乐高moc蝙蝠洞出售:"中国"这个名字的由来

中国”一词的由来Erwin-Rommel2005-2-27, 02:52 AM
作为伟大祖国名称的“中国”，在几千年的历史中，她牵动着无数炎黄子孙的心；在人类文明史上，很多文明都因和“中国”两字相联而显得灿烂生辉。然而，“中国”这个令人骄傲的名称是怎么来的呢？在中华人民共和国成立51周年之际，为了使读者对此有一个更清晰的了解，本版刊发了华林甫先生从地名历史学等角度，考证“中国”一词由来的文章，以飨读者。

中国，是伟大祖国的名称，每个炎黄子孙无不为生活在这样一个伟大的国度而感到自豪。然而，“中国”这个令人骄傲的名称是怎么来的呢？

相传，我国历史上第一个朝代是夏朝。古时候，黄河流域一带的先民自称“华夏”，或简称“华”、“夏”。“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年（公元前547年）：“楚失华夏”。唐孔颖达疏：“华夏为中国也”。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。“华夏”所指即为中原诸侯，也是汉族前身的称谓，所以“华夏”至今仍为中国的别称。

一、“中国”一词之本义考

华夏族人称其四境民族为蛮、夷、戎、狄，而自称为“中国”。“中国”一词最早见于周代文献，后来随着所指对象不同而有不同的含义。大致说来，有以下六种概念：一是指京师（首都）而言，如《诗经·民劳》注：“中国，京师也”。二是指天子直接统治的地区，如诸葛亮对孙权说：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”。三是指中原地区，如《史记·东越列传》：“东瓯请举国徒中国”。四是指国内、内地，如《史记·武帝本纪》：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”。五是指诸夏族居住的地区，如《论语集解》：“诸夏，中国也”。六是指华夏或汉族建立的国家，《史记》、《汉书》经常出现这样的称谓。所以自汉代开始，人们常常把汉族建立的中原王朝称为“中国”。正因为如此，当少数民族入主中原后，便以“中国”自居，如鲜卑人建立的北魏自称“中国”，将南朝叫作“岛夷”；而同时汉族建立的南朝虽然迁离了中原，仍以“中国”自居，称北朝为“索虏”、北魏为“魏虏”。又如在宋代，辽与北宋、金与南宋彼此都自称“中国”，且互不承认对方是“中国”。

二、“中国”一词之地域观念演变考

“中国”一词所指范围，随着时代的推移而经历了一个由小到大的扩展过程。当《尚书》上出现“中国”时，仅仅是西周人们对自己所居关中、河洛地区的称呼；到东周时，周的附属地区也可以称为“中国”了，“中国”的涵义扩展到包括各大小诸侯国在内的黄河中下游地区。而随着各诸侯国疆域的膨胀，“中国”成了列国全境的称号。秦汉以来，又把不属黄河流域但在中原王朝政权统辖范围之内的地区都称为“中国”，“中国”一名终于成为我国的通用名号。19世纪中叶以来，“中国”则成了专指我们国家全部领土的专用名词。

事实上，“中国”一名虽有三千年文字记载的历史，但它仅仅是一种地域观念，从夏、商、周开始直至清末，从来没有一个王朝或政权曾以“中国”作为正式国名。“中国”正式作为国名，始于辛亥革命以后。1912年元旦，中华民国成立，国际上通称Republic of China，简称China（“中国”）。至此，“中国”一名才成为具有近代国家概念的正式名称。1949年成立了伟大的中华人民共和国，又将“中国”概念完善、充实到今天的含义。

三、“中国”一词别名考

“中国”的别名，除上述的“华夏”外，还有“中华”、“九州”、“四海”、“神州”等称呼。“中华”最初指黄河流域一带，《三国志》裴注中最早出现了“中华”一词。随着版图的扩大，凡属中原王朝所管辖的地方都统称为“中华”，泛指全国。唐代韩亻屋诗云：“中华地向边城尽，外国云从岛上来”，已把“中华”与“外国”对举。所以，“中国”也简称“华”，中国人侨居海外称“华侨”。

“九州”之名，起于战国中期。当时列国纷争，战火连天，人们渴望统一，于是产生了区划中原的思想萌芽，因而《禹贡》便有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。其它古籍如《尔雅·释地》、《周礼·职方》、《吕氏春秋·有始览》等也有“九州”的记载，尽管具体的州名有所差异，但记载的均为九个州。“州”正式成为政区是东汉的事。后代的州越分越多，越分越细，辖区也越来越小，但中心地域大致相当于战国时代“九州”的范围。所以“九州”就成了中国的代称，并一直沿用至今。

古时候，中国曾有“四海”之称，以四境均有海水环绕而得名。战国齐人邹衍，得到海外交通的启发，大胆提出了“大九州”说。他认为《禹贡》九州合起来只能算一州，叫“赤县神州”；同样大小的州共有9个，但不过是裨海环绕的小九州；这样的小九州共有9个，组成大九州；大九州四周为大瀛州所环绕。所以，“神州”只占天下八十一分之一。后代的事实虽然证明这只是一种假说，但“神州”之名一直沿用到今天。

四、世界文化中的“中国”名称考

古代印度、希腊、罗马等国人，尊称中国为Cina、Thin、Sinae，许多发达国家几乎都用与之音近的名词来称呼中国，中文译音为：支那、脂那、至那、希尼、震旦等。这些都是“秦”字的外文对应，或以为从“丝绸”的“丝”读音而来，也有人认为源出“瓷器（china）”或闽南话的“茶”。

俄罗斯将中国叫“契丹”，显然另有来源。契丹族建立的辽朝，武力强盛，控制着整个蒙古高原及其周围地区，铁骑所至，所向无敌。而当时刚刚兴起于东欧平原的俄罗斯人，初闻东方惟有契丹，故称中国为“契丹”，并沿用至今。

至于china 因为 china是瓷器的意思

因为古代中国以瓷器 闻名与世界 .. 所以就由此而来

中国的由来
大家都知道自己是中国人，祖国是中国。但在古代，人们所说的"中国"，并不是现在的"中国"。
古代的"中国"，是"中央之城"或"中央之国"的代名词。在我国的文献中，"中国"一词有六种含义：
1.指皇帝所在的都城。
2.指天子直接统治的王国。因天子直接统治的王国，一般都处在各诸侯国的中间，所以叫"中国"。后来又发展为凡是皇帝直接统治的地区都叫"中国"。
3.指中原地区。
4.指国内、内地。清朝就把内地叫"中国"。
5.指诸夏族居住的地方。诸夏地区不仅居住着汉人，也住着许多少数民族，人们把这个地区叫"中国"。
6.指诸夏族或汉族建立的国家。从汉代起，人们常把汉族建立的中原王朝称为"中国"。
历史上"中国"的范围，除了王朝之外，还应包括各民族建立的政权和部落。19世纪以来，"中国"则指我国的全部领土，与古代的不同。
"中国"一词的由来，可以追溯到很早很早以前一个王朝——商朝。由于商朝的国都位于它的东、南、西、北各方诸侯之中，所以人们称这块土地为"中国"，即居住于中间的王国，它同时又是政治、经济中心。
在古代，"中国"没有作为正式的国名出现，因为那时的王朝或政权，只有国号，而没有国名。他们所说的"中国"，是指地域、文化上的概念。
真正以"中国"做为正式国名简称，是从一场近代十分有名的革命——辛亥革命以后，建立的中华民国开始的。从这时起，"中国"才成为具有国家意义的正式名称。今天，"中国"已是中华民族各族人民共同组成的国家了，全称是"中华人民共和国"。

"中国”的由来

我国古代，“国”字的含义是“城”或“邦”。“中国”就是“中央之城”或“中央之邦”。周代文献中，“中国”一词有五种不同含义：一指京师，即首都；二指天子直接统治着的王国；三指中原地区；四指国内、内地；五指汉族居住的地区和建立的国家。

自汉代开始，人们常把汉族建立的中原王朝称为”中国”，兄弟民族建立的中原王朝也自称为“中国”。南北朝时期，南朝自称为“中国”，把北朝称为“魏虏”；北朝也自称为“中国”，把南朝叫做“岛夷”。辽与北宋，金与南宋，都自称“中国”，都不承认对方为中国。

严格地说，古代“中国”是一个形容词，而不是一个专有名词。当然，历史上的“中国”不等于今天“中国”的范围。我国古代各个王朝都没有把“中国”作为正式国名。直到辛亥革命以后，才把“中国”作为“中华民国”的简称。全国解放以后，也把“中国”作为了“中华人民共和国”的简称。

"中国”的由来 -----------

我国古代，“国”字的含义是“城”或“邦”。“中国”就是“中央之城”或“中央之邦”。周代文献中，“中国”一词有五种不同含义：一指京师，即首都；二指天子直接统治着的王国；三指中原地区；四指国内、内地；五指汉族居住的地区和建立的国家。

自汉代开始，人们常把汉族建立的中原王朝称为”中国”，兄弟民族建立的中原王朝也自称为“中国”。南北朝时期，南朝自称为“中国”，把北朝称为“魏虏”；北朝也自称为“中国”，把南朝叫做“岛夷”。辽与北宋，金与南宋，都自称“中国”，都不承认对方为中国。

严格地说，古代“中国”是一个形容词，而不是一个专有名词。当然，历史上的“中国”不等于今天“中国”的范围。我国古代各个王朝都没有把“中国”作为正式国名。直到辛亥革命以后，才把“中国”作为“中华民国”的简称。全国解放以后，也把“中国”作为了“中华人民共和国”的简称

中国一词自古有之，最早指居於「天下」（世界）中心的中原地带，近代以来，「中国」一词成为民族国家意义上的政治概念。一般而言，「中国」：

从历史的角度，是从三皇五帝的传说时代开始，经历了夏、商、周、秦、汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清、中华民国和中华人民共和国等一系列朝代和政权的连贯历史的整体。
从地理的角度，位於欧亚大陆东部，太平洋西岸，是世界上人口最多、地域最辽阔的国家之一。

「中国」一词的用法多种多样，持不同语言，政治观点或意识形态的人可能对中国的地理范围和历史上各政权的正统性及彼此之间的关系有不同的理解。

「国」
古代汉语中的「国」不等同於现代的「国家」。

「国」最初的意思是天子、诸侯所居住的筑城的地方（及周边近郊），更远统治的地方称「野」，「国」对天子可指京畿（jī），如：「国人暴动」。当然诸侯方面也可以使用「国」。如：（卫）懿公好养鹤，鹤有禄位，狄人入侵，「国人不出战」，招致灭国。（参考来源）因此，就是要加「中」来修饰「国」才能明确地表示「京畿」的含义。

随著历史的发展，各政权的直接统治范围不断扩大，至春秋「国野」已逐渐不分，原先称「野」的地方也能称「国」了，「国」指代的范围就这样逐渐扩大。随著兼并更加剧烈，进而秦统一各国，「国」的概念开始趋向於「地方」、「地带」，如「北国」、「南国」、「水乡泽国」、「雪国」。

「国」也被用来抽象地指代某一地理区域的政权和人民，如：「治世不一道，便国（有利於国）不必法古。」（《商君书》），这种用法接近於今天所说的「国家」一词。

「中国」
「中」的意思即为「内部」、「中央」，古代中国人和其他很多民族一样，相信自己生活在世界的中心。

汉朝以及汉朝以前，可考证的「中国」一词的用法有如下几种:

指京师，如《诗经·民劳》注：「中国，京师也。」；「惠此中国，以绥四方。」
指地理上的中原地区，如《三国志》：「若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。」，又如《史记·东越列传》：「东瓯请举国徙中国」。
指天子直接统治的地区，如《史记·武帝本纪》：「天下名山八，而三在蛮夷，五在中国」，又如《论语集解》：「诸夏，中国也。」
由上可见，「中国」一词在古代，首先是一地域概念。

春秋时期的「中国」(等於「中土」，「中原」)只是指黄河中下游地区，其他地区不算「中国」。由於「中国」(中原)地区的王朝建立之时间最早，经济与技术的水准远较「四夷」为高，华夏文化也一直居於「四夷」之上，是所谓礼义之邦。所以随著华夏文明的扩展，也随著北方游牧民族对「中原」地区的不断侵入，「中国」一词逐渐拥有地域、文化和政治的多重意义。

战国时期的中国汉朝以后，少数民族一旦入主中原，便以中国自居。鲜卑人建立的北魏自称中国 ，将南朝叫作岛夷；同时汉族建立的南朝虽然迁离了中原，仍以中国自居，称北朝为索虏、北魏为魏虏。如：《晋书》苻坚对其弟苻融言「刘禅可非汉之遗祚；然终为中国之所并」。 「中国」一词的政治意义在辽宋和金宋对峙时期更显突出：辽与北宋、金与南宋都曾自称中国，且一度互不承认对方是中国。这裏的中国一词，是和王朝的正统性紧密相连的。

由於「中国」主要是地理、文化和政治概念，所以和民族的关系甚小，古代中国人也没有近代西方式的民族概念。历史上夏商周三代无不出自「蛮夷戎狄」，华夏族便是夷夏不断融和的产物。五代时吴越王钱鏐临终时要子孙「善事中国」，此「中国」是指沙陀族在中原建立的后唐。五代有三代（后唐、后晋、后汉）是少数民族建立的，新旧《五代史》都把他们视为正统，而把南方汉人政权放在次要地位，只称梁、唐、晋、汉、周为中国，却不称南方立国的各汉族政权为中国，欧阳修在《新五代史•十国世家年谱》言「十国非中国之有也」。南宋时，女真控制中原地区，陈亮在上孝宗书中说，不能「置中国於度外」要经营荆襄「争衡於中国」（其中的「中国」，前者指中原地区，后者指占据中原的金国），因此中国不仅是汉族的中国，而是各族人民的中国。韩愈有言：「中国而夷狄也，则夷狄之；夷狄而中国也，则中国之。」 满清的雍正皇帝在其著名的《大义觉迷录》中宣称:「自古中国一统之世，幅员不能广远，其中有不向化者，则斥之为夷狄。如三代以上之有苗、荆楚、狁，即今湖南、湖北、山西之地也。在今日而目为夷狄可乎？至於汉、唐、宋全盛之时，北狄、西戎世为边患，从未能臣服而有其地。是以有此疆彼界之分。自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落，俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！」

至清朝后期，「中国」一词已经有著3000年的使用历史，一直只是作为一种泛指的辞汇来使用，不曾将「中国」两字明确作为其政体的直接名称。清廷与西方国家交流时，虽然往往傲慢地使用「中国」这个名称来称呼自己，但在官方文书上还是把「大清国」作为国号。辛亥革命之后，中华民国成立，「中国」这一称谓首次具有了法律上的意义，是为中华民国的简称。在实际的语言操作中，「中国」一词依然具有地域、文化和政治的多重意味。

1949年中华人民共和国建立，自1971年中华人民共和国(PRC)取代中华民国(ROC)在联合国的席位以来，在国际上的主流认知中，「中国」逐渐等同於中华人民共和国

中国的其它称呼
中华、华夏、神州、赤县、华、诸华、夏、诸夏、中夏·方夏·函夏、禹城·禹迹·禹甸、九州、九牧、九区、九域、八州、九囿、九土、九野、海内等。

外语中的「中国」
相当多的西方语言称中国为China（英语）、Chine（法语）、Sina或其变体。这个名称的由来有多种说法，其中最常见的说法是「秦」、「契丹」、「丝」、「赤那」、「茶」和「昌南」。

有历史学家考证后认为为China（英语）、Chine（法语）、Sina等辞汇来自「秦」的音译。这里的秦不仅指秦朝，而且也指西周和东周时期的秦国。在丝绸之路出现之前，秦人通过当时的玉石之路来与西方人进行贸易往来。

俄语称中国为Китай，这是源於「契丹」一名，由於辽朝和西辽自9世纪至13世纪长期是中亚的霸主，所以在此期间兴起的斯拉夫语族和突厥语族诸民族均以契丹为辽朝及其以南的宋朝等中原政权的代名词。现在仍有十几个国家将中国称为「契丹」：斯拉夫语国家（俄罗斯、乌克兰、保加利亚等）称中国为Khistankia；突厥语国家（中亚各国）称中国为Kaitay, Kathay, Hatay, Katay；西亚国家（伊朗、阿富汗、伊拉克等）称中国为Katay, Khatay。另有看法认为China等名称是来源於「契丹」这个名字，因为宋朝时的欧洲与中国的贸易都是通过中国北方的契丹民族而转手，欧洲人因此而把「契丹」和契丹人所经营的货物的来源地相混同。但China一词的出现远早於宋朝。拉丁语辞汇Cathay则来自奥斯曼土耳其的Kathay一词。

据说，中国在古印度语梵文是cina和chinas，在希腊语是Sinai/Serica，在古拉丁语是Sinae。但古印度人和希腊罗马人的「cina」等词究竟何指，目前没有定论。古印度典籍最早提到「cina」是公元前10世纪(有的学者提出是公元前5世纪和公元前15世纪)的印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。 有学者认为「cina」是指西周的秦国,（1655，Martini.Martin），但也有学者认为指古蒙古部落戎狄，sino为赤那之地的音译(意思是狼)。「cina」更可能为古印度人对东方国家的称呼而不是特指中国。

古代中国在中亚另有一别名「桃花石」，据研究，可能出自长期统治中国的鲜卑拓拔部的名字。

还有观点认为英文中的「China」是来自瓷器china，而瓷器一名又是得自「昌南」，即中国古代瓷器的主要产地之一。但更可能的是，China一词来源於「秦」，China首先指代的是一个东方国家，用china来指代瓷器则是晚近的用法。

「China」一词在今日西方人的日常使用中通常泛指中国地区，不一定特指中国大陆、台湾、香港或澳门，对某些人来说可能还不包括西藏。国际厂商和品牌一般使用在列表前标示「国家和地区」等方法来弹性解决这个问题。

在日语中，原来很少称中国为「中国」而直呼各朝代名。从10世纪开始，日本本州西部山阳、山阴地区也叫做「中国地方」，当时日本分为「近国」、「中国」和「远国」。日本自明治维新起，借用佛教经典中的称呼「支那(Sina)」来指称中国。这种称呼逐渐带有贬义。二战结束后，盟军颁布法令禁止日本使用「支那」一词称呼中国，而「支那海」等在现在的日本已经演变称日文名词，改用片假名拼写。不过因为同样使用汉字，一部分日本人认为「中国」或「中华」这些称呼是在刻意赞美。

中华人民共和国的简称.