樊京辉遗体照片:和尚无后,是不孝吗?

其实，佛教对于孝顺父母的教训，在大小乘的经律之中，可谓多得不胜枚举，只要多看几部佛经，就会明白，佛教不但不是反孝的，乃是极端崇孝的。比如佛在大乘本生心地观经中说：“父有慈恩，母有悲恩，母悲恩者，若我住世于一劫中说不能尽。”所以说：“经于一劫，每日三时割自身肉以养父母，而未能报一日之恩。”又说：“是故汝等勤加修习孝养父母，若人供佛福等无异，应当如是报父母恩。”增含卷十一以供养父母准同一生补处的大菩萨。在五分律卷二十二中，也有一个故事：当时佛的一位罗汉弟子，名叫毕陵伽婆蹉，因他的父母贫穷，想以衣食供养，但又不敢，所以请示佛陀，佛陀因此集合比丘弟子们开示：“若人百年之中，右肩担父左肩担母，于上大小便利；极世珍奇衣食供养，犹不能报须臾之恩。从今听诸比丘尽心尽寿供养父母；若不供养得重罪。”增含卷十一也有类似的教训。又在中阿含?婆陵耆经中说：有一位迦叶佛时的贫苦工人，叫做难提波罗，他受了佛的教化，完全实行出家的生活方式，但他为了奉养他双目失明的老年父母，所以宁可做陶器来维持生活而不去出家。
事实上，佛教的修持，虽以出世离欲的出家生活为可贵，但也并不强制人来出家，甚至在戒律之中有明文规定，父母不允许的，便不能出家；如果父母贫穷而无人奉养时，出了家的儿女，仍应尽心奉养，否则便得重罪。根本尼陀那卷四也说：“假令出家，于父母处，应须供给。”这岂能说佛教是反孝的？当然，如果思想偏狭而复幼稚的人们，一定要说唯有婚嫁生殖才算孝道，那就无话可说了——说也难怪，今世一般的俗人，除了养育各自的子女，已经很少能够孝养各自的父母了。这也许就是迷信“无后为大”的结果罢！

只要不忘超度父母，就不算不孝。
但有一条，出家必须得到父亲同意，不然应算是不孝。

shenglf200 - 试用期 一级所言，很好，不过也得问一下母亲吧？

同意shenglf200

你要知道凡是僧人出家都得经过父母同意才行，不然为视为不孝，但是你要知道出家的意义是为拉“上乘佛道，下度众生”所以如果你修成拉正果那么你不仅可以救度你的今生父母而且还能够救度你过去生中的父母，这难道还不是大孝吗。阿弥陀佛

你要知道凡是僧人出家都得经过父母同意才行，不然为视为不孝，但是你要知道出家的意义是为拉“上乘佛道，下度众生”所以如果你修成拉正果那么你不仅可以救度你的今生父母而且还能够救度你过去生中的父母，这难道还不是大孝吗。阿弥陀佛