jd5164机型:请给一些题目(文言文）

高一语文《庖丁解牛》练习

　　1． 给下列加点字注音、释义。

　　A．膝之所踦（ ） 新发于硎（ ）

　　B．奏刀騞（ ）然 砉（ ）然向（ ）然

　　C．批大却（ ） 导大窾（ ）

　　D．中（ ）音 肯綮（ ）

　　2． 从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法不恰当的一项是：（ ）（ ）

　　①A．良疱岁更刀 随：每年，名词活用作状语

　　B．假舟楫者，非能水也 水：游水，名词动用

　　C．援玉抱兮击鸣鼓 鸣：响，形容词

　　D．三岁贯女，莫我肯德 德：恩德，名词

　　②A．以燕乐乐嘉宾之心 燕：使动用法，使嘉宾的心情愉快

　　B．黎民不机不寒，然而不王者，未之有也

　　王：以仁德统治天下，名词动用

　　C．工欲善其事，必先利其器 善、利：形容词的使动用法

　　D．上食埃土，下饮黄泉 上、下：方位名词

　　E．以无后入有间 厚：有厚度的刀刃，形容词用作名词

　　阅读下列选文，完成3—10题。

　　越俎代庖

　　《庄子》

　　尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。”

　　许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归，休乎，君！余无所用天下为——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”

　　3．对文中人物注释有误的一项是：（ ）

　　A．尧：古代传说中的一位英明君主 B．尧时的隐者

　　C．庖人：厨师，掌厨的人 D．尸祝：火化尸体的人

　　4．“尧让天下于许由”的意思是：（ ）

　　A．尧让许由责备天下的人 B．尧把许由让给天下

　　C．尧要把整个天下让给许由 D．许由对尧责备天下的人

　　5．“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？”一句中的“不亦难乎”的意思是：（ ）

　　A．做到“不息”太难了

　　B．爝火和日月比光亮太难了

　　C．分辨日月和爝火不是很难的

　　D．让“爝火”和“日月”不发光太难了吗？

　　6．对下列加点词解释不正确的一项是：（ ）

　　A．时雨降矣（及时雨） B．其于泽也（润泽禾苗）

　　C．而我犹尸之（占着君主的地位） D．吾自视缺然（缺憾的样子）

　　7．“夫子立而天下治，而我犹尸之……”句中的两个“而”字的分析，正确的是：（ ）

　　A．两个都是顺接连词

　　B．两个都是转折连词

　　C．前者是顺接连词，后者是转折连词

　　D．前者是转折连词，后者是顺接连词

　　8．对“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”一句的分析，有误的一项是（B）

　　A．这句话中庖是用来比尧的，尸祝是许由自比。

　　B．这句话中庖是用来比话由的，尸祝是尧的自比。

　　C．这句话本意是：即使尧不管理天下，我许由也不会改变自己的位置去代替他管理天下。

　　D．语法角度看，这是个假设复句。

　　9．对“归，休乎，君！余无所用天下为”的解释，正确的一项是：（ ）

　　A．回去吧，算了吧，君啊！在我看来天下是没在什么用的。

　　B．你回去休息吧，君主！我对天下来说是没有用的处的。

　　C．回去休息吧，君啊！剩下的对天下来说都没有什么用了。

　　D．你回去吧，算了吧，君主！剩余的对天下来说都没有什么用了。

　　10．下列表述，正确的一项是：（ ）

　　A．本文中鹪鹩和偃鼠的比喻，反映出庄子没落，悲观的意识形态，他主张什么事情都不做，正是从极端个人主义出发的。

　　B．庄子在表露消极的政治态度的同时，也对当时的阶级和某些丑恶世态进行了深刻的揭露和抨击。如文中鹪鹩和偃鼠的比喻，就是他从个人出发认识问题，对那些贪欲之徒进行了有力的批判。

　　C．“越俎代庖”现在常用来批评超越自己的工作范围一干涉别人该做的工作。

　　D．本文的哲学观点是运用类比的方法阐述的；日月与爝火，时雨与浸灌的类比都给人以深刻的印象。

　　【拓展性训练】

　　阅读下列选文，完成文后问题。

　　曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母至孝，父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性。老氏以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口。既葬，庐墓六年。

　　端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋(xí)、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈极。年荒劝振，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：“共公廉乎。公则民不敢漫，廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次受学。服阕，改薄州学正，霍、薄两邑各上章争之，霍奏先得请。

　　霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，达事变，末学鲜或及之。古去‘得经师易，得人师难’，诸生得人师矣。”遂避席去。端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。

　　端先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。诸生服心丧三年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。贫不能归葬，遂留葬霍。

　　1．比较“其”字的意义和用法，选出判断正确的一组是：（ ）

　　① 其学务躬行实践 ②其公廉乎 ③亦讲学于其乡

　　④至其知古今 ⑤端亦高其行谊

　　A．①句和②句相同，③④⑤句相同。

　　B．①句和④句相同，③句和⑤句相同，②句与以上四句都不同。

　　C．①句和③句相同，④句和⑤句相同，②句与以上四句都不同。

　　D．③句和⑤句相同，①②④句相同。

　　2．对下列句子加点的词注音和解释全正确的一项是：（ ）

　　①笃志研究 ②坐下著足处 ③一切浮屠……时日之说屏不用 ④毁淫祠百余

　　A．笃：坚定 著：zhù附着 屏：píng摒弃 淫：惑乱的

　　B．笃：忠诚 著：zhuó附着 屏：píng摒弃 淫：滥设的

　　C．笃：坚定 著：zhuó踏 屏：bǐng除去 淫：滥设的

　　D．笃：忠诚 著：zhù踏 屏：bǐng除去 淫：惑乱的

　　3．对下列句子中加点词语的说明，错误的一项是：（ ）

　　A．年荒劝振 劝振：指勉励赈灾

　　B．就墓次受学 墓次：指服丧人的临时住处

　　C．端亦高其行谊 高其行谊：指赞扬他的行为和情谊

　　D．命诸生延致之 延致：指去请……回来

　　下列句子在文中的正确意思是：

　　4．父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之。（ ）

　　A．父亲当初极信佛教，曹端找了《夜行烛》一书送给父亲。

　　B．父亲当初极信道教，曹端找了《夜行烛》一书送给父亲。

　　C．父亲当初极信道教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父亲。

　　D．父亲当初极信佛教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父亲。

　　5．既葬，庐墓六年。 （ ）

　　A．安葬(父母)以后，修庐冢守墓六年。

　　B．已经安葬了(父母)，守墓达六年之久。

　　C．安葬(父母)以后，守墓达六年之久。

　　D．已经安葬了(父母)，修庐冢守墓六年。

　　6．诸生服从其教，郡人皆化之，耻争论。（ ）

　　A．所有学生都心悦诚服地听从他的教诲，连百姓都被他教化了，把无理争辩当作耻辱的事。

　　B．所有学生都听从他的教导，连百姓都被他教化了，把无理争辩当作耻辱的事。

　　C．所有学生都心悦诚服地听从他的教诲，连百姓都被他教化了，把打官司法作可耻的事。

　　D. 所有学生都听从他的教导，连百姓都被他教化了，把打官司法作可耻的事。

　　7．选出完全表现曹端至孝、清廉品德的一组内容：（ ）

　　①父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之。

　　②继遭二亲丧，五味不入口。

　　③既葬、庐墓六年。

　　④上书邑宰，毁淫祠百余。

　　⑤年荒劝振，存活甚众。

　　⑥遭艰归，……服阕，改薄州学正。

　　⑦贫不能归，遂留葬霍。

　　A．①③④⑥ B．②③④⑤ C．①②⑤⑦ D．②③⑥⑦

　　8．叙述或评价符合原文意思的一项是：（ ）

　　A．曹端读谢应芳的《辨惑编》后对佛教道教、巫婆神汉、阴阳先生、凶时吉日的说法都不相信，表现他开始有了朴素的唯物主义思想。

　　B．曹端为百姓设里社、里谷坛，让百姓好祈报收成，在我们看来仍带有一定的迷信色彩。

　　C．与曹端同在霍州讲学的李德见到曹端，离开时，对曹端的学生说了一番话，赞扬曹端学识广博，是难得的人师。表明李德是个有自知之明的先生。

　　D．曹端去世，诸生服心丧三年，霍州人罢市巷哭，童子皆流涕。其原因是曹端在霍州十六载，做官时为政公廉。

　　参考答案：

　　1．A．yǐ支撑，接触；xíng磨刀石 B．huò象声词；huā象声词 xiǎng通“响” C．xì通“隙”，空隙；kuǒn空 D．zhòng合乎音律；qìng结合处

　　2．①D ②D

　　3．D 4．C 5．C 6．C 7．C 8．B 9．C 10．A

　　拓展性训练：

　　1．B解释：考查虚词“其”的用法。因为①④句“其”字直接充当主语或小主语，译作“他”；③⑤句“其”字都作定语，译作“他的”；②句“其”字表委婉判断，译作“也许”“大概”之类，属副词。

　　2．C解释：考查实词。①句“笃”修饰“志”，应解为志向坚定；②句“著”读zhuó时可作“附着”讲，但此句解释时变通为“踏”更好；③句“屏”读bǐng时可作“除去”讲，“摒”是“屏”的后起字；④句“淫”是“过度、过甚”义，“淫祠”是滥设的祠堂。

　　3．C解释：考查实词。“高其行谊”中的“行”指品行，解释为“行为”是错的。

　　4．D解释：考查阅读句子。“释氏”，指释迦牟尼，句中义是以佛教创始人代替佛教。《夜行烛》是曹端写给年迈父亲的一封信，文言中“书”大多当“书信”讲。

　　5．A解释：考查阅读句子“既”作副词可解释为“已经”或“……以后”，“庐墓六年”中“六年”作为“庐墓”的补语出现，可见“庐墓”应活用作动词。

　　6．C解释：考查阅读句子。“服从”是两个词，“服”在句子中解释为“心悦诚服”是贴切的，而“从”解释为“听从”是恰当的。“争讼”文言文“争”与“讼”可以是同义词，但在这个语境中仅作“争辩”讲显然有含混不清的地方：不合语境义。

　　7．D解释：考查阅读理解文章内容。①②③⑥句表现曹端至孝；⑦句“贫不能归”可见为官时的清廉。而④⑤句属教化和公德。

　　8．B解释：考查阅读分析文章内容。A项提到的“佛教道教”与原文“浮屠”不合，“浮屠”指“佛”或“佛教”。C项李德“离开时”应为“离去后”，“对曹端的学生”应改为“对自己的学生”。D项，原因除为政公廉外，更主要作为人师他有渊博的学识和高尚的道德，为霍州做了许多好事。

　　【参考译文】

　　曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《何图》《洛书》，就摹画在地上问他父亲。等到长大，专心于研究大道理。他在学习大道理时，努力从自身做起，而且把所学的道理静心存留于心作为最主要的。(他)读宋代儒学著作《太极图》《通书》《西铭》，感慨道：“大道理就在这里面了。”于是专心致志地研究，坐位下踏脚的地方，两块砖都磨穿了。(他)对待父母极孝顺，父亲当初极信佛教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父，信中说道：“佛教把空作为要义，这不是人类社会规律的要义。道教把虚作为理论，这不是依从本性的理论。”他父亲愉快地依从了他所说的道理。后来经历了父母双亡的痛苦，(他)各种有滋味的东西都吃不进去。安葬了父母以后，筑庐冢守墓六年。

　　曹端刚开始读谢应芳的《辨惑编》时，极信其中所讲的道理，所有关于佛教的、巫术的、阴阳风水、时日吉凶的理论都除去不用。写信给县令，毁掉滥设的祠堂百余座，给百姓修土地庙，建谷坛，让他们祈报年成。遇到荒年，鼓励(富户)救济灾民，救活了许多人。做霍州学正时，研究整理儒学，学生们都心悦诚服地听从他的教诲，郡里的百姓都被他教化了，把打官司当作可耻的事。知府郭晟请教他治理政事的方法，曹端说：“也许是公和廉吧。做到公了那么百姓就不敢不敬了，做到廉了那么百姓就不敢欺瞒了。”郭晟拜谢欣然接受。曹端遇父母的丧事回故里，渑池、霍州的众多学生到曹端守墓的地方来听从他教诲。服丧期满，改任薄州学正。霍州、薄州、蒲州两地各自上奏章争着要曹端，霍州的奏章先得到批准。

　　霍州的李德跟曹端是同时的人，也在霍州讲学，等到他见过曹端，回来对他的众弟子说：“学而不厌，教而不倦，这是曹先生的高尚品德了。至于他懂得古今，通晓社会变化，没涉及的学问很少。古语说：‘得到一位讲经的老师容易，而得到一位教诲做人的老师难。’你拉得到一位教诲做人的老师了。”于是(李德)不再讲学要离开霍州。曹端也称赞李德的品行与情谊，让众弟子请他回来，一起讲课教学。

　　曹端先后在霍州十六年，宣德九年辞世于任上，时年五十九岁。他的众多弟子服心丧之年，霍州百姓(听到曹端去世)连买卖都不做了，街巷中充满哭声，孩子们都痛哭流涕。(曹端)因清贫而不能安葬在故乡，于是留葬在霍州。

　　石钟山记练习

　　【同步达纲练习】

　　1.下列各句中加点字的注音有错误的一项是( )

　　A.桴(fú)止响腾 铿(kēng)然有声

　　B.此鹳(guàn)鹤也 殆(dài)与余同

　　C.至莫(mò)夜月明 汝识(zhì)之乎

　　D.钟磬(qìng) 聆(líng)听

　　2.下列各组中加点字解释有误的一项是( )

　　A.下临深潭，微风鼓(临：靠近；鼓：鼓动。)

　　虽大风浪不能鸣也(虽：即使；鸣：使……发出响声，使动用法。)

　　B.扣而聆之，南声函胡……(扣：敲击；聆：听。)

　　余自齐安舟行适临汝(舟：乘船，名词用作状语；适：恰好。)

　　C.与向之噌吰者相应(向：刚才的。)

　　汝识之乎(识：通“志”，记住。)

　　D.噌吰者，周景王之无射也(无射：无射钟。)

　　大石侧立千尺(侧：名词用作状语，在旁边。)

　　3.下列句子中，不含通假字的一项是( )

　　A.至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下

　　B.汝识之乎

　　C.南声函胡，北音清越

　　D.然而诸侯之地有限，暴秦之欲无厌

　　4.下列句中加点的词，与现代汉语词义不相同的一项是( )

　　A.郦道元以为下临深潭

　　B.则山下皆石穴罅，不知其深浅

　　C.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎

　　D.而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实

　　【创新能力训练】

　　阅读下面文字，完成各题。

　　赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以?”曰：“始妾事其父，父归为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数，大王及宗室赐币帛，尽以与军吏、士大夫，受命之日不问家事。今括一理为将，东向面朝吏，吏无敬仰视之者。王所赐金帛，归尽藏之，乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎?父子不同，执心各异，愿勿遣。”王曰：“毋置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随乎?”王曰：“不也。”括即行，代廉颇之十余日，赵兵果败，括死军覆，王以母先言，故卒不加诛。

　　1.对“身所奉饭者”、“所友者以百数”、“尽以与军吏”、“王以母先言”四句中加点字依次解释正确的一项是( )

　　A.亲身 交友 赠给 由于

　　B.亲自 交友 分给 因为

　　C.亲身 结交 分给 由于

　　D.亲自 结交 赠给 因为

　　2.对“东向面朝军吏”一句翻译正确的一项是( )

　　A.赵括面朝向东，在早晨接见军吏。

　　B.赵括在东边，军吏在西边，赵括让军吏们来朝见。

　　C.赵括面向东朝见军吏们。

　　D.赵括面向东接受军吏的朝见。

　　3.对“即有不称，妾得无随乎”一句翻译正确的一项是( )

　　A.倘若有不称职的情况，我恐怕要受到牵连吧。

　　B.就是有不称职的情况，我能够不受到株连吗?

　　C.倘若出现不称职的事情，我能够不受到牵连吗?

　　D.就是出现不称职的事情，我恐怕要跟着受株连吧。

　　4.从全文看，对赵括兵败原因的分析正确的一项是( )

　　A.赵括不从实际出发，只会纸上谈兵。

　　B.赵括治军过于严厉而脱离了部下。

　　C.赵括只顾私利，不知体恤部下。

　　D.赵括不爱护部下，部下不肯出力。

　　5.文中的宾语前置句是 。名词活用作动词的如(只写一个) 。

　　【学科渗透训练】

　　阅读以下诗句，然后回答问题：

　　自然界为夜色所掩盖，

　　上帝说，“让他出来吧!”

　　于是，一切出现了光明。

　　1.“他”是指( )

　　A.Galileo B.Newton C.Maxwell D.Einstein

　　2.欧洲文艺复兴之后，科学得以从神学中解放出来。1687年，牛顿发表了《自然哲学的数学原理》，提出了著名的三大运动定律。其内容现已为人们非常熟悉了，但你能类比社会现象谈谈它的哲学含义吗?

　　【课本难题解答】

　　四、

　　1.使……发出声音，动词的使动用法。

　　2.目，用眼睛看；耳，用耳朵听。均表示动作、行为的方式。

　　3.席，像卷席子那样；包，像用布包那样；囊，像用口袋那样。均表示动作、行为的特征、状态。

　　4.祝寿，名词用作动词。

　　5.用木匣装，名词用作动词。

　　6.筑舍定居，名词用作动词。

　　【命题趋势分析】

　　1.把握文言实词的含义。

　　2.掌握常见的文言虚词。

　　3.了解常见的词类活用现象和常见的文言句式。

　　【典型热点考题】

　　(一)

　　齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜，后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

　　1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )

　　A.齐人未尝赂秦 未尝：不曾

　　B.五国既丧，齐亦不免矣 不免：免不了

　　C.是故燕虽小国而后亡 是故：因此

　　D.且燕赵处秦革灭殆近之际 革灭：消灭

　　2.对下列各句加点的词，说得正确的一项是( )

　　①何哉?与嬴而不助五国也 ③李牧连却之

　　②是谁之过与 ④却匈奴七百余里

　　A.①②词义不同，③④词义相同

　　B.①②词义不同，③④词义不同

　　C.①②词义相同，③④词义不同

　　D.①②词义相同，③④词义相同

　　3.下列句子，是转折关系的一项是( )

　　A.齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?

　　B.至丹以荆卿为计，始速祸焉。

　　C.洎牧以谗诛，邯郸为郡

　　D.向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

　　4.下列句子的翻译，不正确的一项是( )

　　A.是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也——因此燕国虽然是小国，却最后灭亡，这是善于用兵的结果

　　B.赵尝五战于秦，二败而三胜——赵国与秦国打了五次仗，败了两次却胜了三次

　　C.洎牧以谗诛，邯郸为郡——到李牧被杀害，赵都邯郸也就成了秦国的州郡

　　D.且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已——况且燕赵处在其他四国快要被秦国完全消灭的形势下，可以说势力单薄，这样打了败仗亡了国，实在是没有办法的事

　　5.作者说“胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量”。这样的根据是什么?选出全能说明这一原因的一项( )

　　①(齐)与嬴而不助五国 ②丹以荆卿为计

　　③牧以谗诛 ④燕赵处秦革灭殆尽之际

　　⑤智力孤危 ⑥三国各爱其地

　　A.①②④⑥ B.③④⑤⑥

　　C.①②③⑥ D.①③④⑤

　　6.对这一段文字的理解，不正确的一项是( )

　　A.作者认为齐国的失败是因为“盖失强援”。

　　B.作者申明了燕赵“用兵之效”而“用武不终”的后果。

　　C.作者总结齐、燕、赵失败的原因在于他们没有贿赂秦国。

　　D.作者假设齐、燕、赵“反其道而行之”，灭亡与否就无法估计了。

　　(二)

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　1.对下列句中加点词的解释，正确的一项是( )

　　A.于是余有叹焉 叹：叹惜

　　B.夫夷以近 夷：平安

　　C.而人之所罕至焉 罕：少

　　D.共孰能讥之乎 孰：怎么

　　2.下列句中加点的词，与现代汉语词义相同的一项是( )

　　A.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得

　　B.而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远

　　C.此所以学者不可以不深思而慎取之也

　　D.此所以学者不可以不深思而慎取之也

　　3.对下列句中加点的词的分类，正确的一项是( )

　　①以其求思之深而无不在也 ②夫夷以近

　　③不随以止 ④至于幽暗昏惑而无物以相之

　　⑤然力足以至焉 ⑥可以无悔也

　　⑦又以悲夫古书之不存 ⑧此所以学者不可以不深思而慎取之也

　　A.①⑦｜②③④⑤｜⑥⑧ B.④⑦｜①②③⑤｜⑥⑧

　　C.①⑦｜③⑤⑥⑧｜②④ D.④⑦｜②③①⑤｜⑥⑧

　　4.对下列句子的翻译，不正确的一项是( )

　　A.以其求思之深而无不在也——因为他们探求思索深入，而且没有不触及的领域

　　B.有志者，不随以止也——有了志向，又不盲目地跟随他人而停止前进

　　C.至于幽暗昏惑而无物以相之——至于那些幽暗的使人昏惑不辨的地方，却没有外物帮助他

　　D.后世谬其传而莫能名者——后人弄错了它流传的(文字)，而没有人能够说明情况

　　5.“此予之所得也”一句，总括了作者游览体会，不属于之“所得”的一项是( )

　　A.世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

　　B.力不足者，亦不能至也。

　　C.至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不至也。

　　D.其孰能讥之乎?

　　6.对这段文字的解说，不正确的一项是( )

　　A.作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。

　　B.作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。

　　C.作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。

　　D.平和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。

　　(三)

　　元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗 之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎?噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗 者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”

　　1.下列句中加点的“之”字，说得正确的一项是( )

　　①而长子迈将赴饶之德兴尉

　　②送之至湖口

　　③徐而察之

　　④汝识之乎

　　⑤周景王之无射也

　　A.①⑤用法相同，②③④用法相同。

　　B.①②③用法相同，④⑤用法相同。

　　C.①③用法相同，②④⑤用法相同。

　　D.①②③④⑤用法全不相同。

　　2.下列各句中的“得”，意思是“收获”的一项是( )

　　A.得双石于潭上，扣而聆之

　　B.因得观所谓石钟者

　　C.此余之所得也

　　D.某亦守法，与公甚相得也

　　3.下列句子，是宾语前置的一项是( )

　　A.余固笑而不信也

　　B.古之人不余欺也

　　C.噌吰者，周景王之无射也

　　D.马之千里者

　　4.下列句子的翻译，正确的一项是( )

　　余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉

　　A.我从齐安坐船去临汝，大儿子苏迈要赶到饶州的德兴县当县尉

　　B.我从齐安坐船去临汝，大儿子迈苏要

赤壁赋，

给些《庖丁解牛》、《石钟山记》、《伶官传记》、《谭嗣同》常考的文言文语段分析题目（历年考试中的也行）。本人不胜感激。

这些我的吧里有！！祢衡．你近来看吧！