mysql dos命令:有谁知道有关上帝或者耶稣的故事？

圣经编撰成书的奇妙
唤起我们对这书的好奇，其中首要的第一件事，就是有关它存在的事实。任何人研究过有关神话语的历史及其起源，必然对它成书的奇妙震惊不已。
它过去曾是一本书，今天却成为全世界的书，这确实事文学上的奇迹。因为从没有任何颁令叫人去计划写圣经，也没有任何协议去叫人分工写它。
圣经的形成在世界上事一个奥秘。逐小逐小的，一部分一部分的、一个世纪又一个世纪的，经由不同的人执笔，并没有任何事前的协议，就出现了经卷的片断及零散的篇幅。其中一个人在阿拉伯写一些，另一个人在叙利亚写一部分，第三个人则写于巴勒斯坦，另一个人则写于希律及意大利。有些作者早于或迟过其他作者几百年之时间写作，而第一部分经卷的写成时间比最后那位作者出生的时间远超千、百年。
试想，当你随意拿起任何一本书时，对它的形成简直了如指掌。当人决定写一本书时，十居其九，他会先构思，然后搜集资料，跟着写出来或口述，继而抄录或印出，到最后完成十不过四至六个月，或更长的时间。普遍来说，要完成一本著作，估计需时一至十年。巨著如吉朋（Gibbon,1737-1794，英国历史家）的《罗马帝国的衰亡》、但尼生（Tennyson,1809-1892,英国桂冠诗人）的诗集等，就需要较长的时间写成。然而，大多数著作都在作者的生存年代内完成。
但这里有一本书，需时至少1500年才写成，它横跨古代世界历史60多个年代。这扩阔了我们对神的观念，刷新了我们对他无限忍耐的看法。当人类那紧逼、急速，及永无休止的生命不断被狂热的时代所吞噬，他却出奇平静地在旁观看，并让那伟大的书缓慢且寂静地形成。这里一点，那里一滴，就是这样成形。内容包含历史、预言、诗歌，以及传记。到最后，如同昔日建圣殿时听不见磐石的声音一样（王上六7），这书也在无声中且完美无瑕地在这充满需要的世界面世。
当摩西离世时，只有五卷书；而当大卫做王时，就多了一些羊皮纸的手稿。一个又一个，有王子，祭司以及先知，贡献有大有小，直至完成全本旧约圣经。
从文学立场，于旧约圣经比较，新约圣经的完成，更是神迹处处。原来犹太人不惯于“写”，如威斯葛主教说，他们受训“主要靠口传”，而且他们不爱好文学工作。不但如此，他们的师父从来不为发布作品而写作，他们的门徒更从来不会起意为圣经增添额外篇幅。对他们来说，这是可怕的意念。故此，到耶稣降生50年内，有关新约圣经的记载，可能仍未有任何记录。
由于大能圣灵的超然设计，无需任何协议或共商；由人物描述和书信往来，片断片断地编织起来，完成了新约圣经。
但要谨记，从来没有预先安排这回事。并非马太、马可、路加和约翰事先一起会商，然后寻得圣灵的带领，马太便负责写耶稣是王，马可写耶稣是仆人，路加写耶稣是人，而约翰则写耶稣是神的儿子！也不是保罗先约会雅各一起商谈及祷告，然后达成协议，由保罗写教义，雅各则写基督信仰的实践。事实并非如此，那里也无任何痕迹可见。他们只是在受感下单纯地写出，只为了满足当前的需要、或表达热切的期望、或教导一些荣耀的真理；所采用的格式，有书信，有议论文，或是第一手资料的传记等。由此也形成了一个奇妙的组合，就是新约圣经。
这书真奇异！它是超凡的，它的形成也是文学上的奇迹。除非神是这书的作者，否则圣经是不可能成书的。
圣经内容一致的奇妙
另一件事：我们认为这圣经好像一本书。我们很少想到。它如同一个图书库包含66册，由34个不同的作者，以3种不同的语言，著作不同的主题，并在完全不同的环境下写成。
一个作者写历史、另一个写传记；一个写神学、一个写诗歌，另一个写预言；有些作者写哲学和法律、有些写家谱和人种学；有些则记述传奇故事和冒险历程。若将这66册以大字体及厚纸分开印行，及独立钉装，真可以有小型图书库的规模！但现在我们却可以手执一本就拥有全部66册，它的体积可小如一本放在小孩手上的袖珍书。
最令人惊奇的就是，这书的不同主题似乎大相径庭，内容也令人费解，这是人性的想法。但既然没有经过事先协议的可能，也没有安排续写的情况（因为首位作者于1500年后的作者，两者在知识上无可比拟，如何衔接？）然而，此书主题虽然繁多，内容却贯彻一致，这实非人力所能及，乃是神——此书作者——的作为，远非我们所能想象。这书内容的贯彻一致实是神迹。
圣经跨越年代的奇妙
今天仍有此书，是另一个奇妙。想到此书的年代，实在奇妙。我们若将圣经于其他的书比较，更显出它奇妙非常。何解？
众所周知，对文学著作来说，时间是其中最重要的一个考验。今天还有人看千多年前写成的书吗？风靡一时的书，几年后往往就被人遗忘了！它们曾经面世，或许带来震撼，但最终也都消声匿迹了。它们逃不过湮灭无闻的冷酷命运。如今，它们用不着了，影响力也失去了。有哪本书已具500年历史的书，今天仍为普罗大众所阅读呢？可以肯定，越古老的书，流通价值越少（因很难符合不同种族的人的口味）。
另一件事，要使一本其他民族的书，在自己民族中广泛流传，机会微乎其微。譬如，由西班牙人写的书，难在德国人中广泛流传。惯例是，德国人看德国人的作品，英国人看英国人的作品。只有少数例外，如：但丁（Dante，165－1321，意大利诗人）、塞凡蒂斯（Cervantes,1547－1616，西班牙小说家）、歌德（Goethe，1749－1832，德国诗人及剧作家）、大仲马（Dumas,1802-70,法国小说家及剧作家）莎士比亚（Shakespeare,1564-1616，英国剧作家及诗人）等，有何书可跨越不同国籍的界限？而圣经奇妙之处就在于此，它是世上唯一的一本不单能跨越时间的鸿沟，也能冲破国界樊篱的书。圣经主要以一种已湮灭的言语（希伯来文）写成，这种文字今天已被弃用，由已经离开了我们二、三千年的人执笔。至今，圣经不仅仍然存活，并且在世界各地广泛流传。
圣经销路领先的奇妙
这又是另一个奇迹。一位执销售牛耳的书商被问及，何书销路最广时，他没有说是最近出版的小说，也不是最新的科技业书，却说，在芸芸书籍中，脱颖而出的是圣经。其他书籍卖出时，是以千数计，圣经却是以百万计！圣经每年都出版新译本（指语言译本），销路仍继续上升。
圣经趣味丰富的奇妙
圣经另一个奇迹，是它被各个阶层及不同种类的人阅读。事实上，学养高深的人不屑看儿童类 的书，而儿童就算懂，也没有兴趣看哲学及科学的书。哲学及科学的书只会吸引学养深的人，而儿童类的书通常只供幼稚园用。但奇妙的奇妙，圣经大大有别于其他的书——聪明绝顶的人阅读它、小孩阅读它，甚至垂死的老者也阅读它。
曾经有一个护士向我的孩子读故事，我问她：“你向小女所读的是什么呢？”她回答：“我读的是圣经上约瑟的故事”我的孩子喊着：“爸爸，让姨姨继续讲故事啦！”虽然这事迹是以希伯来文写于3500年前，但小女对这故事却听得津津有味。在房间里面，相隔不远的地方，正坐着一位伟大的现代科学家——首席加拿大学者——道生威廉爵士（William Dawson,加拿大地质学家），蒙特利尔城麦乔大学校长，正深感兴趣地阅读同一本奇妙的书。
看这情景，读圣经时，一位现代尖端科学家所得的喜乐，竟于一名幼儿园的小孩所得的相若。有何书能与之相比！我们的儿女得以在家中及主日学学到了很多圣经。伟大学者如牛顿（Newton，英国科学家）、赫瑟尔（Herschel,英国天文学家）、法拉第（Faraday,英国化学家及物理学家）和布鲁斯德（Brewster，开发美国的清教徒）；政治家如格来斯顿（Gladstone，英国政治家）和林肯（Lincoln，美国第16任总统）；以及伟大的士兵如古斯塔夫的陆军步兵（Gustavus Adolphus，古斯塔夫为17世纪的瑞典国王）、哥顿（Gordon）和史东维（Stonewall Jackson），都以圣经作为他们的喜乐及人生的指南。
圣经言语文笔的奇妙
另一件奇妙的事就是，此书不是写于希腊的雅典（学术之都），也不是写于埃及的亚历山大，也不是由那些从古代智慧得着灵感的人所写。它却是由住在巴勒斯坦的人所写，大部分作者都只是无学问的小民。固然，他们未受过大学教育，也非学者，更非一派宗师，甚至乎连说话都口齿不清。就是彼得，当他说话时就露出破绽，因他说话像加利利人；约翰也好不了多少（徒四13）。多位圣经的作者，他们不外是：农夫、牧人，甚至是渔夫。他们没有学术的成就，但神却藉着他们写成圣经，以他的大能使原属一地方的言语，成为世界上最有文化的国家的标准。
不但如此，这书已传遍东南西北四方。它是现代生活最重要的原素，对古代世界亦然。它成为最有力量的原素，影响先进西方的多个大国；它也推动落后的东方那些狭隘及保守的人。它的作者是希伯来人，而希伯来人从天赋、传统及教育和情操来说，是最狭隘的人。犹太人不但与其他国家隔离，而且独善其身。正如约拿是被逼才去尼尼微传福音；若非神迹和特别的启示，彼得决不会关切外邦人的救恩，也不会向他们传这大好的信息。
对于这些并非胸怀宽大，而且民族主义狭隘的人，居然写成一本不只是给犹太人的书，并且是给全世界的，这又怎样解释呢？这真是奇妙的保守，一本古希伯来的书，神却让成千上万的男男女女，不论老幼，在阅读它的时候，却丝毫感觉不到它的东方、犹太及拉比等的色彩，也不晓得它是原属希伯来人的经典，并以一种古代的东方言语写成的书。对很多人来说，只知圣经是用他们的母语写成的。哈利生（Federic Harrison，1831－1923，英国作家及哲学家）在牛津一次授课时说，英文圣经“在文学上时最简明高雅的散文。”
同样，对德国人来说，他们对圣经不作他想，这是“不折不扣的德文圣经。”
圣经能被保存的奇妙
另有一件有关圣经的奇妙就是，虽然面对猛烈和永无休止的逼迫，圣经仍然屹立不倒。一个又一个世纪都有人试图将圣经焚烧及埋没，一次又一次的运动想要将它铲除。世上君王起来和教会首领商议，要将圣经从世上消灭。罗马皇帝戴克里（Diocletian）于303年，向一本书发动了一次猛烈的进攻。圣经几乎全被毁灭，基督徒被杀的不计其数；戴皇在一本已被消灭的圣经上立了一个象征胜利的柱子，刻着“Extincto nominee Christianorum”(灭亡时基督徒的代名词)。然而，不多几年后，圣经的重现，就如同挪亚出方舟重新繁衍人类一样，325年康士坦丁（Constantine）在第一次大公会议上，将圣经尊崇为无误的真理权威。
随之而来，是中世纪漫长的迫害。罗马教会是怎样向民众否认圣经的事，事无可推诿的，他们从不相信拥有圣经的人。圣经在多个世纪变得寂寂无闻。马丁路德承认在他成年以来，他未曾见过一本圣经。罗马教会禁止人接近神迹，比狱卒看守囚犯有过之而无不及。
不但如此，因罗马会议不断发出勒令，以及主教议决禁绝，故圣经被禁，而读圣经者被拉去受刑烧死。我们当中有许多基督徒曾亲眼目睹，在旧伦敦城里堆满了一篮又一篮的英文圣经，在罗马的一声令下而初烧光了。
而最厉害反对圣经的，恐怕事过去150年。圣经最凶恶的敌人，真难以理解，就是那些自称为思想自由的人，以及波林布鲁克（Bolingbroke）、休母（Hume,1711-76，苏格兰哲学家及历史家）、伏尔泰（Voltaire，1694－1778，法国作家），这三个人似乎很相信圣经会被消灭干净。法国人伏尔泰声明说，在他死百年之后，世界上必定不会再有一本圣经存在，即使有的话也必定是已经成为古董了。
接踵而来，是德国的理性主义。在众多逼迫中，它是最凶猛及最多人受害的。但是，圣经仍在，且胜过从前。它会屹立不倒，今天如是，将来亦然。敌人已无所不用其技，但他们已得着恶报，致命的弹药也发尽了。将来纵有未可料的敌人出现，但无论如何也恶毒不过以下这几个铁三角，如：朱理安（Julian,罗马君王）、赛撒斯（Celsus）、波斐留（Porphyry）;伏尔泰（Voltaire）、史特劳士（Strauss）、利纳（Renan）；艾科恩（Eichhorn）、威尔浩生（Wellhausen,德国的新派神学）、基仁（Kuenen）；他们都是同一阵线反对圣经1。
此等反对的势力狡猾地改变策略。他们打着基督徒的旗号，由基督徒的博士级人马，以漂亮的“高等批评”，去摇动圣经是神话的可靠根基，说它不是神对人的启示。这无非是撒旦的伎俩，要带来比以前更甚的恐吓。

纵使有此等的逼迫与攻击，神的话仍无疑地流传，而且不断被尊荣。
圣经现存的流通量，每年约一千二百万本，以全球五百种的语言发行，从未如此兴旺过。这足以唤醒今日的世代，正如昔日摩西向人发出的挑战一样：“你且考察在你以前的世代，自神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见神在火中说话的声音，像你听见还能存活呢？”（申四32）

七个奇妙的奇妙
结束本文前，我想提出浮现于我脑际中有关此书的七个奇妙。
圣经就是见证
圣经是神的话，是不需要历史验证，或要大学教授去证明。此书的作者——圣灵，藉着圣经向我们的灵魂说话，以他的大能使我们信服圣经。你若能听见神的声音，你必能肯定圣经就是神的话，无须争辩。人类曾经想要、现在仍然要来扰乱破坏这一切。耶稣的灵来证实和确认我们对神的信仰，带来一种无法仅用推理来知晓的确信，并且不受疑惑的攻击影响。
你或许听过司布真那著名“无神者挑战穷寡妇”的故事把。无神者问：“你在看什么？”“我在看神的话”“神的话！谁告诉你”“神自己告诉我。”“真的吗？你如何证明”穷寡妇仰望天际，说；“你可以向我证明天上有太阳吗？”“当然可以，最好的证明就是我感受到太阳的温暖和光”“对了！”她喜乐地回答：“圣经是神的话，最好的证明就是我的灵魂感受到它的温暖和光。”
圣经取之不尽
圣经像种子。从橡树上，你可数得出有多少橡子；但从橡子里，你难以估量会长出多少橡树。树从种子而出，然后结出很多种子，个别种子又长成树，不断下去，可说是“无可限量”
圣经是何等长阔高深！千百万读者及作者，一代复一代，从这深不可测的宝藏不断发掘，但它仍不枯竭。一代又一代，它持续生发能力、意念、计划、鸿图、主题及书籍。是的，书籍；书籍往往是代表一个国家的文学作品。释经者成为伟大的思想家。众多的学生每日读他，计算起来，每日的读者，是以百万计。
为圣经每章、每节而成的书，可以填满整个图书馆。直到今天，这些释经书仍是新鲜如昔、丰腴不减，以及取之不尽。这宝藏仍待人去开发，其量无限如同天上的星宿一样。
圣经不需修订
我们不会将金子镀金，不会为红宝石上色，更不会为钻石加光。故此，没有一位艺术家可以为已完成的圣经加上最后的润色。它如同天上的太阳，亘古不变。这个自视的年代不能为圣经加添什么、凡是企图改良圣经的人，就算出于好意，他们所作的，都是多余的补缀。圣经本有是神的荣耀。
圣经带着权威
它是震慑你的天音。摩西五经有500此在开头或结束时宣告：“耶和华说或这是耶和华说的”；其后的书卷，有300此也是这样记载；先知书中有1200此如此说：“当听耶和华的话”或“耶和华如此说”。
没有其他的书胆敢如此向普世的人宣告，也没有人用如此有约束力的宣告或只带着权威——是神自己的权威——向人的内在良知说话。
圣经是活泼有功效的
人认为圣经是一本“曾经”被灵感的书，但圣经的奇妙是在于它“今天”仍是活生生的，并且是有效力的。它从远古的时间，溜进现代人的心灵中，原来是神的气息昔日吹进圣经中，它就藏着了一种神奇的生命，故此在今天它仍是活的及有效力的。圣经是活泼的道，是因着这位活神的生命给予它活着的力量。
诗篇23篇曾被灵感，但今天一次又一次地，在死囚室的死寂中被人低声吟咏，或成为暗中的呼喊：“求你开我的眼经，使我看出你津法中的奇妙。”这是活泼的道，圣灵藉着它再次呼出生命。
这是圣经最显著及独特的地方：我觉得它是属于“我的”。它的应许是给我的。当我读到诗篇103篇时，这不是古老的希伯来文，而是今天的力量。而我，一个活着的灵魂，心中充满感激的喊出：“我的心啊！你要赞美神。”
有一天我拿起一本旧圣经，是母亲给我的，在创世记的一节经文旁边，留下了一个我写下的日期。它让我回忆起好些年前，我曾遇着麻烦。当时我要离开妻儿，远赴外地寻医，心情难过不已。一天，当我随意翻开圣经，创世记28章15节吸引我的目光，“我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”我岂会忘记当我读到这节经文时，它那平安的一刹光芒闪进我灵魂的情景！就算世上所有的释经家及圣经批评家怎样也不能说服我的灵魂，说这节只是巴比伦的传奇故事，或它只是一个神话而已。不！不是的。这信息是给“我”的，是直接临到我，是天音溜进我的灵魂。它使我振作起来，我确信这是神亲自向我说话的信息，没有人可以动摇我这信念——因灵感而来的灵感。
圣经拥有创造及改变的力量
圣经改变人的生命，它影响他们的命运。它开创了世界性的运动，其中一段经文旧改变了马丁路德的一生，成就了现在世纪最伟大的开始。圣经走进了不公义的社区，生发再生的力量。伟大的事业——博爱的、挽回性的，和教育性的——因而产生，并且满有生命力。成千上万的明证，表明神的话拥有再生的能力，一直活着并且永不止息。
圣经显明基督
圣经至奇妙的地方是基督——他是圣经的完满，是圣经的中心，以及圣经的伟大主题。新旧约圣经都是讲论基督，他是历史的重要事实，历史的伟大力量，又是历史的伟大将来。对这圣经上的话可说是：“有神的荣耀光照，又有羔羊为它的灯。”
只要地球上仍有人存在，圣经仍要述说，有一位超凡者，世界所渴望的中心——基督；启示者、救赎主、复活者、掌权者、再来的主——耶稣，那万国之企盼。圣经仍像磁石般吸引人的心，而人会靠它而立、为它而活，并且为它而死。
在结束前，让我再多说一句。不要想、也不可说，虽然有人认为圣经只不过是一本普通的书，就用对待文学或科学书籍的态度来研究及分析便可以了。不行！你要持尊敬的态度看圣经，读的时候要祈求圣灵的帮助。“当你把脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”
其他的书是属地的，圣经却是属天的。圣经并非只是“有”神的话！它本身就“是”神的话。
不要把它单单视为一本好书，或只是一本佳作。你却要以信心持定，不要以是人的话，它实在是神的话，是那永活之神活泼的道。它本质是超然的，价值难以言喻；它的内容丰富广博、由人执笔但作者却是神本身；具重生的能力，拥有无误的权威。每个人都可从中得益，蒙圣灵的感动。

在我们圣经说过！耶酥是神的化身，他降生在一个马蓬里，可是天使围绕他左右，告诉玛利亚，这个孩子将来要拯救整个人类！耶酥为了拯救人类被钉在十字架上，用他的宝血洗静了我们的罪恶！

请看圣经

地球上真正了解上帝耶稣的人太少了，
但是科学家经考证知道耶稣死而复生是事实，却不知道耶稣为什么可以死而复生。
我告诉你们，但不要传太多人。。。
一个一直观察着地球人的高度发达文明星球上的外星人救活了耶稣
阿拉伯数字也是他们送给地球人的礼物
他们静静的观察着地球人，但却不让很多人知道他们，以引起地球上人类的混乱。