2017年格列卫医保省份:常言道一山不容二虎，可为什么罗马会有四帝共治？

公元1至2世纪，是罗马帝国的强盛时期，它雄踞于地中海一带，俨然是一个不可一世的大帝国。然而，到公元3世纪，罗马的奴隶制便出现了严重的危机，农业衰落，政局动荡，帝国的没落已成无可挽回之势。

与此同时，统治者争权夺利的斗争越来越厉害。今天立一个皇帝，明天又杀掉，成了家常便饭。在公元235年以后的50年中，竟换了10个皇帝。

公元284年深秋一个阳光灿烂的午后，一支庞大的罗马军队正匆匆行进，他们从波斯人那里掠夺了众多的财宝。不幸的是皇帝在回意大利的返程中突然死去。他年轻的儿子继位不到一个月，也得了重病，不得不躺在担架上返国。

“快走！快走！”近卫军长官阿培尔在担架旁来回奔驰，时而轻揭开担架上的被子看看。阿培尔揭被的当儿，抬担架的士兵闻到一种腐臭味，他们对此产生了怀疑，直到傍晚时分，队伍来到尼科美地区，士兵们这才得以弄清臭味的来源。原来，他们年轻的皇帝早已被人害死了，担架上担的其实是皇上的尸体。

“是谁杀死了皇帝？把凶手找出来！”激愤的士兵纷纷要求严惩凶手。

阿培尔向士兵申斥道：“你们想造反吗？皇帝死了再选一个就是了，谁要聚众闹事，就地处决！”

这时，一个高亢的声音响起：“你说得倒轻快！我看，该处决的不是别人，而是你自己！你这个人面兽心的东西，一个月就谋害了两位皇帝！”说话的不是别人而是戴克里先。两人拔剑撕杀，阿培尔当场毙命，戴克里先被拥立为罗马帝国的皇帝。

随后，他大兴土木，建造起奢华的皇宫。在人们觐见他或是举行宫廷典礼的时候，戴克里先身穿织金的丝制衣服，戴着缀满珍珠的头巾，穿着镶宝石的鞋子。任何被准许谒见他的人，都必须对他行跪拜礼。戴克里先被奉为神明，皇权大大加强，称号也正式改为：“君主”。这种君主制成了后期罗马帝国相袭的一种统治形式。

戴克里先执政后意识到，他一个人不可能对付奴隶起义及外族入侵，因此委托好友马克西米治理帝国的西部。于是，罗马帝国有了两个最高统治者，一切命令都以两人的名义发出。后来，他们又各自为自己使用了副职凯撒。从此，这四个人分别治理帝国的一部分，历史上称为“四帝共治制”。戴克里先退位后，继承了帝位的是君士坦丁。330年，君士坦丁把首都迁到拜占庭，定名君士坦丁堡，号称“新罗马”，为东西分治创造了条件。

“四帝共治制公元三世纪罗马的政治危机，到七十年代开始有所缓解，士兵出身的皇帝奥勒良（270—275年在位）竭力镇压各地的起义，使帝国的统一局面得到稳定。奥勒良为加强自己的地位，任意屠杀贵族出身的元老，他自命为“君主和神”，日益强化皇帝的专制统治。

公元284年，宫廷亲卫队首领戴克里先由军队拥立为帝。戴克里先继位后，对内残酷镇压高卢和阿非利加的起义，对外战胜伊朗，打退日耳曼人的入侵，暂时巩固了边疆。于是，他便公开仿效波斯君主，以上地之神自居，穿戴有珍珠宝石装饰的冠冕服装，要求臣下晋见时行跪拜吻袍之礼。从此以后，“君主”（clominus）代替了“元首”而成为皇帝的正式称号，罗马帝国也正式进入“君主制”统治的时代。

为了挽救罗马帝国的危机，挽救腐朽没落的奴隶制，维护和加强奴隶主阶级的统治，戴克里先进行了一系列的改革。

第一，行政改革。戴克里先实行的行政改革主要包括：

（1）消除共和国残余。在戴克里先以前，元老院虽然已不再是具有重大政治影响的国家机构，但它还保留着一定的影响。元首们可以对元老院施加压力，但不能忽略它。他们所发布的法令都要经过元老院的同意。即使他们登位，也要经元老们批准。戴克里先继位后，剥夺了元老院的政治权力，所有全国性的政治问题都已不再交元老院讨论，元老院已失去了其最后的政治意义。所有与共和制有联系的行政官职如执政官、监察官、保民官等都成了荣誉称号，全部政权都集中到了皇帝和以皇帝为首的官僚机构手中。

（2）实行“四帝共治制”。“四帝共治”就是把帝国划分成4个部分。50000486_0244_0①由四位统治者治理。帝国的东西两大部分各设一名“奥古斯都”，分别由戴克里先和马克西米安充任。戴克里先管辖亚细亚、埃及和昔勒尼、色雷斯和下美西亚；马克西米安分掌意大利、阿非利加、里西亚和诺里克。还有三名副职称“恺撒”。加列里乌斯管辖巴尔干其它行省和多瑙河地区；君士坦西乌斯掌管西欧各省和毛里塔尼亚。首府分别设在尼科米底亚、米兰、西尔米伊和特里尔。罗马仍被认为是帝国的首都，但已失去了其政治意义。奥古斯都缺位时，由恺撒继任。帝国的最高权力仍归戴克里先。然而不久这一体制解体了。西方的君主制经过无数次类似的摸索与试验，虽然每一次试验不尽相同，目的都是防止个人独揽大权。
中国的君主制并没有进行过类似的试验，中国人更关注权力如何能够平稳地世代相传。

东方的君主制实行血统承继。日本天皇的血统万世一系，中国皇权的血统周期性地变换（两汉维持了四百多年，其余王朝十数年、数十年、数百年不等）。由公众决定皇帝，这在中国是不可思议的。突发事变，由在场者推举一位新皇帝，这种事情在中国历史上也从来没有发生过（赵匡胤当皇帝看似推荐，实际上是政变）。中国存在两种决定皇帝的办法：一种是血缘继承——子继父位或兄死弟及；另一种是武力争夺——优胜劣汰，成王败贼。以汉朝替代秦朝为例。不知道经过多少次战争，费多少周折，死多少无辜百姓，刘姓王朝才确立起来，成本与代价极大，龙椅的背后是堆成山的尸骨。与西方的皇帝决定于“表决”几乎没有可比性，戴克里杀死一人当上皇帝，简直是儿戏。

西方君主制尽量分散权力，中国君主制尽量集中权力。西方率先实行市场经济就是因为西方有“分权”的传统。西方君主制包容分封制，形成一座座“城邦”（资本主义经济就是从这些“城邦”中萌生出来的）。

西方君主制始终没有固定模式，中国君主制则稳定得多，除“封王”等少数做法之外，多数机制是不变的，有些做法能僵持千年无些许改变。嘉庆、道光时，清王朝已经相当腐败，可是这个垂而不死的王朝还是摇摇晃晃地延续了一百多年，给中国带来了无数灾难与耻辱。这是因为中国君主制中缺少自我瓦解、自我调整、自我再生的机制，须外力介入。而外力介入同样解决不了根本问题——这就是中国近百年受尽欺辱的主要原因。
（

历史的一瞬而已,因为四个都不是虎.

说得不错

和中国的周朝一样

中国特色不适合外国