正太声优:巴金的资料？？他的真名，还有鲁迅先生的人物“阿Q”是个怎样的人，他写阿Q想表达什么？？

巴金:1904年生，原名李尧棠，字芾甘，男，四川成都人。1921年肄业于成都外语专门学校，1984年获香港中文大学荣誉文学博士学位。1927年赴法国留学，1928年回国。1949年后历任中国文联第三、四届副主席，中国作家协会第二、三届副主席及第四、五届主席，中国作家协会上海分会主席，上海市文联主席，《文艺月报》、《上海文学》、《收获》主编。中国文联第二、三、四届委员，中国作家协会第一、二、三、四届理事，全国第五届人大常委，全国第六、七、八届政协副主席。中国少年作家班顾问。

　　阿Q作为中国国民性，准确地说是劣根性的典型，已经被评论和批判的无以复加了。诚然，“精神胜利法”的应用范围和应用人群之广，相信世界上没有一样事物能出其右。百年前是如此，到现在仍是如此。然而我想进一步思考的，却是阿Q如何会拥有这件“法宝”的。
　　阿Q是一个生活在社会最底层的人，连农民、长工都不是。没有自己的土地，没有固定的雇主和收入，只能频繁地找短工做，维持着潦倒的生活。他连个社会底层人的地位都不能保证，更何况是反抗的力量？面对赵太爷、赵秀才、假洋鬼子一干人等，阿Q和他们是雇工和雇主，被施舍者与施舍者的关系。他孤身一人，真的反抗起来，支离破碎的必定是他自己，脆弱得如同鸡蛋碰石头一般。而未庄上的其他平民，最起码也有各自固定的营生，有微薄却相对固定的收入，他们当然不会看得起到处做临时工的阿Q。所以阿Q的社会地位注定他只能用“精神胜利法”进行自慰，或者说是自卫。
　　既然同为被压迫的对象，为何未庄的人们不同情阿Q，反而要跟着赵太爷一帮人一同欺负阿Q呢？须知每个人的内心总有懦弱和黑暗的一面，在承受了一定的压力后，总想把这股压力发泄出来。对于等级森严的中国社会来说，这种“压力转移”显得更加明显。而所谓的明哲保身的哲学又使人们不大会把这种压迫返还给压迫源，只好往下寻找可供发泄的对象。于是乎，随着这种压力的层层转移，终至于降临到了阿Q们的头上。而阿Q、王胡、小D之类的最底层民众，由于再也没有可供压迫的下层人，便互相藐视，甚至要靠武力解决。而当阿Q们连打架都输了时，他毫无疑问地落到了最下层。此时，满腹的牢骚和失落无处发泄，终于在头脑中形成了一个妄想思维，在假想中将局势完全扭转过来。这样一来，无论他“失败”多少次，他都可以“反败为胜”，心中的压力也得以缓解，他才可以继续“正常”地生活下去。否则，当他发现自己的人生在众人的眼光里完全被否定时，他又如何有勇气作为一个“人”生活下去？人都是有自尊的，再卑贱的人也同样如此。阿Q们只是把自己的自尊封闭起来，这样才能在这残酷的社会上自欺欺人地活得有尊严，活得符合他的理想。
　　那为什么阿Q不反抗呢？他为什么不真的造这些乡绅的反呢？难道原因都应该归结与辛亥革命的不联系群众吗？除了革命党忽视阿Q这种无产者的力量外，中国的国民结构也对革命的发生有着极大的防御作用。其实，阿Q这样的人，古已有之，但中国并不是时时都处于乱世的。只要底层人民还能用尽所有办法生活下去，他们是绝对不会反抗的。历史上的起义，都是必死无疑的人们组成的主力军。领导者固然不能缺乏，但作为出生入死的士兵的民众却都是将脑袋挂在脖子上的人。非临死不造反，可说是中国古代和近代革命的特色。反过来说，在中国以前的民众心目中，造反就等于死路一条。一个人若还能活，或者说还不准备死，还是不要造反为妙。所以小说中的阿Q也是把革命挂在嘴上作为畸形的“炫耀”的资本，却并不见得真的有什么决心。这并不是单靠革命党发动群众就能解决的问题，还有中国社会深层次的原因。
　　阿Q作为一个小人物，能做的也只有用“精神胜利法”自我麻醉而已。这是小人物的无奈，也是小人物的悲哀。我想，作为中国传统文化的糟粕，“精神胜利法”的逐步消失只能和中国精神文明的重塑联系在一起，而它和人性阴暗面的关联也是不能忽视的，否则它的消失将会遥遥无期。

原名李尧棠、字芾甘.
鲁迅先生的人物“阿Q”_批判民族性即精神胜利！

阿Q是鲁迅先生虚拟的人，封建社会底层的一个不管什么事都自我安慰自欺欺人的人。 有人赞同他的做法，也有不赞同的，是个有争议的人物形象。最好还是去看下《阿Q正传》或者相关介绍比较有自己的了解

1、阿Q精神——精神胜利法。在悲惨的处境中，不敢正视现实，用自欺欺人的办法以求解脱，通过阿Q，作者写当时国民性的弱点，把近代中国人的面貌刻画出来。
2、反思国民的弱点，具有启蒙的思想。鲁迅刻画国民沉默的灵魂，阿Q是中国人品性的结晶，同时也是人类的普遍弱点。
3、从政治革命的角度看。辛亥革命是旧民主注意革命，由资产阶级领导，由此决定了阿Q作为农民的悲剧，农民没有革命的思想。
4、从思想革命的角度看。鲁迅关注的不是政治革命，是中国反封建的一面。文章是写人的思想革命问题。辛亥革命的领导者有局限性，但参加者如阿Q本身的弱点更应关注。领导者与参与者的结果互为因果。参与者缺乏思想革命的影响，注定革命的失败。小说写的是参与者，主题是揭示民众的思想革命问题。

阿Q是个在辛亥革命中的贫苦农民；说明鲁迅改造国民性的主张同他关心革命，关心农民对革命的态度以及革命给农民带来的利益等种种问题间的一致性。
他想表达：
1、想暴露国民的弱点；
2、写出一个现代的我们国人的灵魂；