诗滢意思是什么:天人合一最早是什么时候提出来的，出现在哪部著作里

实际上易经内经都是在说如此的关点再有周易参同契更加如此。吾道以一惯之。虽然没直接说但全文是以之作为主题的！不言而喻的。

明确提出是在汉朝董仲舒《春秋繁露·阴阳义》：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副。以类合一，天人一也。”“天人之际，合而为一。”
老子在《道德经》里说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《周易·系辞传》里讲： “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。”《易》之所以能“与天地准”，“弥纶天地之道”，是因为伏羲“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”《黄帝内经·素问》）强调：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事。”寥寥数语古代圣贤即告诉我们天、地、人，万事万物之间是一个不可分割的整体。到了汉朝，更有董仲舒明确在《春秋繁露·深察名号》提出：“天人之际，合而为一。”

我觉得我国古代至少有两种‘天人合一’的思想，意思不一样
一种是道家的，也就是老子提出的。：“人法天，天法道，道法自然。是在东周的春秋时期
还有一个，是儒家思想，是西汉大儒董仲舒提出的，是为汉武帝大一统服务的

最早使用“天人合一”概念的，现在所能查到的出处，是宋代张载的《正蒙》。

天人合一

中国古代哲学中关于天人关系的一种观点。强调天
与人的关系紧密相联，不可分割。这种观点萌芽于西周
时期的天命论。战国时期，孟子和庄子从不同的角度发
展了这种观点。汉代董仲舒明确提出“天人之际，合而
为一”。宋代以后，天人合一的观点几乎为各派哲学家
所接受，由于解释不同，其中所表现的哲学思想也比较
复杂。

北宋张载的《正蒙》。
中国古代哲学中关于天人关系的一种观点。
指天与人的关系紧密相联，不可分割。这种观点萌芽于西周时期的天命论。宋代以后，天人合一的观点几乎为各派哲学家所接受，