丰田自动变速箱油:八荣八耻的含义

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，
以服务人民为荣，以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣，以损人利已为耻，
以诚实守信为荣，以背信弃义为耻，
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
2006年3月10日，江苏省连云港海州中学的老师在领学生们朗读“八荣八耻”的内容。 胡锦涛总书记论“八荣八耻”的讲话内容在各媒体刊登和播出后，引起社会的强烈关注。学生们表示将按照“八荣八耻”的内容，结合自身的实际，在团结互助、诚实守信、艰苦奋斗等方面作出表率，树立良好的人生观、价值观。据《当代生活报》3月7日报道，胡锦涛总书记在政协民盟民进联组会上阐述社会主义荣辱观时，提出了“八个为荣、八个为耻”，在两会代表委员中产生热烈反响，认为它具有重要的现实指导意义。笔者认为，“八荣八耻”是新时期社会主义道德的基础，应该成为全体公民的基本行为准则。笔者之所以认为“八荣八耻”是新时期社会主义道德的基础，主要是因为这“八荣八耻”涉及社会生活的各个方面，也覆盖了公民行为的不同层面。它既包含了每个公民对国家的态度，这是公民成为公民、享有权利和承担义务的基础，是公民的归属感和角色认知；也包含了公民对他人的态度，这是公民权利实现、构建社会和谐的前提。它既有对国家各类工作人员的要求，只有服务人民才能回归公仆角色，才能抛弃官本位，坚持以人为本、执政为民理念，也才能发展民生，实现社会进步；也有对普通公民的要求，崇尚科学、辛苦劳动、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗是对包括国家公职人员在内的每个公民的一般要求，因为一个社会如果它的公民愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪和骄奢淫逸，那这个社会将是勾心斗角、物欲横流、道德败坏的社会。在这样的社会中，富强、民主、文明都是一句空话，是不可能实现的。也正是在这个意义上，我们说社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。良好社会风气的形成，一靠法律规范，二靠道德约束。我们常说，法律是道德底线。任何公民违背法律，都要受到国家的强制制裁。而道德是一种高标准和高要求，同时也是一种“软约束”，它靠社会舆论的支持、鼓励或谴责，来抑扬人们的行为，保证社会个体的行为符合主流道德的要求。当前，在一些法律未涉及的领域，主要靠道德来发挥规范人们行为的作用。法律和道德是现代社会的两大社会规范体系，各有各的作用，不能相互代替。弘扬社会主义道德观，树立正确的荣辱观，是实现社会文明进步的重要手段和保障力量，也是构建和谐社会、实现小康目标的内在要求。因此，树立社会主义荣辱观，明确新时期社会主义道德的基本要求，让集中体现主流道德要求的“八荣八耻”成为每个公民的基本行为准则，是非常必要的，也是非常适时的。

自从胡总书记提出了“八荣八耻”以后，广大人民纷纷参与响应，典型的一个内容就是如何客观地落实。在我看来，要想客观、实际的落实，不把“八荣八耻”的真实精神领会到手，那是解决不了问题的。

“八荣八耻”的真实精神是什么呢？我以为主要的就是要勉励那些在改革开放中，具体已经取得了一定成果的党员，干部，民主人士，先进个体工商户者们，不要面对大好的形势不思进取。我这样的理解胡总书记的讲话不知是否妥帖，但是我却就是这样理解的。

为什么呢？因为面对好的形势，或者说面对复杂的发展和社会问题，有许多人都容易具体在一定程度上迷失方向。即要不就是为成绩所陶醉而不知所以，要不就是为一时的困难而感到无所适从。而无论从哪方面讲，其实都有可能从总的方向上对我们的改革发展形成不好的影响。典型的就有前些日子对改革到底应能怎样反思的争论。因为对改革到底应能怎样反思，本来不是不可以争论的，但如果争论到不合适的地步，比如争论到我们以前是不是都是搞错了，那问题可能也就大了。

所以胡锦涛总书记，我以为，他讲“八荣八耻”不是单一的讲的，而是具体联系着我们改革开放的一系列发生事故所讲的。这就是你要爱国，那咱们就都怎么都好讲，而你要害国，那对不起，这里就一切都对你关门。“八荣八耻”不是单一的讲什么荣耻，而是讲我们改革以来的一些基本的是非观念，这，是我对“八荣八耻”的理解之一。

之二、是我认为胡总书记的“八荣八耻”也不是没有一定的针对性的。最具体的就是它把爱国家，服务人民列在了各种荣，各种耻的首位。也即一切荣与辱，都可以具体在这里找到集结点。比如现在经常讲的假冒伪劣，两极分化的问题等等，它是不是属于“八荣八耻”之列呢？我认为是属于的。首先假冒伪劣不仅害自己，害国家，而且也害人民，这样，把国家、人民摆在首位，就不仅只是对历史道德问题的反思，而且也是有针对性地对改革当今所有问题的一个基本认识。即我们不能再搞危害国家，危害人民的改革、发展，相反只能搞有利于国家、人民的改革、发展。

就两极分化分化问题，我认为“八荣八耻”也不是没有针对性的。比如胡总书记讲要“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，“要以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”。这讲的都是什么呢？我以为这讲的就是无论怎样穷，无论怎样富，我们都要具体坚持一个以科学的态度对待发展，对待繁荣，以辛勤劳动来解决我们发展和生存的种种危机的问题。这就是市场经济同经济发展，并不截然存在客观矛盾，相反，在一定条件下，它们是应该可以有机的统一起来的。

之三、我要说的是我们要客观的理解胡总书记的“八荣八耻”。这就是说胡总书记的“八荣八耻”，终归不可能是完全具体到对任何每一个个人所讲。因为客观事物，客观人群，本来就是具体多变，具体多重复杂的。这样有些人容易产生些诸如“你让我爱国家，国家怎么爱我呀？”的等等不同情绪反应。其实正说明客观的理解胡总书记的“八荣八耻”尤其是要把握一个大局。那就是什么是爱国家？是不是具体完全不要自我的爱国家就是爱国家了？我以为不是。爱国家首先要从爱国家的本身意义上去理解。具体的就是，国家，是每个公民生存的基础，没有国家，也就没有公民的合法的生存基础。而要这样，爱国家，其实许多就不单单只是个人愿意不愿意的问题，而是每个个人能不能具体应该履行得到的问题。也即如果说，对于公民来讲，爱国家是个累赘，是个麻烦，是个不仅不需要，而且是具体确实需要剔除的，那我可以讲，你可以不爱。但事实是，如果不是，如果爱国家不仅不能给你增加麻烦，相反只能对你越来越好，怎么？你就不应该爱一爱吗？

之四、有人讲，“八荣八耻”是个老话题了，没什么新意义，我不这样看。我认为不仅“八荣八耻”具有新意，而且我们改革开放后所提出的许多带有先进思想文化发展意义的内容，许多其实都是不同程度的绽放着我们改革发展的新成果，新认识的含义。从这一意义上讲，理解“八荣八耻”，对于我们今后改革，更有不同凡响的作用。

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，
以服务人民为荣，以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣，以损人利已为耻，
以诚实守信为荣，以背信弃义为耻，
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

社会风尚社会舆论自身利益自己观念

要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

3月4日胡锦涛同志在看望政协委员时发表的关于树立社会主义荣辱观的讲话，在代表委员中引起强烈反响。

胡锦涛同志说，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。

胡锦涛同志强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。

树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。

什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。

怎样理解历史上的荣辱观？荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。

荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。

社会主义荣辱观的现实针对性是什么？一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。

胡锦涛同志关于荣辱观的重要讲话，切合人们的思想实际，富有鲜明的时代特色，必将在广大干部群众中引起强烈共鸣。

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