山东招远旅游景点:有关橘子的诗句

芸香科柑桔属的柑桔树，是我国先秦文献史料中记载最早最多的果树之一，它的种植历史和受人们喜爱和品赏与历史是同步的，最迟可追溯到2000多年前的战国时代，在公元之前三世纪我们便可见到大量频频出现于各种典籍和各种著作之中，有以下载述可佐证：

　　《禹贡》(记载夏禹治水以后的政治制度的著作，作者不详，近代学者多以为是战国后期的作品)：“荆州……包匦菁茅。”孔颖达疏：“荆州言包，传云：桔、柚也……荆州桔柚为善，以其常贡。”孔安国传：“包，桔柚。．”；匦，是包装桔柚的器物。这两位古代大学者不熟悉柑桔产区的生活，对：‘菁茅’未能注疏，其实这是保鲜之用，三峡地区桔农常用新松针、柏顺复盖柑桔，以保柑桔色泽鲜艳而延缓风干。

　　《周书》(相传为记载战国周代史事之书，成书年代约在公元前五世纪至公元前三世纪以前，作者不详)：“秋食栌梨桔柚。”

　　《庄子》(公元前四世纪，东周战国庄周撰)：“譬三皇五帝之礼义法度，其犹木且梨桔柚邪，其味相反而皆可于口”。

　　《朝非子》(战国时代韩非著，公元前三世纪)：“树桔柚者，食之则甘，嗅之则香。”

　　《吕氏春秋》(公元前三世纪，战国时吕不韦等著)：“果之美者……江浦之桔，云梦之柚。”

　　《山海经·中山经》(著者不详，学者参以成书于战国时期)：“荆山……其草多竹，多桔。”郭璞注：“，似桔而大也，皮厚味酸。”，即柚也。

　　《淮南子》(西汉淮南王刘安等撰，公元前二世纪)：“今夫徒树者，失其阴阳之性莫不枯槁，故桔树之江北，则化为枳。”(曼子春秋》《东周晏婴撰，约公元前二世纪)：“桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徙相似，其实味不同，所以然者何，水土异也”。

　　《史记·货殖列传》：“安邑千树枣，燕秦千树栗，蜀汉江陵千树桔……此其人皆与万户侯等。”《史记·苏秦传》：“楚必致桔柚之园。”

　　桔 颂

　　〔原诗〕
　　后皇嘉树1)，桔徕服兮2)。
　　受命不迁3)，生南国兮。
　　〔注释〕
　　1)后：后土。 皇：皇天。 嘉：美好。 2)徕：同“来”。 服：习惯。 3)受命：秉受天命，天性。桔有生于淮南为桔、生于淮北则为枳（俗名臭桔）之说。
　　〔译诗〕
　　天地间嘉美的桔树，适应南方肥壤沃土。
　　禀受天命不可迁植，只肯永远生地南楚。

　　〔原诗〕
　　深固难徙，更壹志兮1)。
　　绿叶素荣2)，纷其可喜！
　　〔注释〕
　　1)壹志：专心致志。 2)素荣：白花。
　　〔译诗〕
　　根深蒂固难以迁徙，专心致志坚定不移。
　　叶儿碧绿花儿素结，繁枝茂叶令人欣喜。

　　〔原诗〕
　　[color=#0091ff]曾枝剡棘1)，圆果抟兮2)。
　　青黄杂糅，文章烂兮3)。
　　〔注释〕
　　1)曾：通“层”，重迭。 剡：尖利。 2)抟：圆圆的。 3)文章：纹理色彩，指桔皮的颜色。 烂：有光泽的样子。
　　〔译诗〕
　　密密枝丫尖尖小刺，圆圆果实挂满树枝。
　　青果黄果色彩斑斓，纹理花色灿烂绚丽。

　　〔原诗〕
　　精色内白1)，类任道兮2)。
　　纷蕴宜修3)，夸而不丑兮4)。
　　〔注释〕
　　1)精色：指桔皮鲜明的颜色。 内白：指桔的内瓤纯洁。 类：好似。 任道：担当道义。 3)纷蕴（此字原文无草字头，在输入法的字库中没有）：繁茂。 宜修：美好。 4)夸（此字原文中有女字旁，在输入法的字库中没有）：美好。
　　〔译诗〕
　　皮色鲜明内瓤纯洁，犹如君子担当道义。
　　长得繁茂修饰得体，形象脱俗美丽无比。

　　〔原诗〕
　　嗟尔幼志1)，有以异兮。
　　独立不迁，岂不可喜兮。
　　〔注释〕
　　1)嗟：感叹词。 尔：你。
　　〔译诗〕
　　赞叹你从小立志，与世俗迥然有异。
　　独立于世不肯迁移，这志节多令人惊喜。

　　〔原诗〕
　　闭心自慎1)，终不失过兮2)。
　　秉德无私3)，参天地兮4)。
　　〔注释〕
　　1)闭心：关闭内心，即节欲。 自慎：自我告诫。 2)失过：过失。 3)秉：持。 4)参：合，匹配。
　　〔译诗〕
　　节制自守虚心谨慎，始终不会犯过失咎。
　　秉持美德公正无私，可也天地一样不朽。

　　〔原诗〕
　　愿岁并谢1)，与长友兮2)。
　　淑离不淫3)，梗其有理兮4)。
　　〔注释〕
　　1)岁：年寿。 并谢：同死。 2)长友：长久为友。 3)淑：善。 离：通“丽”，美丽。 淫：淫佚。一说为“过分”。 4)梗：正直。 理：条理。
　　〔译诗〕
　　我愿与你生死相交，相与为友天长地久。
　　淑丽端庄终不淫逸，生性梗直知情识理。

　　〔原诗〕
　　年岁虽少，可师长兮。
　　行比伯夷1)，置以为像兮2)。
　　〔注释〕
　　1)伯夷：商末隐士，因不食周粟而饿死于首阳山。 2)像：榜样。
　　〔译诗〕
　　年龄虽小却品高洁芳，堪作兄长可为我师表。
　　品行高洁好比伯夷，树立楷模千古光照。

桔颂