圣灵就是神。他使这么大的宇宙保持有序状态，没有它生灵会灭绝、星系很快就会解体。所以有灵就能管理地球、管理宇宙，还能参透万事, 又能知道神那里的深奥事。

圣灵是以意念感应交流的，能摇控每个人的行为，能知道神的心思，万事都能参透,住在永远不死的真体里面的管家。所以真有神的圣灵赐给你，别人未讲出口的话，你都能知道。

使徒行传13章9－10节：扫罗又名保罗，被圣灵充满，定睛看他，说：“你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子、众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗?

使徒保罗未被圣灵充满之前，与世上所有的人都一样，只是个已死的魂生命。所以除了世界上肉眼能见的物质，什么属灵的真事都看不见，才会与基督为敌。但是被圣灵充满后，能看穿属魂人都看不见的灵界“魔鬼的儿子”的真相。

因为神恩赐给天使有圣灵，天使本可以自称是神，但是天使们从来不自称是神。就因天使长骄傲显耀自己，与至上者同等自称是神，就被神除灭了真体只给保留了一个灵。

神爱自己手造之物，凭着他们的信，他信自己是神，神就将堕落的属魂世界，交给这些堕落的灵掌管，赐给他们成了空中掌权者，作世界的假神。

哥林多前书2章12节：我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。

世界堕落的人也信自己是灵，神就赐给他作世上的灵。所以现今一个魂生命的人，都以为自己就是灵。可怜的是，不是从神来的灵，就不知道神开恩赐给我们的事，就是被提那天，赐给我们圣灵充满的大事。

马可福音5章7节：大声喊叫说：“至高神的儿子耶稣,我与你有什么相干?我指着神恳求你,不要叫我受苦！”

虽然堕落成了邪灵，但还是灵，只要是灵就能够看见一切。所以没有一个属地的魂生命，能认识灵界的至高神的儿子耶稣，却就是魔鬼的灵告诉人的真信息。

马太福音16章16－17节：西门彼得回答说:“你是基督,是永生 神的儿子。”耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。

藏在“血肉”里的生命就是魂，神有意将这话放在《圣经》里，明白要唤醒世间高傲的人类，神还未赐给人有灵，只一个属地的魂生命。所以天天跟着主耶稣的门徒，没有一个认识主耶稣。

路加福音22章31节：主又说：“西门，西门！撒但想要得着你，好筛你们像筛麦子一样。

这节经文，神专为针对魂还是死的，却夸口自己是灵的人，认识自己而放在《圣经》上。灵若是比作人，魂只能比作麦子。这属灵的撒但好筛你们魂生命的人，像筛麦子一样。

跟随主的门徒时期最胆小怕死、三次不认主的彼得，神赐下圣灵在他身上之后，就看清自己是被造的尘土，认出灵界主耶稣基督是创造主。竟然死都不怕，还看见自己的不配，为完成主吩咐的使命，求人把自己倒过来钉十架。

《圣经》明白写着，圣灵降临在人身上是有征兆，可以让人看得见的。而且一旦被圣灵充满，人就成了神，因为圣灵就是神。神是以意念交流的，能看清别人心中的事。

但是圣子主耶稣基督，还要在洗礼的那天才得着圣灵。最可悲的就是连《圣经》明白写着的圣灵都还不知道，一个有血有肉、刚走进重生路的属地魂生命，却妄称自己是灵亵渎神。

哥林多前书13章12节：我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。

因为圣灵在你身上就能“全知道”，去过第三层天的使徒保罗有意用这节经文“如今仿佛对着镜子观看，模糊不清”写在《圣经》里，为的就是要叫醒人类认识自己现今没有灵。

使徒的圣灵时代结束，文字符号的《圣经》方言出来之后，圣灵就在《圣经》中。若要圣灵同在先要顺服《圣经》神的话。认识《圣经》唯独只有悔改、魂生命重生。等待那天让圣灵住进人的殿里改变形体被提应验“灵魂得救”。因为魂重生改变的灵生命是神赐给人的，那时如同主知道我一样，就全知道了。是因为只有圣灵才能看透万事。但《圣经》明白写着，现今“如同猜谜”，什么都看不见。谦卑下来，不要自夸自己是灵了。

腓力比书3章21节：……将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。

属灵的身体就是荣耀的身体，属魂的身体才是卑贱的身体。神在这里警醒我们，未被提改变形状之前，人还是卑贱的属血气的尘土身体魂生命。还不是神圣的灵能住的荣耀的身体。不要出口抬高自己说谎话，因为说谎不是从神来的，说谎也进不了天国。

神爱卑贱人，教训我们要谦卑、诚实地承认自己是低微的尘土魂生命，不要抬高自己给魔鬼留地步。

耶稣怎样，信他的人也怎样，只要和耶稣荣耀的身体相似就是不死的。灵是神的，人只有魂，魂不能上天堂。所以我们也要魂重生，才能进入荣耀的身体相似得救被提。