机械原理教程百度云:阿修罗是什么？

阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。

佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。

由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。

佛经中有关阿修罗王的故事传说很多。敦煌石窟中除了经变画中的阿修罗王画像外，还有很多单独的阿修罗王的画像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修罗王变相图。阿修罗王的形体和图中每一神怪、人物、建筑物几乎都代表一个故事，约有十几个故事。现选几个比较生动的故事讲述如下。
http://www.ndcnc.gov.cn/datalib/2003/ReligionKnowledge/DL/DL-20031120133025/

参考资料：http://www.ndcnc.gov.cn/datalib/2003/ReligionKnowledge/DL/DL-20031120133025/

NO.1

八部众：婆罗门神话中有八种不同部类的神，是佛教八类护法天神。其中以天众和龙众最为重要，故称“天龙八部”，亦称“八部众”。
正义阵营里的主力是“八部众”，其实就是佛经里的“天龙八部”，这是真真正正的天龙八部，连称号和形象都几乎是一成不变的搬过来的，不是金庸小说《天龙八部》里那种抽象比拟的概念；，说法见于佛经。《法华经。提婆达多品》中曾提到过：“天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛”

天 Deva
龙 Naga
夜叉 Yaksa
乾达婆 Gandharra
阿修罗 Asura
迦楼罗 Garuda
紧那罗 Kimnara
摩候罗伽 Mahoraga
八部众的由来

天龙八部
天龙八部又叫“八部众”，是佛教八类天神。《圣传》中的主要角色皆出自天龙八部，所以首先对其做一介绍：
天众（天王） 天即神，著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（原为雷雨神兼战神）、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等皆属于天众。

龙众（龙王） 梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。

夜叉 是梵文的音译，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。（在《圣传》中无疑是使用了青年的形象）

乾闼婆 是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。在古印度神话中，他们属于半神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，被视为太阳光焰的化身。相传，他们为天神备制苏摩酒。（乾闼婆在神话中就是帝释天的乐师，而且与苏摩极有渊源）他们在佛前演唱的时候"三千世界皆为之震动"。

阿修罗 原为古印度神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”。他与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲，却不是人。他是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。据佛教传说，阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休。因为是与天神对立的最高恶魔，被逐出天界，居于弥卢山洞窟中，曾多次与天神恶战，但皆处于劣势。

迦楼罗 金翅鸟。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。佛教中的金翅神鸟，极其庞大，据说两翅展开就有336万里。

紧那罗 歌神。据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。

摩喉罗迦 大蟒神。

NO.2
〖 佛 家 〗

??信仰由来 :
??释迦牟尼取婆罗门教的一些教义加入自己的人生哲学思想而成。 释迦牟尼的 "原始佛教" 后来演变为大乘及小乘，大乘又有六 大宗派: 禅宗，天台宗，华严宗，法相宗，净土宗，密宗。前 上四宗派其实是一种唯物论的哲学，净土宗与密宗则是公元六 百年后演变出来的宗教。
??
??原始佛教:
??
??流传 - 由释迦起至他死后一百年时止 (600 B.C. - 400 B.C.)
??教义 -
??
?? 一.四圣谛 (真理)：
?? 1.苦谛 - 人生充满了苦，八苦生三毒，三毒遮盖了 人原本有的 "清净心"。
?? 2.集谛 - 万物由 "因" 经 "缘" 而成 "果"。生命 轮回，不能解脱痛苦。
?? 3.道谛 - 由修行，修道而能知过去未来一切且能往 来于天界与凡界之间。
?? 4.灭谛 - 修道成功的人死后进入涅盘 (不复存在)。
??
?? 二.轮回：
??人死后投生六道：天道 (鬼神，也会死)；阿修罗道 (不停战斗的鬼)；人间道；畜牲道；饿鬼 道；地狱道。
??
?? 三.业立 (行为)：善人投胎较好的地方，恶人投胎畜牲或地狱

NO.3

三恶道上面还有三善道，即阿修罗、人道、天道。《楞严经》讲，在六道之中，除地狱之外，其他四道（饿鬼、畜生、人道、天道）都有阿修罗。阿修罗在哪一道，就随这一道的名称，不再建立，于是经上常讲‘五趣轮回’，就是这个意思。如果把阿修罗算一道，通常是指天阿修罗，这是在人道之上。

NO.4
印度佛教里面：阿修罗是与天对立的一族。他们非常好战，男的极丑，女的极美。阿修罗有美女而无美食。天有美食而无美女。双方常因此而互相争斗，场面十分惨烈。“修罗场”的说法即从此来。阿修罗一族被视为战神，他还有个化身是火神大摩尼，也就是“拜火教”和中土“明教”的最高神。

阿修罗这种神很古怪，男的极丑，女的极美。
林夕为王菲作词时，灵感来自于香港著名的才女亦舒的小说《阿修罗》。
书中的女孩吴岷岷是个美少女，自小家庭不幸，看透世情，言语行为非常早
熟且性情古怪。正如下所说，凡是与她接触的人，如果过不蒙她喜悦，必然
遭殃。小说最后，岷岷长大成人，结婚生子，看到年轻貌美的女孩来与自己
争夺丈夫，竟与自己年少时如出一辙，不禁感叹，心中有所了悟。亦舒是以
阿修罗来比喻性情刚烈执拗的女孩子，只为自己的喜恶，就不惜一些的与人
争夺、交战，甚至爱情也被卷入战争，变成了战场上的战利品。