智慧旅游包括哪几方面:关于辩论赛！／？

我个人观点，自古有能者居之，如诸葛孔明，文天祥，邓小平，毛泽东等。但大智者若无干番大事业的热情，则徒劳无功。
　　因为，热情才是创造的源泉

　　一

　　人生的目的是什么？”——也许再也没有对这一命题的解答更多分歧的了。而且
　　也许再也没有比这一问题更难做出明快的回答和难以做出根本性的回答的了。不过，从
　　根本上说，可以说它的目的在于幸福。
　　在佛法中，信仰的目的是“一生成佛”，这和意味着永不毁灭的“幸福”是一脉相
　　通的。对于这点，我的老师户田先生认为：幸福也有“相对的幸福”和“绝对的幸福”，
　　并说：
　　“人生的目的就是确立绝对的幸福。”也就是确立不为情况或环境所左右的、坚定
　　不移而且丰饶的境界。我在前些日子，以担负着下一代使命的高中生为对象，给他们写
　　了一册小说《亚历山大的决断》，在其中提到了亚历山大大王的老师亚里士多德，他的
　　幸福观是很有意思的，我觉得很有些地方与户田先生的教诲有一脉相通之处。
　　众所周知，亚里士多德是柏拉图的最优秀的学生，是精通逻辑学、政治学、诗学等
　　各种学问的伟大哲学家。亚里士多德的讲义、由其子尼古玛古斯编纂起来的《尼古玛古
　　斯伦理学》，被认为是世界上伦理学学科中第一部系统的著作。其中关于“幸福的实象”
　　一节，含有许多发人深思的丰富内容。
　　亚里士多德在本书中一方面指出：学问或行为的目的是最高善，即“人的善”（包
　　括其他各种目的在内的终极的善），而这不外是幸福的实现；同时又详细论述了人的
　　aretē（卓越性、美德）和“正义”的问题。
　　现在根据《尼古玛古斯伦理学》（高田三郎译，岩波文库版），用我个人的体会加
　　以表现的话，那么亚里士多德在书中表达了如下的意见，他说：
　　——所谓幸福，可以这样认为，它是长期性的，不管发生什么情况，也不会轻易改
　　变。但是，虽是同一个人也会有走运的时候和不走运的时候，而世上则把它有时认为是
　　幸福的，有时认为是不幸的。这未免太奇怪了。如果我根据走运不走运来判断同一个人
　　是幸福的还是不幸的话，那么显然是要把幸福的人当成“一种变色龙，一种无法捉摸的
　　东西”。
　　走运与不走运，的确是相对的。而真正的幸福，按道理说则只能是绝对的。佛法教
　　导的真正“幸福”，也决不是根据走运与不走运而可以任意变动的、那种低层次的东西。
　　纵然遇上这样那样的苦难，仍能在自己的内部建立起悠然不为所动的超越境界，才是真
　　正的幸福。也就是说，在各自的生命中建立起一种称得起“大丈夫的境界”的强韧的
　　“我”，就会去追求根本的幸福，确立起幸福。所以，我想，决不可为表面的幸与不幸
　　所迷惑，万万不可看不到绝对的幸福的“实象”。
　　亚里士多德还接着说：——应该说，这种根据走运与不走运来改变看事物的方法本
　　身，原本就是错误的。决不应该根据走运不走运来决定我们的幸与不幸。在人的生活当
　　中，之所以将“运”视为必要，只是附加的看法。对此，对幸福具有决定性力量，只能
　　是按照aretē（卓越性、美德）而进行的活动。反过来说，决定是否不幸，也只能是根
　　据这一准则。
　　亚里士多德在走运、不走运或表面的幸、不幸这类“附加的”现象的深层，向我们
　　提示出aretē（卓越性、美德）这一根本性的中心命题。
　　而且，他认为“所谓幸福就是按照终极的卓越性的心灵的某种活动”，并解释说：
　　“然而，我们所理解的卓越性不是身体的卓越性而是心灵的卓越性，关于幸福，我们也
　　是把它作为心灵的活动来理解的。”既然幸福是绝对性的幸福，当然会有支撑它的东西，
　　于是亚里士多德主张它应当是心灵的卓越性，这难道不是可以说他在追求佛法中所说的
　　“佛界”的境地吗？
　　这样，在《尼古玛古斯伦理学》这本书中，详细论述了aretē（卓越性、美德）的
　　内容，阐释了“伦理的卓越性和理智的卓越性”，同时还论及了与佛法中的中道的一部
　　分相通的“中庸”。亚里士多德所说的卓越性（即美德）里边蕴涵着勇敢、节制、真实、
　　亲爱等多种的内容。
　　其中，特别值得注意的是正义，它认为只有正义才是最重要的美德、最完美无缺的
　　美德。其理由是，因为正义不只局限在自己的行为上，而且它也能波及到别人身上。也
　　就是说，他指出：给集体或同胞带来幸福或创造出带来幸福条件的行为，就是正义；因
　　为虽在自己身上能发挥出美德，但在对待他人的事情上不能按美德行事的人是很多的。
　　就这样，亚里士多德把作用于旁人的“正义”作为“完美的美德”，举了出来并在
　　这点上认为人是“社会性的（有组织的）动物”。我认为在这点上显示了他的哲学的精
　　髓。
　　“社会的动物”——当然社会不会是只有一个人的社会，人与人的结合和协同行动
　　才是社会。对社会，还有对群体的“最高善”的行为，当然成为最高“美德”的表露—
　　—这一主张，可以说是和大乘佛教中实践方轨的“自行”与“化他”的逻辑，是一脉相
　　通的。
　　如果从修行的观点来说，所谓“自行”是指自己为了接受法的利益进行的修行。而
　　“化他”是指为了使他人受到利益来传教佛法，也可称为“利他”。
　　人，从与生存有关的、属于本能的欲望，到实现自我的欲望，这中间有种种不同层
　　次的欲望。这种能量，在成为追求自身幸福的力量的同时，又会变为束缚自己生命的
　　“我执”。——为了摆脱这个“人”的生命的宿命式相互矛盾的枷锁，使生命获得无限
　　解放，究竟应该抓住什么呢？其关键的一点，就是“利他”的实践。大乘佛教的睿智给
　　我们指出了这点。
　　我的恩师，关于“生命力与幸福”的问题，经常做过如下的教导：
　　“能够感到幸福，过着幸福人生的源泉，是我们的生命力。
　　这种生命力和外界的关系的力量比，称为价值，这种价值就是幸福的内容。……如
　　果，生命力只是解决家庭事件的一种生命力，那固然不会在家庭中遭到阻碍；但对于解
　　决街道上或全市的事件，则会立刻受到阻碍。”
　　在许多场合下，不管建成了什么样的家庭内部的幸福，但一遇上社会的惊涛骇浪，
　　幸福就会立即崩溃。而且现实的社会生活，表面上看去虽似幸福，但从高层次来看，也
　　许一种无法忍受的不幸在等待着你。如果获得了超越这一切的、为了具有阔大的境界及
　　强韧的生命力所必须的原动力，那就有了构筑绝对幸福的基础。在自己的胸中建立一个
　　能泰然超越一切事象的、形成为生命力的“中核”的实践。只有这种实践，才是将苦难
　　变成飞跃和成长的动力的关键，它会使航行在人生大海中的船只，把苦难变为一阵强风
　　来推动船帆前进。
　　所谓幸福。并不是受每天现实所左右、所播弄的东西，也不是与之相隔绝的、超然
　　的境界。我想，幸福只存在于：将人生中一件件偶然的事件，都能愉快地接受下来，作
　　为前进的动力，充分加以玩味；同时，为他人，为社会，能做出有价值的贡献的生活当
　　中。
　　当我回顾历史性的伟大事业时，经常使我感到的是，总是那种以苦难为自身的动力，
　　坚毅地在人生道路上活下去的、人的强韧的生命力。
　　不只布鲁诺是如此，一个人的胜利，对别人来说，之所以也能使之深切地感到此人
　　存在的力量，是因为当他贯彻自己的信念使之出现在地平线上时，它已经不单只是停留
　　在个人领域里，而是已经深化到具有普遍的“生”的本质上来。而且，在人生中如果真
　　会出现这样决定性的胜利的瞬间的话，那么它必然是和想要猛烈袭击自己的全存在，想
　　要压倒自己全存在的苦难，以全生命来与之格斗，一心想要战胜它时，那种创造出使一
　　切事物带上更新意义的瞬间。
　　在这个瞬间，将会如同胸中升起辉煌的太阳一般，迸发出无限的喜悦，奏出任何人
　　也淹没不了的凯歌。如果这个假设成立的话，那么对于一个始终忠于自己信念，在自己
　　的生命中一直这样活下去的强韧人格来说，甚至可以说苦难才是向新的创造进行飞跃的
　　跳板。

　　和永劫宇宙相关涉的人的精神，是无限扩展的。从其深层迸发出来的、不可抑止的
　　热情，才是可以激荡人心、激励人们走向崭新创造的源泉。只有那种不知疲倦的热情，
　　才是真正将人们的知识、技术、经验等等所有力量统合在一起的原动力。正是这个抵抗
　　时间流逝的金字塔，告诉了我们这个永远不变的真实。

　　二

　　凡事都显得漠不关心，对自己的人生难关也会漠不关心，这种情形如果出现在老年人身上还情有可原，因为他们的肉体与精神都已衰老，对于一个已经步入人生黄昏阶段的老年人，他们只希冀能平平安安、怡然自得地度过余生，这是理所当然的。

　　但是，对于你，这样一个处于朝阳阶段的年轻人，如果以如此消极的态度对待人生，这是不能为人所认同的。年轻人应该要有非同寻常的志趣，有比别人更突出、坚韧的意志，凡事要灵活、敏捷。在你这个年龄段做人处事，应如同凯撒所说的：“不是优越的行动就称不上是一种行动。”
　　热情是一种精神特质，代表一种积极的精神力量，这种力量不是凝固不变的，而是不稳定的。不同的人，热情程度与表达方式也不一样。但总的来说，热情是从来就具有的，善加利用，可以使之转化为巨大的能量。

　　你内心里充满要帮助别人的热情，你就会兴奋，你的精神振奋，也会鼓舞别人工作，这就是热情的感染力量。

　　在职业生涯中，要想与别人竞争，必须保持一股工作的热情。所以，这里提出了"热情加油站"的概念。所谓"热情加油站"，就是在心理中枢系统经常不断地激发兴奋神经，把心理因素转化成工作热情。当然，不是让你榨干热情，而是疏通情感渠道去补充热情，从而起到加油站的作用。像没有汽车加油站，汽车就不能跑长途一样，热情不加油，职业活动也不能维持长久。只有当热情发自内心，又表现成为一种强大的精神力量时，才能征服自身与环境，创造出日新月异的生涯成绩，使你在激烈的竞争中立于不败之地。

　　你如果已经工作了，就会知道，当你最初接触一项工作的时候，由于陌生而产生新奇，于是你千方百计地了解、熟悉工作干好工作，这是你主动探索事物秘密的心理在职业生涯中的反应。而你一旦熟悉了工作性质和程序，日常习惯代替了新奇感，就会产生懈怠的心理和情绪，容易固步自封而不求进取。你这种主观的心理变化表现出来，也就是情绪的变化。

　　同样一份职业，同样有你来干，有热情和没有热情，效果是截然不同的。前者使你变得有活力，工作干得有声有色，创造出许多辉煌的业绩；而后者，使你变得懒散，对工作冷漠处之，当然就不会有什么发明创造，潜在能力也无所发挥；你不关心别人，别人也不会关心你；你自己垂头丧气，别人自然对你丧失信心；你成为这个职业群体里可有可无的人，你也就等于取消了自己继续从事这份职业的资格。可见，培养职业热情，是竞争至关重要的事情。

　　现在，告诉你如何建立热情加油站，使你满怀工作热情。

　　首先你要告诉自己，你正在做的事情正是你最喜欢的，然后高高兴兴地去做，使自己感到对现在的职业也很满足。其次，是要表现热情，告诉别人你的工作状况，让他们知道你为什么对这项职业感兴趣。

　　实际上，每个人都有理由充满工作热情，不论是作家、教师、工程师、工人、服务员，只要自己认为理想的职业也就应该是热爱的，热爱也就自然珍惜。但有些职业在经过深入了解以后，可能会感到无非如此，用不着付出多大努力，已是绰绰有余，便以例行公事的态度从事之。你虽然热爱自己的职业，却不知道怎样把职业掌握在自己手里。再熟悉的职业，再简单的工作，你都不可掉以轻心，都不可没有热情。如果一时没有焕发出热情，那么就强迫自己采取一些行动，久而久之，你就会逐渐变得热情。假使你相信自己从事的职业是理想的，就千万别让任何事情阻止了你的热情工作。

　　世上许多做得极好的工作，都是在热情的推动下完成的。关键所在，是要有把工作做好的热情，并能善始善终。拉·封丹指出：“无论做任何事情，都应遵循的原则是：追求高层次。你是第一流的，你应该有第一流的选择。”

　　三

　　首先，在背景音乐《懂你》的播放中，杨老师引导我们回忆自己的母亲，想想母亲对自己的爱，对我们付出的一切，以及自己做过的伤害母亲最深的一件事。启发我们对于自己的母亲要怀抱一颗感恩的心，感谢父母的养育之恩，感谢我们身边所有的朋友，感谢我们的领导，感谢我们的工作单位，感谢整个社会……

　　随后通过一辆正在爬坡的车辆的小游戏，鼓励我们所有工作人员积极参与，如何让这辆车安全、顺利地到达目的地发表自己的意见和观点，希望所有的工作人员调整好自己的心态，做一个积极向上的负责任者。

　　是啊，在我们的周围经常有一些人喜欢从外部环境来为自己寻找各种理由和借口，不是抱怨职业、待遇、工作的环境，就是抱怨同事、上司或老板；而很少问自己：我努力了吗，我真的对得起这份工作吗？其实工作首先是一个态度问题，是一种发自肺腑的爱，一种对工作的挚爱。工作需要热情和行动，工作需要努力和勤奋，工作需要一种积极主动，自动自发的精神。对努力工作的人，工作会给他意想不到的回报。

　　仔细想想，在我们的周围有许多年轻人，大多是茫然的。他们从不思索关于工作中的问题：什么是工作，工作是为什么?可以想象，这样的人他们只是被动地应付工作，为了工作而工作，他们不可能在工作中投入自己全部的热情和智慧，他们只是在机械地完成任务，而不是去创造性地，自动自发地工作。他们没有想到，当他们每天按部就班，死气沉沉地工作时，他们对于工作的智慧、热情、责任、想象和创造力并没有最大限度地激发出来，也很难说他们的工作是卓有成效的。

　　所以，工作是一个包含了许多智慧、热情、责任、想象和创造力的词汇。卓有成效和积极主动的人，他们总是在工作中付出双倍甚至更多的智慧、热情、信仰、想象和创造力；而失败和消极被动的人，却将这些深深的埋藏起来，他们有的只是逃避、指责和抱怨。

　　对每一个企业和老板而言，他们需要的决不是那种仅仅遵守纪律，循规蹈矩，缺乏热情和责任感，不能积极主动，自动自发工作的员工。工作是要付出努力，工作就是要奉献，工作不是我们为了谋生才去做的事，而是要我们用生命去做的事！

　　成功取决于工作态度，成功也是一个长期努力和积累的过程，没有谁是一夜成名的。所谓的主动，指的是随时准备把握机会，展现超乎他人要求的工作表现，以及拥有超常的智慧和判断力，知道自己工作的意义和责任，并永远保持一种自动自发的工作态度。为自己的行为负责，是那些成就大业之人和凡事得过且过之人的根本区别。

　　明白了这个道理，并以这样的眼光来重新审视我们的工作。工作就不再成为一种负担，即使是最平凡的工作也会变得意义非凡。在各种各样的工作中，当我们发现那些需要做的事情，哪怕并不是份内的事的时候，也能积极、主动、热情的去做，那就意味着我们发现了超越他人的机会。因为在积极主动，自动自发工作的背后，需要我们付出的是比别人多得多的智慧、热情、责任、想象和创造力。

例子：10月24日武汉理工大学“世纪杯”大学生辩论赛第十场比赛在余区文化中心二楼多媒体教室举行，物流工程学院代表队和网络学院代表队分别作为辩论的正反方就辩论题“青年志愿者活动是能力重要还是热情重要”展开了激烈的辩论。
整场比赛分为开篇陈词、攻辩、自由辩论三步进行，在开篇陈词中，我方一辩破题有力，明确提出“在实际工作中能国是重要的”并列举出众多详实的例子加以佐证。随后反方辩手也针锋相对的提出了他们的观点，在辩论阶段，双方辩手不断向对手展开激励的进攻，一面旁征博引以强有力的根据事实证明已方的观点，另一方面敏捷地寻打对方的失误、矛盾进行强有力的攻击。结果双方在唇枪舌剑中仍是棋逢对手不相上下。
在最后的自由辩论中，正方辩手举出的例子“当我们看到一个人落进水里时光有热情行吗，最重要的还是应有会游泳能救人的能力。”的例子有效地压住了对方的气势，虽然反方也想尽力地组织起绝地反击但在气势更盛的正方面前仍约显得苍而无力。最终物流工程学院代表队获得465分，以5分的微小的优势战胜对手成功进入下轮的比赛。 比赛结束后，一位评委高兴地说：“这是一场精彩的比赛，本场比赛的辩题相对中性而且比较敏感，我原以为大家会为了忌讳无法将辩题展开的，结果没想到同学们的表现远远超出了我的意料，其凌厉的辩论，敏捷的思维以及默契的团队配合不仅使得整场比赛并常精彩，而且很好地展示了当今大学生具备的睿智头脑，雄辩口才和团队协作的综合能力。”

其实这种辩论没有明确答案，否则就没法辩论了；不知道您是正方还是反方没法具体写出怎么辩；不管是正方还是反方都要信心十足，否则不会精彩；信心比口才重要；
关键是辩论中论点要明确，论据要鲜明，技巧性强，有震撼力和说服力；气势比正确与否更重要；多搜索一些例子，分析一下；
比如说热情重要可以说：
现在很多青年学生，觉得自己很有能力，别人也认为能力很好，但是就是对本职工作缺乏热情，不积极本职工作，到斗来无所作为，还是吹嘘自己能力过人，无用武之地，这样的人在身边少吗？
相反，有些人哪怕是别人看不上的工作也十分热情，勤勤恳恳，几年后在这些领域让人刮目相看；所以能力不是凭空吹嘘的，是实践检验的，没有工作热情，塌实的工作，能力只能是0，能力是0，热情是1，只有有1 ，能力才有价值；
人是精神动物，没有精神，没有热情就没有能力；我们古人能力强吗？但是凭着顽强的精神，对生命的热情，战胜自然，一步一步完善自己，才形成了今天我们的人类，可见在人类进化中，热情比能力更重要；
在比如辩论，即使你口才再好，能力再强，没有十分投入，没有对辩论的十足热情，没有发自肺腑的真心的热情，能打动评委吗？能打动观众吗？

首先，鼓励肯定这种热情：“好，只有想干事才能干好事，只有想着干大事，才能干出大事，继续注意积累，你将来一定能成大事！”领导这样的赞许下属，听者的心情爽极了，热血在血管里奔涌的同时，会以愉快的心情接收你下一步的安排。千万不能出言不慎：“你不行！你差远了！这么大事能随随便便给你吗？”。一副瞧不上看不起下属的口气和神态，这会伤人心的。也许领导的随意的这样一句话，就有可能导致某人消沉下来，或者辞职走人，甚至可能破灭一个人的梦想。无论是在人前，还是在人后，都不能随便说这些话，因为这些话即使当事人没有直接听到，也会间接传到。

其次，在鼓励其热情的同时，还要注意观察培养，如果确有培养前途，就让他参与这些大的事情，做些辅助性和配合性的工作，逐步锻炼培养。培养人才有一过程，不要看到他有热情，不管其能力如何，就一下子放到重要的岗位上，这是对企业组织也是对他本人的不负责任。因为，就能力来讲，用人的原则是能力大者可以小用，但能力小者千万不要大用，不要超出其能力，可以适当高出其显在能力，但必须在其当期的潜在能力范围内。对下属当期的潜在能力的估计是领导识人的一项重要基本能力指标。
第三，在培养锻炼过程中，要注意加以理论指导。领导在培养人的过程中，最容易疏忽的问题就是“只考不验”，更谈不上辅导、帮教、引领。领导在考验某人和让某人到某岗位锻炼时意识和目的非常清楚，问题出在当下属去锻炼接收考验后，离开了领导视线，领导一忙把这事情给忘记了，下属考了半天没有人来验收；岗位上锻炼时没有人指导，走歪了脚步也就一直歪下去，等量变生质变后，领导这才意识到，但为时已晚，十分可惜。下属的锻炼成长是有一过程，这个过程的长短以及质量的高低不仅与本人的悟性有关，更与他人的帮教，尤其是领导点拨指教密切相关。优秀的领导一定是一位帮教下属成长的高级教练。

能力和热情对一个年轻人都很重要。有能力，能够对自己的工作应付自如，起码是对得起老板给出的工资，但如果缺乏热情，也难成就大事业。有热情，热爱自己的工作，对待工作能拿出十二分的精力，即使现在缺乏工作能力，那以后也会有的，但凡成功人士，都是自始至终都热爱自己工作的人。有句话说的好，态度决定一切。工作能力是可以培养的，但工作热情更是难得，因此我个人觉得热情比能力更重要。

对于当今的年轻人来说热情更重要。
因为人与人之间的能力相差应该不是很大，而且走上工作岗位以后我们大都专业不对口，都是从零开始在岗位上学习，当然快速的学习能力应该是不缺的。
但是热情是很重要的，因为现在在长辈门口中流传这样一个说法：就是当今的年轻人都很浮躁，尤其是中国人，都想赚大钱、发达财，而没有能扎扎实实干活的，如果你有你竞争对手所没有的热情和干劲儿，那你就是稀才，你一定会被上司所赏识的。

也许你是个大学生吧,事物的两面性就该项是个很好的回答了.那么这个答案也应是两个方面啊,但不管怎么答都有其薄弱之处,所以如果你是在辩论的话,首先你要以为两个答案都对,再把两个观点都在自己的脑里驳一下,你觉得那个观点的薄弱之处你比较容易将其掩饰,你就先那个,在辩论时注意扬长避短就行了,但这可不是很容易的,那需要你精心的准备设计哦!