歼10低空大表速试飞:什么是光荣,什么是耻辱?

光荣就是光彩和荣誉
耻辱是可耻和污辱
那些有成绩和贡献的事和人都是光荣的.如:刘翔为中国夺得了金牌.是中国人的光荣
那些危害社会,祸国殃民的事和人都是可耻的.如:清朝后期,政府的无能和腐败是我们的耻辱.

光荣
(1).荣誉；荣耀。汉 桓宽《盐铁论·散不足》：“虽无哀戚之心，而厚葬重币者，则称以为孝。显名立於世，光荣著於俗。” 唐 皎然 《送乌程李明府得陟状赴京》诗：“仲容纶綍贵，南巷有光荣。” 明 方孝孺《送伴读朱君之庆府序》：“与贤者同志则光荣；与愚者同事则污辱。”(2).恩宠。《隋书·李密传》：“父兄子弟并受隋室厚恩，富贵累世，至妻公主，光荣隆显，举朝莫二。” 唐 刘禹锡《谢上连州刺史表》：“特降洪恩，得移善部，光荣广被，母子再生。”(3).光芒。三国 魏 嵇康《阮德如答》诗：“隋珠岂不曜，雕莹启光荣。”(4).荣显。晋 干宝 《搜神记》卷一：“汝子孙不能光荣先祖，何得罪神仙，乃累亲如此。” 宋 欧阳修《代曾参答弟子书》：“吾与足下奚所识知，幸而生於时，得以登其门望其堂而传其道，以光荣其身。”(5).由于做了好的事情而被公认为值得尊敬的。 耻辱1.指声誉上所受的损害。
①《论语·学而》：“恭近於礼，远耻辱也。”
②汉 司马迁《报任少卿书》：“耻辱者，勇之决也。”
③明 张居正《女诫直解》：“短毁不善之言，布扬於中外；耻辱不好的事，皆集於其身。”
2. 侮辱。
①《后汉书·循吏传·秦彭》：“吏有过咎，罢遣而已，不加耻辱。”
②《水浒传》第四七回：“一是与山寨报仇，不折了锐气；二乃免此小辈被他耻辱。”
③明 施耐庵《水浒》第十一回《朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山》教头缘何到此被村夫耻辱？
3. 羞辱，羞辱的事。
如：以讲卫生为光荣，不讲卫生为耻辱。

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，
以服务人民为荣，以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣，以损人利已为耻，
以诚实守信为荣，以背信弃义为耻，
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
2006年3月10日，江苏省连云港海州中学的老师在领学生们朗读“八荣八耻”的内容。 胡锦涛总书记论“八荣八耻”的讲话内容在各媒体刊登和播出后，引起社会的强烈关注。学生们表示将按照“八荣八耻”的内容，结合自身的实际，在团结互助、诚实守信、艰苦奋斗等方面作出表率，树立良好的人生观、价值观。据《当代生活报》3月7日报道，胡锦涛总书记在政协民盟民进联组会上阐述社会主义荣辱观时，提出了“八个为荣、八个为耻”，在两会代表委员中产生热烈反响，认为它具有重要的现实指导意义。笔者认为，“八荣八耻”是新时期社会主义道德的基础，应该成为全体公民的基本行为准则。笔者之所以认为“八荣八耻”是新时期社会主义道德的基础，主要是因为这“八荣八耻”涉及社会生活的各个方面，也覆盖了公民行为的不同层面。它既包含了每个公民对国家的态度，这是公民成为公民、享有权利和承担义务的基础，是公民的归属感和角色认知；也包含了公民对他人的态度，这是公民权利实现、构建社会和谐的前提。它既有对国家各类工作人员的要求，只有服务人民才能回归公仆角色，才能抛弃官本位，坚持以人为本、执政为民理念，也才能发展民生，实现社会进步；也有对普通公民的要求，崇尚科学、辛苦劳动、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗是对包括国家公职人员在内的每个公民的一般要求，因为一个社会如果它的公民愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪和骄奢淫逸，那这个社会将是勾心斗角、物欲横流、道德败坏的社会。在这样的社会中，富强、民主、文明都是一句空话，是不可能实现的。也正是在这个意义上，我们说社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。良好社会风气的形成，一靠法律规范，二靠道德约束。我们常说，法律是道德底线。任何公民违背法律，都要受到国家的强制制裁。而道德是一种高标准和高要求，同时也是一种“软约束”，它靠社会舆论的支持、鼓励或谴责，来抑扬人们的行为，保证社会个体的行为符合主流道德的要求。当前，在一些法律未涉及的领域，主要靠道德来发挥规范人们行为的作用。法律和道德是现代社会的两大社会规范体系，各有各的作用，不能相互代替。弘扬社会主义道德观，树立正确的荣辱观，是实现社会文明进步的重要手段和保障力量，也是构建和谐社会、实现小康目标的内在要求。因此，树立社会主义荣辱观，明确新时期社会主义道德的基本要求，让集中体现主流道德要求的“八荣八耻”成为每个公民的基本行为准则，是非常必要的，也是非常适时的。

我的第一个想法就是：八荣八耻