广发银行 英语:赞美奥运福娃设计者的文章

苗炜

韩美林先生曾经发表过五条人生感悟，其中一条说“是汉子，就要晃动地球，能晃三下晃三下，能晃五下晃五下。”这一回，他主持设计的北京奥运吉祥物真晃了五下。从反应上看，分成截然不同的两派，电视上是一片叫好争相购买，网络上是一片不以为然。

其实，设计者自己并不在意批评。有一位先生说：“如果有人讨厌它，倒是件好事。这说明大家有兴趣来异化它，愿意拿它来玩，而不是当神一样供着。圣斗士的造型比福娃更复杂，但年轻人在网络上做了很多自己心目中的圣斗士，乐此不疲地改来改去，赋予他各种各样的精神和感情。这种来自民间的异化和颠覆力量其实是最适合卡通形象的流传的。”

雅典奥运会的两个大脚人形吉祥物毁誉参半，有环保团体甚至讽刺他们活像受了核辐射污染，但是他们的名字“雅典娜”与“福玻斯”却立刻能够让人联想到希腊的神话传说以及它伟大的城邦文明。福娃到底能不能引起民间异化或者戏说的兴趣，恐怕还是要拭目以待的事情。但主流媒体一片赞美，却叫人颇为尴尬，难道我们的设计与创意水平就是这样的？韩老师自己都说，如果没那么多长官意志，我设计得要更好。

今年8月，美国NCAA联盟曾兴师动众地讨论，是否应当驱除那些“能够引起暴力行为联想与行为或者种族歧视”的队徽、吉祥物乃至球队名称，具备讽刺意味的是，这种打着“政治正确”旗号的现代猎巫运动并没有获得太多支持，伊利诺依州印第安人联合会甚至发出声明，坚决支持伊利诺依大学篮球队继续使用“酋长”队徽，因为它“体现了坚韧、勇敢与智慧”，并“能唤起球员与公众对原住民历史和权益的尊重”。

雅典的吉祥物、篮球队的队徽，这些东西可以讨论，而且也渗透着各种象征意义、各种“政治正确”。咱们这里说福娃代表着五环五行，却容不得更多调侃，则是带有意识形态的问题了。维罗妮·卡艾恩斯在《神话的历史》中说，动物常常具备超越人类的能力，而且能以某种不可思议的方式与自然界和谐相处，所以动物永远是人类图腾崇拜的永恒对象。咱们搞出4个动物一堆火，有批评者说，这是中国美食文化的体现———山中走兽云中雁，腹地牛羊海底鲜。一把火（火娃欢欢）烧个香喷喷。

5个吉祥物出现在我眼前的瞬间，我想起《天龙八部》里赵钱孙说单正的话：这样的窝囊儿子，生一个已经多余，何况要生5个。查了书，发现原话是这样的———这种窝囊儿子，生四个已经太多，第五个实在不必再生———嘿嘿，也不知是不是亲生的。韩美林先生曾经发表过五条人生感悟，其中一条说“是汉子，就要晃动地球，能晃三下晃三下，能晃五下晃五下。”这一回，他主持设计的北京奥运吉祥物真晃了五下。从反应上看，分成截然不同的两派，电视上是一片叫好争相购买，网络上是一片不以为然。

其实，设计者自己并不在意批评。有一位先生说：“如果有人讨厌它，倒是件好事。这说明大家有兴趣来异化它，愿意拿它来玩，而不是当神一样供着。圣斗士的造型比福娃更复杂，但年轻人在网络上做了很多自己心目中的圣斗士，乐此不疲地改来改去，赋予他各种各样的精神和感情。这种来自民间的异化和颠覆力量其实是最适合卡通形象的流传的。”

雅典奥运会的两个大脚人形吉祥物毁誉参半，有环保团体甚至讽刺他们活像受了核辐射污染，但是他们的名字“雅典娜”与“福玻斯”却立刻能够让人联想到希腊的神话传说以及它伟大的城邦文明。福娃到底能不能引起民间异化或者戏说的兴趣，恐怕还是要拭目以待的事情。但主流媒体一片赞美，却叫人颇为尴尬，难道我们的设计与创意水平就是这样的？韩老师自己都说，如果没那么多长官意志，我设计得要更好。

今年8月，美国NCAA联盟曾兴师动众地讨论，是否应当驱除那些“能够引起暴力行为联想与行为或者种族歧视”的队徽、吉祥物乃至球队名称，具备讽刺意味的是，这种打着“政治正确”旗号的现代猎巫运动并没有获得太多支持，伊利诺依州印第安人联合会甚至发出声明，坚决支持伊利诺依大学篮球队继续使用“酋长”队徽，因为它“体现了坚韧、勇敢与智慧”，并“能唤起球员与公众对原住民历史和权益的尊重”。

雅典的吉祥物、篮球队的队徽，这些东西可以讨论，而且也渗透着各种象征意义、各种“政治正确”。咱们这里说福娃代表着五环五行，却容不得更多调侃，则是带有意识形态的问题了。维罗妮·卡艾恩斯在《神话的历史》中说，动物常常具备超越人类的能力，而且能以某种不可思议的方式与自然界和谐相处，所以动物永远是人类图腾崇拜的永恒对象。咱们搞出4个动物一堆火，有批评者说，这是中国美食文化的体现———山中走兽云中雁，腹地牛羊海底鲜。一把火（火娃欢欢）烧个香喷喷。

5个吉祥物出现在我眼前的瞬间，我想起《天龙八部》里赵钱孙说单正的话：这样的窝囊儿子，生一个已经多余，何况要生5个。查了书，发现原话是这样的———这种窝囊儿子，生四个已经太多，第五个实在不必再生———嘿嘿，也不知是不是亲生的。

我着只有批评的