d610和d750哪个好:舍利子的由来？真的是结石而变的吗？

舍利子由来之迷

　　舍利是指佛祖释迦牟尼（即《西游记》中的如来佛）圆寂火化后留下的遗骨和珠状

　　宝石样生成物。据传，2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中

　　得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真

　　身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。在历史烟云的变幻中，绝大

　　多数舍利被散失、湮没、毁坏。不幸中的万幸，1987年在法门寺的地宫中发现了许

　　多唐代古物，这颗世界上惟一的佛指舍利即在其中。出土时，佛指舍利用五重宝函包装

　　着，高40．3毫米，重16．2克，其色略黄，稍有裂纹和斑点。据史料记载，唐时

　　，该舍利“长一寸二分，上齐下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隐痕，色白

　　如雨稍青，细密而泽，髓穴方大，上下俱通”。所记与实物吻合，只是颜色因受液体千

　　年浸泡变得微黄了。

　　在上述几种舍利中，珠状舍利子的生成至今是个谜。这种舍利子并非虚无缥缈的传

　　说之物，因为在现代修行的佛教人士当中，圆寂火化后，也曾有此现象产生，尽管个例

　　罕见。曾有报道称：苏州灵岩山寺82岁的法因法师圆寂火化后，获五色舍利无数，晶

　　莹琉璃一块，且牙齿不坏。尤为奇特的是，火化后其舌根依然完整无损，色呈铜金色，

　　坚硬如铁，敲击之，其声如钟，清脆悦耳，稀世罕见。遗体火化，不仅是个燃烧的过程

　　，其实也是个熔炼的过程。上述珠状舍利子是身体中的哪些成分熔铸而成的？我们普通

　　人，死后火化时有些人是否也能生成些舍利子？有人分析，佛教界的一些修行之士之所

　　以能够生成舍利子，与其长期素食和饮山泉水有关。菜蔬和山泉中富含各种矿物质，经

　　几十年积累，人体各部含量很多，圆寂火化后便“炼制”出了舍利子。此说是否正确，

　　有待进一步研究。

【梵sarīra;Buddhist relics】又作“舍利子”。意为尸体或身骨,佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬,舍利子的各种现象都表明不可能是结石,学医的应该明白结石的外观以及物理性能.结实主要成分是钙质或金属盐沉积,形态和水垢相似,也很易碎,这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物. 结石病人数以千万,但只有修行者才会有舍利子. 大德的舌头,心,等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利. 何况体内结石数量及其小,否则会危及生命,但是有时候出现舍利子的数量及其惊人,而且色彩和形态各异.有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损.并不是常年吃斋和尚才会有.仅仅皈依一年往生的在家居士,焚化后遗骨上也出现了舍利子。
当然,也有一部分所谓的"舍利"确实是没有完全烧化的骨质和牙齿,但结石是不可能经受焚化后成为“舍利”的。
舍利主要有三种：
1、全身舍利：广东韶关慧能六祖大师、安徽九华山肉身殿所奉之金地藏和尚；四川成都石经寺之石经祖师等。就是我们说肉身不腐的"肉身菩萨"。
2、碎身舍利：就是平时大家所说的舍利子。释迦牟尼佛火化后之舍利、罗桑殿达活佛、竹斋法师……均为碎身舍利。 其中又分为多种。
3、法身舍利：一切上座部、大众部、藏传、汉传佛教的一切经典，皆属法身舍利。就是大德留给后人的智慧结晶。

有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打锤砧俱陷，而丝毫无损。色彩也不一定，据说不同色彩也有不同含义,还有一些片状彩色硬块，比较容易碎裂，叫舍利花。录像和图片里面经常能大量看到。 因为出家人吃青菜豆腐，青菜中含有草酸，豆腐中含有钙，二者结合就成为了草酸钙，草酸钙在人体中长期沉积，就会产生结石，说穿了舍利子就是结石。

不是。

舍利就是没烧掉的骨头，依我个人看，后来舍利被宗教神秘化了。另：中国古代只有高僧火化，普通僧人响应薄葬的教义采取林葬，百姓就更别说了，土葬。所以给人一种不是有道之人就没有舍利的印象。

修炼的人内丹所形成的能量和智慧等的结晶

不是，是戒定慧熏修而成，也有很多得结石呀没看过烧出来的，舍利子是打不坏的结石能这样吗，在世界上吃素的也很多没看见少出来过，所以不要相信世间上的传言那是邪见没有智慧的人才会这么说， 补充舍利绝对不是人的内丹修成的，不要被邪说迷惑。阿弥陀佛