合金弹头胖子:世上真的有"鬼神"吗?

你是在忏悔吗！~~~~ 幸福都是累世积累来的 都是布施得来的 不是你这里哭天喊地的求来的
佛法讲的都是道理 你了解一下吧

“鬼神”是人们的一种精神寄托物，其实人心里的一种暗意识的表现。是对社会，自然的一些不合理和矛盾现象的自我宣泄。“算命”其实有很多‘技巧’，他们有些很善于观察和判断。毕竟他们这个行业阅人无数。再加上有些人说话的细枝末节就把自己的秘密说了出来，加上“算命”者的心理暗示，这就很容易让人产生准的感觉。而假借鬼神来行骗的还是大有人在。但是，究竟有没有灵异这回事呢？我们共产主义马克思哲学是相信无神论的，就是说不相信鬼神的存在。但是，马克思哲学还有一句说的是“任何事物都不是绝对的”。也就是存在不确定性。我们有信仰是好事，但不要迷信，不要被坏人趁虚而入。诱我们上当~！

我国古代历朝历代君王臣吏和平民百姓对神灵是普遍公开的信仰，把不可解释的超自然现象都认为是鬼神使然。当今科学昌明，对心灵感应及许多特异现象的研究已成为一门专门的学科，有的现象已有了科学的定论。我国的学者将这门学问称为“唯象学”。有一所全国重点高等院校设有“唯象学”研究机构。上海交通大学和中国人体科学学会创办的《中国人体学科》杂志（公开发行）是我国唯一的一份专门报道这类特异现象的学术研究和实验成果的学术性期刊，科技界的许多著名一级教授担任该刊的审定编委。正如美国科学异常现象研究中心主任特鲁兹教授所说：“历史清楚地证明，明天的科学看来会包括若干我们想不到的奇迹，明天的理论可能会解释我们今天看来在激烈争论的某些异常现象。”

大千世界无奇不有，未知领域广阔无垠。没有亲历鬼神的，最好不要乱说世间没鬼神，信鬼神的人也并不见得是愚昧平庸之辈。相反，《易经》有说鬼神，祖国医学也说鬼神，佛教、道教、基督等各教都说鬼神。儒教始祖孔夫子也说：“鬼神之为德，其盛乎！鬼神之为德，其智矣乎！”。又说：“敬鬼神而远之”。为何要“敬”？因为他经历验证过不可思议的神验，认为不可以妄自轻慢而以敬为礼；为何又要“远之”？因为他对难以解释、尚未知晓的现象没有彻底完全了解，所以告知弟子要“远之”，免得因不知其律仪而冲撞遭受责罚。这不愧是十分明智之举。蒲松龄先生干脆根据大量访谈见识编写《聊斋》，通篇鬼神。翻开历史几乎没有不说鬼神的，就是一代伟人毛泽东在《祭母文》中也少不了“尚飨”二字。“尚飨”的意思就是希望死者的魂灵来享用活人供给的祭品。而他在《送瘟神》的诗句里描写得更为生动：“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”。真是有声有色以至于令人胆颤心惊。

广西电影制片厂在拍摄电影《周恩来》的过程中，屡屡出现不可思议的种种神秘现象，导演丁荫楠不得不频频嗟叹：“总理有灵，天助我也！”该片的制片主任姜友石为此专门撰写了16万字的“《周恩来》拍摄内幕”一文，详细叙述了许多拍摄过程中发生的神奇现象，如：长沙开机之谜、西花厅神秘大雪、吉林的神奇“树挂”、王铁成车祸奇遇等等。该书由中国工人出版社于1992年公开出版。

怎样给鬼神下个定义？这很难回答。据佛经中说，鬼神也是还没有解脱生死轮回的六道众生之一，跟人一样也有喜怒哀乐的情感。从科学的角度来说，“鬼神”是一种超物理状态的自然信息，处于尚未被认知的另类状态，在一定的条件下，人可以接收或感通，只不过古人用“鬼神”这一个名词表达罢了。因此，对于鬼神大可不必惊恐。老子《道德经》中说：“以道莅天下，其鬼不神”。什么是道呢？道就是光明正大，道就是正直无私，道就是襟怀坦荡，道就是慈悲智慧。一个有道之人，鬼神不但不会作崇他，而且还会保护他、帮助他。总之，对死去的人或怪异的事，不管睁眼看见的也罢、闭看见的也罢，梦中见到的也好、感觉到的也好，亲历的也好、访听传闻的也好，真觉也好、幻觉也好，我们姑且暂称为鬼神现象或鬼魂幽灵现象。这种现象恐怕谁人都有体验，是客观存在。如果客观存在是迷信，那么世界就没有唯物可言了。

有色鬼、酒鬼、好吃鬼
胎神、赌神、夜游神
有人的地方才有鬼，鬼由心生。
人是自己的神要相信自己。
相信科学。

你看见过鬼吗？没看见就没有。鬼没有什么可怕的，不做亏心不怕鬼敲门。

楼上那位同志……你唯心主义啊？鬼并不是指灵魂，人的灵魂和肉体同生共灭的……马克思主义唯物辨证哲学中说：所谓的鬼神只不过是人脑对客观实在的扭曲的错误的反映

信就有，不信就没有，也不要因为相信了就过度紧张害怕，人就是活着的鬼