电导率测量仪:请帮我一把！

1.风
2.小水滴或冰晶
3.
4.1987年7月世界人口达到50亿
5.太阳系中的九大行星,按距太阳远近排列依次为水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星。

1 风
2 小水滴和小冰晶
3 仅仅依据10万年的差别来假设两种化石的承继关系，是不能令人信服的。何况其间有着不可逾越的天然屏障!加之西侯度出土化石有限，完全不能和元谋人相比。此说早已被否定。?南来说直到20世纪80年代才彻底被否定。爪哇直立人被确认为“人形超科”化石，与“元谋人”并非同一科属。而被确认为“类人猿”化石的最早的南洋地区所出土的只有“爪哇人”，生活于距今100万至80万年前，与中国北方的蓝田人相若。?这样，我们便可以大胆得出结论：元谋人乃是土生土长的云南土著。两个理由：第一，否定了外来说；第二，在各地腊玛古猿之中，直到200万年左右才因大水退出,陆地出现,他们才从滇池里边爬上岸来生活。这几乎是目前唯一合理的关于170万年前人类来源的解释。?现在再来看“元谋人”的去向。?云南“元谋人”的去向只有两个，第一是四方迁徙(今天的云南人恰恰与老祖宗相反，极少外出)其次是不愿迁走的部分大约在四、五十万年前灭绝了。?“元谋人”外迁的方向有三:?东方，一部分进入了今贵州、广西。广西生活条件比贵州好的多，所以进入的数量最多，现在所发现的旧石器时期化石在广西的相当丰富，贵州则发现相对少一些。?南方，相当一部分进入了南洋群岛(此时这些群岛已经和中南半岛分离)。瓜哇人有可能是最早一批迁入的。冰河期开始不久，再北来的不再进入群岛，而是沿海边向西，追随着落日去了。向南的这部分从此脱离了中国大陆。?北方，北迁的一支大概是最早离开家园的。整个中国北方，人科化石中最早的、确认的数据是在陕西蓝田公王岭所发现的。生活于距今115万年前。?虽然前两年有报道重庆附近发现的“巫山人”化石年代还早于“元谋人”，但是这是否是真正的“人类”?所发现的化石是否在质量、数量上足以支持它自身作为“人”的阶段的证据?尚无定论。大概又和“东方人”的发现一样是一厢情愿的猜测。?可是北迁的一支并不是一直团结在一起的。我猜想他们在途中曾经有过几次分家，分别的地点是跨过长江天险之后，一部分仍埋头北进，一部门顺江东下进入华中、长江中下游，第三部分沿四川盆地东侧穿过大巴山进入华北。蓝田人、北京人、郧阳人、南召人等是他们的代表。?

冰河期的到来使大部分的原始人冻成了僵尸冰棒，幸存下来的绝少绝少，聪明的“北京人”大概是唯一例外。他们发明了用火，还会有意识地加工一些不称手的石块以便更好地割肉和砍杀小野兽，这些活动被经典作家们认为是彻底脱离“兽”性开创“人”性的标志。伟大领袖教导我们说:“人猿相揖别，只几个石头磨过”，这个过程听起来似乎简单而有趣，殊不知祖先们为此付出了十万年的时光!至于男女关系则维持着“血缘家族”，实行班辈婚，狩猎的技术估计是进步了许多，一些大兽也可以打杀了。有一个可笔的“北京人”的后代的北京写字家王朔，2000年冬天在<<讽刺与幽默》画报上写了一篇字，题目叫《把刀插在朋友肋上》，这家伙竟然嘲笑他的原始祖宗的打猎能力，说他们哥们儿几个约齐了，拿着石头木棒给自个壮胆，出去瞅瞅有没有猛兽吃剩下的骨头下水啥的捡回洞里嘬去,敲开骨头狂吸那髓。还污蔑说原始人哪里敢去打猎?没准给别人当猪打了。这个王朔真他x的胡扯蛋!他几乎是个历史的白痴!?

“血缘家族”是人类社会的第一个组织形式。因为无论怎么说，彼此间的血缘关系并没有随着关山万里的迁移而有所松驰，它依然团结着大家，使各个成员亲近起来，结成了一个比较固定的团伙来对抗来自大自然的猛兽的以及来自可能把他们“当猪打了”的另一团伙。因此也就可以理解这时候的性行为是允许团伙内部成员按辈份互相进行的。这样做产生三个结果。首先,这使“血族”内部更加团结。有利于“原始共产主义”的存在。其次使“血族”内部人员的下一代更加愚笨(意识到这一点还要上十万,几十万年的时间)。第三点是使我们意识到，所谓北京人、蓝田人等等并不是孤立的，同样组织形式的“血缘家族”已经较多地出现了。我们今天所发现的不过是其代表而已!上百万年的迁移分化过程不可能只产生那么屈指可数的几处遗址。?

这时是社会形态史上的旧石器时代早期。?旧石器时代中晚期遗址的广泛发现乃是我上述第三点推论的根据。可就我所知道的情况,迄今还没有人把“血缘家族”这一概念与当时生存环境联系起来加以考察，从而对人类组织形式的起源给出更合理、更全面的解释。这种组织形式有时甚至会采取一种似乎倒退的、比以前更落后的形式来保护其自身的安全。而这种行为导源于整体生存环境的复杂化、人类型态的进化。?

旧石器时代早期的历史结束了，人类巩固直立行走、制造和使用工具的过程也完成了。当170多万年前，在“元谋人”中有一个特别懂点“历史经验”的猿人，他内心为大家的直立行走感到兴奋、恐惧、期望，由于他的思考，他那诗人般的忧郁、哲人般的沉思赢得了成员的拥戴，于是他也高兴起来了，就在元谋县小河村边的蝴蝶梁上召开全体会议。在会上他一定是使用那种比马鲁古语、唏哩哗啦语更难懂一百倍的语言宣布说：“哥儿们，咱中国猿人终于站起来了!"(掌声如雷!一只老猿高兴得一跳，把背上驮着的一个小猿孩也颠到了地上。了不起的是他一这跳起来拍巴掌，竟然没有再趴下去过。会议结束时，那头儿还幽默地告诉大家一句：?

站直罗，可别再扒下!?

《读史笔记》第一编史前史?第一章原始社会史真相?

第二节旧石器时代中晚期至新石器时代?

旧石器时代中晚期从三十万年前算起，社会活动的主体是“元谋人”外迁的各个支系。

活动的范围已遍布古中国的大部分地方。?这个阶段结束的时间大致定在1万年前，磨制新的石器和大量制造简单生产工具的方法为人们掌握。?

在这三十万年的长时期里，猿人们先是被称作早期智人或新人，后来(10万年后)的被称作新智人。新人，顾名思义，即新出现的人类。智人，新智人即有智慧的人。但是一万年前的祖先们是否已“智”到能创制出“八卦”这样的东西的程度?(苏秉琦,王大有认为已有这个能力)。不过文字的雏形已在这个时期由新智人中“智者”总结创制出，是可以肯定的。?新人和智人的化石遗迹还分布在中国大部分地方，从三十万年到一万年里，较有代表性的有如下几种:?

华北地区：许家窑人、丁村人、山顶洞人?华中地区：长阳人、郧阳人。?华南地区：马坝人、台湾左镇人?东北地区：金牛山人?

南地区：资阳人、柳江人、丽江人?此外还广泛地分布在辽东半岛、黑龙江中游、内蒙古东北部、松花江中游、努鲁儿虎山南北麓、昆仓山东麓、冈底斯山东麓、南麓、金沙江下游地区等。?从上述猿人化石分布的地域，我们可以看到一个规律，这个规律正好说明远古人类起源与生活的两大问题。这个规律就是：大部分的古猿人化石(近两百万年来)出现于山脉、山系、山群的东部，一部分见于南部，见于西麓者迄今未见，见于北麓的也罕有，如努鲁儿虎山北麓曾有化石出土，但从大的山系来讲，仍处于大兴安岭东部。这规律说明，地理环境对于人类的起源与生存，乃是决定性的因素。一方面,板块碰撞与造山运动形成了中国三级梯形地势，另一方面这种地势决定了中国本上无可更改的大陆性季风气候。正是这个气候，孕育了万物。而欧洲，地中海地区等地由于海洋性气候的影响,太过于潮湿、阴暗、寒冷，在远古的时代很难发育出高级的生命。另一个大陆，非洲，当同纬度的长江流域花团锦簇、人喊马嘶的时候，恐怖的撒哈拉大沙漠和西伯利亚沙漠黄沙滚滚，生命绝迹!?这样看来，人类起源东亚的论点是否可以获得新的地位!?东方!自两百万年前人类初祖背向高山、面朝旭日生存之日起，人们就开始了向东方迁移，集聚的活动。云贵高原的阻挡使元谋人向东进入华北，而后由关中东向分散。直到人类结成社会，以地理区分人群之后，这种面向东方的活动才变为一种有意识的、集体的行动。近一千年来的历史更表明了这种活动的地区趋势。这将发展到一个可怕的密集度，然后要么是政府的行为，要么是自然的力量(海水再次上涨)，人类将再往西方迁移，如同数十万年前远徙欧洲、非洲一样。不过将来的西迁将以中国的大西部为目的地。这个活动已经开始了。而喀拉昆仑山、喜马拉雅山和北部的天山山脉所形成的天然屏障仍将把这种活动局限于东麓!?也就是说，一百万年后的人挖到中国人的头盖骨时，会发现这此头都埋在某某山的东麓、南麓。?

国外考古学家研究出,人类在50万年前只有10万人，到了一万年的时候增加到了四百万人。这种巨大的人口增长是怎样产生的呢??第一归功于人类婚姻织形式的变化，人类已由班辈婚进步到了普那路亚家庭。并且在一、两万年前的时候又进化到了对偶婚制。婚姻形式的进步成功地提高了生命的质量，婴儿更多地活下来了，人口自然增加了，推进了整个社会的发展。?

第二个原因要归功于生产力的进步。先人们更多地懂得了天然工具的利用和大量地制作手工工具。到旧石器时代晚期时他们发明了弓箭，这是一种威力无比的复合工具!从那时起，天上飞的、地上跑的已经有许许多多上了餐桌。?也就在这个晚期，先人们的生活出现了重大的变化，除了婚姻关系(请参考专题[1])的进步之外，社会意识也广泛地产生了，巫术、迷信、图腾宗拜.....在被崇拜的一切有形无形的物与神明之中，女性因其生殖能力而被置于祭祀的主位，更由于女性在经济生活中能更多地获得生存所必需的物质资料而成了社会的主人。?试想，一群男子出去游猎一天，所打到的不过几只兔子、捡到些残骨，如何能养活日渐增多的一大群老、幼、女?而且，人口增加了，人的群团也增多了，聚居地附近的可猎之兽也日渐减少，嫦娥作为酋长的老婆想吃点好肉，报怨后羿只能提供“乌鸦炸酱面(鲁迅语)”，一怒而飞去了。所以要靠男人打猎来供养大群的人口已经不可能，这个使命历史地落到了妇女的身上，她们采集的果实、块根、籽粒不但供应充足,而且"乌鸦炸酱面”味道再好也不能顿顿吃吧!这就难怪嫦娥要飞走,留后羿一个在那里天天唠叨“碧海青天夜夜心”,可也没什么用，毕竟他做不出“汉堡包”、“酱猪蹄”、"醋溜里脊”……?这就是母系氏族社会的开端和起源，在人类最初组成社会团体的时候，妇女历史地、天然地作了团体的领袖。?

这个时代大概是四、五万年前，本节在此仅讨论一个问题：母权制社会的产生以及对于二十一世纪今天的我们有什么启发?或者说，对于建设一个民主、自由、平等、博爱的现代化中国有什么指导意义?至于别的问题，也就是母系社会作为氏族社会另一阶段的历史诸方面，乃是第二章的内容，不在此详述。??

关于这种启发和意义，不妨分几个方面来看。?首先，母权的确立，使粗糙的部落聚居方式因其不能适应新的生产方式而遭到淘汰。社会或集团在这个时候，自动地要求某种“管理”，母权制正是这种管理具有某种确定形式的开端。在对偶婚的这个阶段，互有婚姻关系的两个部落联合组成一个基于氏族组织之上的部落联盟，父权制正是从部落联盟的深入演化中产生的。人类的社会管理由此开始。?其次，大概每一个人都承认，爱美之心人皆有之(法国诗人波德莱尔算一个天才的例外吧,他毕生歌颂世间一切丑恶的东西)，而女人，因其自身的美以及对美的异常追求，更创造了许多常人所不能够的美。母权制的确立使这种由外及内又由内及外的美的活动发展、成熟起来。母权制时代的女人哪，可“漂亮”的不得了，不过她们大概不会经常洗澡，从现存的几个比较原始的民族的习俗可以推知--这种习俗大概起源于人在水中淹死、水灾等带来的恐惧心理--这少数几个民族中的女人，身上总有陈年旧味。就算并不原始的中国云南、广西边境山区的一些苗族、彝族等，女人们两三个月、一两个月洗次澡是很正常的，特别苗族女性为甚。当然，缺水是个原因，但并不重要，在我前往考察的壮、苗杂居山寨中，清澈秀美如诗如画的河流也是有的。远古时代的美女们不刷牙则是可以肯定的，不但不刷，有时候还故意把牙齿染得五颜六色以体现自己的独特魅力，如中国秦汉时期云南西南部有所谓“金齿之国”、“黑齿之国”，便是一个例证。再伟大的推销员也不敢向远古的女人们推销牙膏牙刷，不然她们会打破你的脑壳，再用三刃形石器敲得你满地找牙……?远古的女人爱美，不逊于今日的女人，人类唯一没大变化的也就是这种天性的爱美之心。

正因此，她们创造了人类文化史上最早的艺术品，如山顶洞人所制的穿孔石珠、骨管、兽牙装饰品等。再如前两年(1999)在福建三明市万寿岩所发掘的一个洞穴，离现在两万年，经北京大学的教授考订认为,母系制中期的老祖母们已经懂得装璜家室。?衣服的发明也在母权制初期。首先由于寒冷，母亲们看着那些小不点儿的原始人冷得直抖，母体又不足以御其寒，于是把毛绒绒的兽皮给他们围上。再后来，为了让孩儿穿得更牢靠、舒服，就对兽皮进行加工!衣服就这样产生了。因为在加工的过程中，母亲们无不有意无意地掺和了审美的眼光。可惜至今没有发现母系制中期的衣物。?母亲对子女的厚爱出自动物的本能。而用心的刻意的爱抚保护又是人所独有。生前恐惧其夭亡,千方百计要养育他的生命。可怜那时几乎没有最基本的医疗卫生手段，生老病死一应自然，呼天叫地求神念咒均告无效。在孩儿夭亡之后，伤心的母亲们还要为死婴准备特别的棺材：陶瓮。在半坡遗址出土的陶瓮棺的顶上都穿有一个小圆孔，专家们说那是母亲的担心婴儿在棺里气闷，又担心他的灵魂去不了该去的地方，所以留下一小孔供其出入。父系时代的遗址里瓮棺出土可就不多了。?母权制的时代(长达四五万年)，人与人之间有着绝对的和平，人与自然的斗争异常惨烈，而人与人之间的斗争的最高形式--战争，却并没有出现。这使得那个后来被共产主义者所盛赞的“原始共产主义”得以长时期地维持和发展。不但人口增加了，实际的生产也获得了巨大的进步。所以地球人口在一万年前时，达到空前的400万之巨。?最后一点，母权制对我们今天的启发还在于女权运动的开展与推进。对母权制有了了解与充分的认识之后，才会认识到女权运动的合理性，在理论上是历史的、逻辑的统一，只有真正实现了男女平等甚至女权大于男权之时，整个社会的公正、自由与平等才会到来。?可惜父权制到来之后，男人的贪心、野心暴力便打破了这个五万年的和平!?母系社会在跨过一万年这道门坎之后，在考古学上便进入了智人--现代人阶段形态上的新石器时代--以磨制石器和复合工具为代表。在社会形态上则是母系社会的全盛时期。?我本人把距今300万年到500万年的中国社会称作原始社会。这个时候人类虽然立直了身子甚至使用了相当种类与数量的天然、人工工具来与大自然所斗争，但这时人的共同体却是松散的、无意识的，缺乏人类社会应有的基本理性和秩序，在物质资料的生产方面不但毫无建树，而且成效低于人类自身的生产；至于第三种生产--精神生产虽在母系制晚期萌芽，但不具备可供分析的一定的形式，因而，只能把这段三百万年的历史称作原始社会。?同时，把五万年到四千五百年前的这段历史称作原始公社时期。这个时期共有两个阶段，第一个阶段便是母系社会阶段，重点讲了一万年后的晚期全盛期，其次是从距今六千年前开始，延续了不到两千年的父权制时代。父权制社会的结束,也意味着整个原始公社时代的结束，用恩格斯的话说，便是“野蛮时代”的结束，“文明时代”的开端.这个开端的标志便是阶级和国家的产生，伴随着血与火载入人类史册。

4 2005年1月6日零时02分世界上第60一个公民降生
5 水星(Mercury) 金星(Venus) 地球(Earth) 火星(Mars) 木星(Jupiter)
土星(Saturn) 天王星(Uranus) 海王星(Neptune) 冥王星(Pluto)

1、风
2、水气、冰晶
3、400
4、99 10 60
5、水 金 地 火 木 土 天王 海王 冥王

1.风 2.水珠 3.1500 5.土星,木星

空气的水平流动叫做风

雾和云都是由大气中无数微小的小水滴或冰晶组成的

瓜哇人生活在距今410万年前

1999年10月12月世界人口达到了60亿

太阳系的九大行星按大小，质量等远近不同的分为别是水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星

风
2 小水滴和小冰晶
3 仅仅依据10万年的差别来假设两种化石的承继关系，是不能令人信服的。何况其间有着不可逾越的天然屏障!加之西侯度出土化石有限，完全不能和元谋人相比。此说早已被否定。?南来说直到20世纪80年代才彻底被否定。爪哇直立人被确认为“人形超科”化石，与“元谋人”并非同一科属。而被确认为“类人猿”化石的最早的南洋地区所出土的只有“爪哇人”，生活于距今100万至80万年前，与中国北方的蓝田人相若。?这样，我们便可以大胆得出结论：元谋人乃是土生土长的云南土著。两个理由：第一，否定了外来说；第二，在各地腊玛古猿之中，直到200万年左右才因大水退出,陆地出现,他们才从滇池里边爬上岸来生活。这几乎是目前唯一合理的关于170万年前人类来源的解释。?现在再来看“元谋人”的去向。?云南“元谋人”的去向只有两个，第一是四方迁徙(今天的云南人恰恰与老祖宗相反，极少外出)其次是不愿迁走的部分大约在四、五十万年前灭绝了。?“元谋人”外迁的方向有三:?东方，一部分进入了今贵州、广西。广西生活条件比贵州好的多，所以进入的数量最多，现在所发现的旧石器时期化石在广西的相当丰富，贵州则发现相对少一些。?南方，相当一部分进入了南洋群岛(此时这些群岛已经和中南半岛分离)。瓜哇人有可能是最早一批迁入的。冰河期开始不久，再北来的不再进入群岛，而是沿海边向西，追随着落日去了。向南的这部分从此脱离了中国大陆。?北方，北迁的一支大概是最早离开家园的。整个中国北方，人科化石中最早的、确认的数据是在陕西蓝田公王岭所发现的。生活于距今115万年前。?虽然前两年有报道重庆附近发现的“巫山人”化石年代还早于“元谋人”，但是这是否是真正的“人类”?所发现的化石是否在质量、数量上足以支持它自身作为“人”的阶段的证据?尚无定论。大概又和“东方人”的发现一样是一厢情愿的猜测。?可是北迁的一支并不是一直团结在一起的。我猜想他们在途中曾经有过几次分家，分别的地点是跨过长江天险之后，一部分仍埋头北进，一部门顺江东下进入华中、长江中下游，第三部分沿四川盆地东侧穿过大巴山进入华北。蓝田人、北京人、郧阳人、南召人等是他们的代表。?

冰河期的到来使大部分的原始人冻成了僵尸冰棒，幸存下来的绝少绝少，聪明的“北京人”大概是唯一例外。他们发明了用火，还会有意识地加工一些不称手的石块以便更好地割肉和砍杀小野兽，这些活动被经典作家们认为是彻底脱离“兽”性开创“人”性的标志。伟大领袖教导我们说:“人猿相揖别，只几个石头磨过”，这个过程听起来似乎简单而有趣，殊不知祖先们为此付出了十万年的时光!至于男女关系则维持着“血缘家族”，实行班辈婚，狩猎的技术估计是进步了许多，一些大兽也可以打杀了。有一个可笔的“北京人”的后代的北京写字家王朔，2000年冬天在<<讽刺与幽默》画报上写了一篇字，题目叫《把刀插在朋友肋上》，这家伙竟然嘲笑他的原始祖宗的打猎能力，说他们哥们儿几个约齐了，拿着石头木棒给自个壮胆，出去瞅瞅有没有猛兽吃剩下的骨头下水啥的捡回洞里嘬去,敲开骨头狂吸那髓。还污蔑说原始人哪里敢去打猎?没准给别人当猪打了。这个王朔真他x的胡扯蛋!他几乎是个历史的白痴!?

“血缘家族”是人类社会的第一个组织形式。因为无论怎么说，彼此间的血缘关系并没有随着关山万里的迁移而有所松驰，它依然团结着大家，使各个成员亲近起来，结成了一个比较固定的团伙来对抗来自大自然的猛兽的以及来自可能把他们“当猪打了”的另一团伙。因此也就可以理解这时候的性行为是允许团伙内部成员按辈份互相进行的。这样做产生三个结果。首先,这使“血族”内部更加团结。有利于“原始共产主义”的存在。其次使“血族”内部人员的下一代更加愚笨(意识到这一点还要上十万,几十万年的时间)。第三点是使我们意识到，所谓北京人、蓝田人等等并不是孤立的，同样组织形式的“血缘家族”已经较多地出现了。我们今天所发现的不过是其代表而已!上百万年的迁移分化过程不可能只产生那么屈指可数的几处遗址。?

这时是社会形态史上的旧石器时代早期。?旧石器时代中晚期遗址的广泛发现乃是我上述第三点推论的根据。可就我所知道的情况,迄今还没有人把“血缘家族”这一概念与当时生存环境联系起来加以考察，从而对人类组织形式的起源给出更合理、更全面的解释。这种组织形式有时甚至会采取一种似乎倒退的、比以前更落后的形式来保护其自身的安全。而这种行为导源于整体生存环境的复杂化、人类型态的进化。?

旧石器时代早期的历史结束了，人类巩固直立行走、制造和使用工具的过程也完成了。当170多万年前，在“元谋人”中有一个特别懂点“历史经验”的猿人，他内心为大家的直立行走感到兴奋、恐惧、期望，由于他的思考，他那诗人般的忧郁、哲人般的沉思赢得了成员的拥戴，于是他也高兴起来了，就在元谋县小河村边的蝴蝶梁上召开全体会议。在会上他一定是使用那种比马鲁古语、唏哩哗啦语更难懂一百倍的语言宣布说：“哥儿们，咱中国猿人终于站起来了!"(掌声如雷!一只老猿高兴得一跳，把背上驮着的一个小猿孩也颠到了地上。了不起的是他一这跳起来拍巴掌，竟然没有再趴下去过。会议结束时，那头儿还幽默地告诉大家一句：?

站直罗，可别再扒下!?

《读史笔记》第一编史前史?第一章原始社会史真相?

第二节旧石器时代中晚期至新石器时代?

旧石器时代中晚期从三十万年前算起，社会活动的主体是“元谋人”外迁的各个支系。

活动的范围已遍布古中国的大部分地方。?这个阶段结束的时间大致定在1万年前，磨制新的石器和大量制造简单生产工具的方法为人们掌握。?

在这三十万年的长时期里，猿人们先是被称作早期智人或新人，后来(10万年后)的被称作新智人。新人，顾名思义，即新出现的人类。智人，新智人即有智慧的人。但是一万年前的祖先们是否已“智”到能创制出“八卦”这样的东西的程度?(苏秉琦,王大有认为已有这个能力)。不过文字的雏形已在这个时期由新智人中“智者”总结创制出，是可以肯定的。?新人和智人的化石遗迹还分布在中国大部分地方，从三十万年到一万年里，较有代表性的有如下几种:?

华北地区：许家窑人、丁村人、山顶洞人?华中地区：长阳人、郧阳人。?华南地区：马坝人、台湾左镇人?东北地区：金牛山人?

南地区：资阳人、柳江人、丽江人?此外还广泛地分布在辽东半岛、黑龙江中游、内蒙古东北部、松花江中游、努鲁儿虎山南北麓、昆仓山东麓、冈底斯山东麓、南麓、金沙江下游地区等。?从上述猿人化石分布的地域，我们可以看到一个规律，这个规律正好说明远古人类起源与生活的两大问题。这个规律就是：大部分的古猿人化石(近两百万年来)出现于山脉、山系、山群的东部，一部分见于南部，见于西麓者迄今未见，见于北麓的也罕有，如努鲁儿虎山北麓曾有化石出土，但从大的山系来讲，仍处于大兴安岭东部。这规律说明，地理环境对于人类的起源与生存，乃是决定性的因素。一方面,板块碰撞与造山运动形成了中国三级梯形地势，另一方面这种地势决定了中国本上无可更改的大陆性季风气候。正是这个气候，孕育了万物。而欧洲，地中海地区等地由于海洋性气候的影响,太过于潮湿、阴暗、寒冷，在远古的时代很难发育出高级的生命。另一个大陆，非洲，当同纬度的长江流域花团锦簇、人喊马嘶的时候，恐怖的撒哈拉大沙漠和西伯利亚沙漠黄沙滚滚，生命绝迹!?这样看来，人类起源东亚的论点是否可以获得新的地位!?东方!自两百万年前人类初祖背向高山、面朝旭日生存之日起，人们就开始了向东方迁移，集聚的活动。云贵高原的阻挡使元谋人向东进入华北，而后由关中东向分散。直到人类结成社会，以地理区分人群之后，这种面向东方的活动才变为一种有意识的、集体的行动。近一千年来的历史更表明了这种活动的地区趋势。这将发展到一个可怕的密集度，然后要么是政府的行为，要么是自然的力量(海水再次上涨)，人类将再往西方迁移，如同数十万年前远徙欧洲、非洲一样。不过将来的西迁将以中国的大西部为目的地。这个活动已经开始了。而喀拉昆仑山、喜马拉雅山和北部的天山山脉所形成的天然屏障仍将把这种活动局限于东麓!?也就是说，一百万年后的人挖到中国人的头盖骨时，会发现这此头都埋在某某山的东麓、南麓。?

国外考古学家研究出,人类在50万年前只有10万人，到了一万年的时候增加到了四百万人。这种巨大的人口增长是怎样产生的呢??第一归功于人类婚姻织形式的变化，人类已由班辈婚进步到了普那路亚家庭。并且在一、两万年前的时候又进化到了对偶婚制。婚姻形式的进步成功地提高了生命的质量，婴儿更多地活下来了，人口自然增加了，推进了整个社会的发展。?

第二个原因要归功于生产力的进步。先人们更多地懂得了天然工具的利用和大量地制作手工工具。到旧石器时代晚期时他们发明了弓箭，这是一种威力无比的复合工具!从那时起，天上飞的、地上跑的已经有许许多多上了餐桌。?也就在这个晚期，先人们的生活出现了重大的变化，除了婚姻关系(请参考专题[1])的进步之外，社会意识也广泛地产生了，巫术、迷信、图腾宗拜.....在被崇拜的一切有形无形的物与神明之中，女性因其生殖能力而被置于祭祀的主位，更由于女性在经济生活中能更多地获得生存所必需的物质资料而成了社会的主人。?试想，一群男子出去游猎一天，所打到的不过几只兔子、捡到些残骨，如何能养活日渐增多的一大群老、幼、女?而且，人口增加了，人的群团也增多了，聚居地附近的可猎之兽也日渐减少，嫦娥作为酋长的老婆想吃点好肉，报怨后羿只能提供“乌鸦炸酱面(鲁迅语)”，一怒而飞去了。所以要靠男人打猎来供养大群的人口已经不可能，这个使命历史地落到了妇女的身上，她们采集的果实、块根、籽粒不但供应充足,而且"乌鸦炸酱面”味道再好也不能顿顿吃吧!这就难怪嫦娥要飞走,留后羿一个在那里天天唠叨“碧海青天夜夜心”,可也没什么用，毕竟他做不出“汉堡包”、“酱猪蹄”、"醋溜里脊”……?这就是母系氏族社会的开端和起源，在人类最初组成社会团体的时候，妇女历史地、天然地作了团体的领袖。?

这个时代大概是四、五万年前，本节在此仅讨论一个问题：母权制社会的产生以及对于二十一世纪今天的我们有什么启发?或者说，对于建设一个民主、自由、平等、博爱的现代化中国有什么指导意义?至于别的问题，也就是母系社会作为氏族社会另一阶段的历史诸方面，乃是第二章的内容，不在此详述。??

关于这种启发和意义，不妨分几个方面来看。?首先，母权的确立，使粗糙的部落聚居方式因其不能适应新的生产方式而遭到淘汰。社会或集团在这个时候，自动地要求某种“管理”，母权制正是这种管理具有某种确定形式的开端。在对偶婚的这个阶段，互有婚姻关系的两个部落联合组成一个基于氏族组织之上的部落联盟，父权制正是从部落联盟的深入演化中产生的。人类的社会管理由此开始。?其次，大概每一个人都承认，爱美之心人皆有之(法国诗人波德莱尔算一个天才的例外吧,他毕生歌颂世间一切丑恶的东西)，而女人，因其自身的美以及对美的异常追求，更创造了许多常人所不能够的美。母权制的确立使这种由外及内又由内及外的美的活动发展、成熟起来。母权制时代的女人哪，可“漂亮”的不得了，不过她们大概不会经常洗澡，从现存的几个比较原始的民族的习俗可以推知--这种习俗大概起源于人在水中淹死、水灾等带来的恐惧心理--这少数几个民族中的女人，身上总有陈年旧味。就算并不原始的中国云南、广西边境山区的一些苗族、彝族等，女人们两三个月、一两个月洗次澡是很正常的，特别苗族女性为甚。当然，缺水是个原因，但并不重要，在我前往考察的壮、苗杂居山寨中，清澈秀美如诗如画的河流也是有的。远古时代的美女们不刷牙则是可以肯定的，不但不刷，有时候还故意把牙齿染得五颜六色以体现自己的独特魅力，如中国秦汉时期云南西南部有所谓“金齿之国”、“黑齿之国”，便是一个例证。再伟大的推销员也不敢向远古的女人们推销牙膏牙刷，不然她们会打破你的脑壳，再用三刃形石器敲得你满地找牙……?远古的女人爱美，不逊于今日的女人，人类唯一没大变化的也就是这种天性的爱美之心。

正因此，她们创造了人类文化史上最早的艺术品，如山顶洞人所制的穿孔石珠、骨管、兽牙装饰品等。再如前两年(1999)在福建三明市万寿岩所发掘的一个洞穴，离现在两万年，经北京大学的教授考订认为,母系制中期的老祖母们已经懂得装璜家室。?衣服的发明也在母权制初期。首先由于寒冷，母亲们看着那些小不点儿的原始人冷得直抖，母体又不足以御其寒，于是把毛绒绒的兽皮给他们围上。再后来，为了让孩儿穿得更牢靠、舒服，就对兽皮进行加工!衣服就这样产生了。因为在加工的过程中，母亲们无不有意无意地掺和了审美的眼光。可惜至今没有发现母系制中期的衣物。?母亲对子女的厚爱出自动物的本能。而用心的刻意的爱抚保护又是人所独有。生前恐惧其夭亡,千方百计要养育他的生命。可怜那时几乎没有最基本的医疗卫生手段，生老病死一应自然，呼天叫地求神念咒均告无效。在孩儿夭亡之后，伤心的母亲们还要为死婴准备特别的棺材：陶瓮。在半坡遗址出土的陶瓮棺的顶上都穿有一个小圆孔，专家们说那是母亲的担心婴儿在棺里气闷，又担心他的灵魂去不了该去的地方，所以留下一小孔供其出入。父系时代的遗址里瓮棺出土可就不多了。?母权制的时代(长达四五万年)，人与人之间有着绝对的和平，人与自然的斗争异常惨烈，而人与人之间的斗争的最高形式--战争，却并没有出现。这使得那个后来被共产主义者所盛赞的“原始共产主义”得以长时期地维持和发展。不但人口增加了，实际的生产也获得了巨大的进步。所以地球人口在一万年前时，达到空前的400万之巨。?最后一点，母权制对我们今天的启发还在于女权运动的开展与推进。对母权制有了了解与充分的认识之后，才会认识到女权运动的合理性，在理论上是历史的、逻辑的统一，只有真正实现了男女平等甚至女权大于男权之时，整个社会的公正、自由与平等才会到来。?可惜父权制到来之后，男人的贪心、野心暴力便打破了这个五万年的和平!?母系社会在跨过一万年这道门坎之后，在考古学上便进入了智人--现代人阶段形态上的新石器时代--以磨制石器和复合工具为代表。在社会形态上则是母系社会的全盛时期。?我本人把距今300万年到500万年的中国社会称作原始社会。这个时候人类虽然立直了身子甚至使用了相当种类与数量的天然、人工工具来与大自然所斗争，但这时人的共同体却是松散的、无意识的，缺乏人类社会应有的基本理性和秩序，在物质资料的生产方面不但毫无建树，而且成效低于人类自身的生产；至于第三种生产--精神生产虽在母系制晚期萌芽，但不具备可供分析的一定的形式，因而，只能把这段三百万年的历史称作原始社会。?同时，把五万年到四千五百年前的这段历史称作原始公社时期。这个时期共有两个阶段，第一个阶段便是母系社会阶段，重点讲了一万年后的晚期全盛期，其次是从距今六千年前开始，延续了不到两千年的父权制时代。父权制社会的结束,也意味着整个原始公社时代的结束，用恩格斯的话说，便是“野蛮时代”的结束，“文明时代”的开端.这个开端的标志便是阶级和国家的产生，伴随着血与火载入人类史册。

4 2005年1月6日零时02分世界上第60一个公民降生
5 水星(Mercury) 金星(Venus) 地球(Earth) 火星(Mars) 木星(Jupiter)
土星(Saturn) 天王星(Uranus) 海王星(Neptune) 冥王星(Pluto)