碳酸锂中毒能恢复吗:《三国演义》中诸葛亮“七擒孟获”的原因是什么?

攻城为下，攻心为上
正如孙子兵法所说：“凡用兵之法, 全国为上, 破国次之; 全军为上, 破军次之; 全旅为上 , 破旅次之; 全卒为上, 破卒次之; 全伍为上, 破伍次之.是故百战百胜, 非善之善者也,不战而屈人之兵, 善之善者也.”
只有这样才能使蜀国的大后方长时间稳定，有利于讨伐魏国，统一中原，兴复汉室

平定西南边境~~为出征北方免除后顾之忧。

毛宗岗评：孙权之兵，曹丕所欲借以攻蜀者也；孟获之兵，亦曹丕所欲借以攻蜀者也。孔明之通吴，非注意于东，而注意在北；孔明之征南蛮；以非注意于南，而注意在北也。
“七擒孟获”是北伐的前奏。
至于为什么要七擒七纵，那是攻心术。

"攻心"联研究
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森 ……"从公元223年修建惠陵、汉昭烈庙以来，历代文人墨客、达官显贵、圣贤后裔、普通百姓常至此，或怀古访悠，或凭吊先哲，或抒发豪情、或以古鉴今，或陪友赏园，内涵深邃，文化厚重，留下了许多故事，也留下了许多悬念。成都武侯祠诸葛亮殿悬挂的赵藩"攻心"联，便是其中之一：能攻心则反侧自消从古知兵非好战；不审势即宽严皆误后来治蜀要深思。
联文中，"攻心"语出诸葛亮南征时，马谡送行时建议："夫用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。愿公服其心而已。"

《孙子兵法·谋攻篇》曾说："故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。""攻心""心战"是对孙子"伐谋""伐交"之说的提升。"攻心""心战"的范畴更宽，包括计谋斗智、外交策略、民族政策及后世所说的思想、统战等工作。"反侧"，语出《后汉书·光武帝纪上》："诛王郎，收文书，得吏人与郎交关谤毁者数千章。光武不省，令诸将军烧之，曰：'令反侧子自安。'"后来遂以"反侧"指怀有二心而疑虑不安的人。审势即审时度势，认清形势，古人常说的"识时务为俊杰"。但"势"有局部与大局、眼前短暂之势与历史长期趋势等种种区别。这里是统而言之。联文字面可译为：能采取攻心服人的，那些疑虑不安、怀有二心的对立面便会自然消除，自古以来深知用兵之道的军事家并不喜欢用武力解决问题；不能正确审时度势的统治者，其政令无论宽、严都会产生失误，后来治理蜀地的人应对此深思啊。上联所涉及的史料典故，即联文的具体内容，学术界对其理解、认识基本是一致的。"能攻心则反侧自消"即诸葛亮征南中（包括今川南和云南、贵州广大地区）时采用了马谡的"攻心"建议（见上），对叛而胜"为最高境界。此语本系对上文的阐述，又暗含典故：诸葛亮平南中后，大量起用当地土著民族首领， "皆即其渠率而用之" ；当时曾有人向诸葛亮劝谏，诸葛亮却说："若留外人，则当留兵，兵留则无所食，一不易也；加夷新伤破，父兄死丧，留外人而无兵者，必成祸患，二不易也；又夷累有废杀之罪，自嫌衅重，若留外人，终不相信，三不易也：今吾欲使不留兵，不运粮，而纲纪粗定，夷汉粗安故耳。"此后蜀汉政权在南中的统治才基本稳固。这里充分展示了诸葛亮"知兵"的才智，"非好战"又达到了征服南中、稳定南中、统治南中的目的。对下联的理解和解释，目前学术界还有分岐，这涉及到对蜀汉政权和诸葛亮的评价问题。第一类是从正面肯定诸葛亮的功绩。认为"攻心"联是对诸葛亮治国和作战指导思想的总结 。

因为在当时，诸葛亮准备北伐中原，而南方以孟获为首的蛮人是诸葛亮的心头大患。为了彻底解决南蛮在诸葛亮出兵中原后会造反的隐患，诸葛亮才南征。而面对以孟获为首的蛮人，武战固能胜他一时，却不是长久之计。为了彻底征服南方，诸葛亮以攻心为上，不惜“七擒孟获”，费了大番的周折，其目的是要南方彻底臣服于蜀国，让他的北伐无后顾之忧！

因为在当时，诸葛亮准备北伐中原，而南方以孟获为首的蛮人是诸葛亮的心头大患。为了彻底解决南蛮在诸葛亮出兵中原后会造反的隐患，诸葛亮才南征。而面对以孟获为首的蛮人，武战固能胜他一时，却不是长久之计。为了彻底征服南方，诸葛亮以攻心为上，不惜“七擒孟获”，费了大番的周折，其目的是要南方彻底臣服于蜀国，让他的北伐无后顾之忧！