浙江文成马拉松:■■高分■■求精彩的排比句（请仔细看要求）■■高分■■

1.心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
2.痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。
3.愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。
4.谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
5.阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。
6.自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
1.爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
2.美：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
3.积累：古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？
4. 错误：伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人”。试问，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢？有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢？有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢？
5.立志：徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！
6. 选择：选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀-----
7.生活：生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。（《生活是什么》）
8.太阳花：从初夏到深秋，花儿经久不衰。一幅锦缎，始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力，富贵的牡丹也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留，阳光愈是炽热，它开得愈是艳丽，愈加热情，愈加旺盛。（《生机勃勃的太阳花》）
9.诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。
诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。
诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。
10. 选择：选择博爱，就是选择对情感的珍视。
选择博爱，就是选择对万物的眷恋。
择博爱，就是选择高远的人生志向。
11．希望：不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。屈原爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。
不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。”不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的《英雄》乐章。
12．欲望：欲望是殖民者手中的皮鞭……
欲望是希特勒手中的指挥棒……
欲望是和珅手中的印章……
13.为了实现现代化，我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。这样的大学，应该是培养造就高素质创造性人才的摇篮，应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿，应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量，应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁。（江泽民《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》）
14.珍惜：有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故，那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵。当你在黑暗中勾勒黎明的天空时，才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美；当你人过中年时，才明白年轻时代荒废了多少光阴；当你默数浑浑噩噩的往日时，才明白该干而没干的太多太多；当你踽踽独行在人生路上时，才明白曾经同行的幸福。
15．文化：春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。
16。追求：窈窕淑女，君子好逑，求的是纯洁的爱情；三更灯火五更鸡，求的是学富五车、满腹经纶；东奔西走，马不停蹄，求的是富贵荣华……
17．中华民族：罗曼•罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章，如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的品格、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”！
18．新世纪：20世纪曾孕育着前人无数的祈盼，20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立相对论的时候，当比尔•盖茨创办微软的时候，当阿姆斯特朗登上月球的时候，当“多利羊“出世的时候----我们可以更快地奔跑了；当世界反法西斯战争胜利的时候，当新中国诞生的时候----我们可以更自由地呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候，当毕加索描绘少女与鸽子的时候，当迈克尔•杰克逊尽情摇滚的时候，当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们可以更美地生活了。20世纪还有米老鼠，还有机器猫，还有芭比娃娃，还有大话西游……
19．苦难与人生：屈原在其“联齐抗秦"的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。
20．亲情是什么？亲情是朔风呼啸的冬夜，母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日，父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后，亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚……
21．不觉得，我又想起常被人鄙视的刘禅，虽乐不思蜀，但却使蜀地的百姓免受战乱之苦，统一的旗帜下，没有战争就该是幸福吧；近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽，对其个人来讲，谁又能否认，这是一种殉道般的幸福呢？同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下，双双自杀，也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧？只不过，对他们来说，这是另一种意义的幸福：解脱的幸福。
22．历史常给人以警示，假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢？假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？反过来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢？假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢？假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢？由此可见，不善纳人言者，亡；善纳人言者，昌。
23．《长江之歌》：“你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概。你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。 你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去，涛声回荡在天外。你用纯洁的清泉，灌溉花的国土；你用磅礴的力量，推动新的时代。”听着响遏行云的旋律，一幅长卷在我们眼前徐徐展开：唐古拉山的源头溪流潺潺，瞿塘峡激流澎湃，涛如雷鸣，巫峡隽秀婀娜、曲径通幽，西陵峡滩多水急、形势险恶，三峡工程“高峡出平湖”，蔚为壮观，黄州赤壁“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，采石矶江中映月，留太白遗风，金陵城下江水奔流，荡涤着秦淮笙箫，六朝金粉，入海口海天空阔，茫无涯际。正是长江连通了雪山与大海，沟通了远古与未来，也正是长江滋润着一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黄子孙。长江是中华民族辉煌历史的见证，更是东方巨龙腾飞的不竭动力。长江这条母亲河在新的时代青春焕发，表现出了意气风发、激昂向上的时代精神。
24．《苦乐年华》：“生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼？生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣。生活是七彩缎，那也是一幅难描的画；生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤，总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加。”
根据例句，以人文景观为内容造四个排比句。例句是“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍广阔的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。”
25。《渴望》----高三的渴望：“多渴望，多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去。多渴望，多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青，放飞我幽囚一冬的思绪，看看是否枝头春意闹，让柔柔的轻风，暖暖的阳光，春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼！多渴望，多渴望在热闹奔放的夏季，重返我留下欢歌笑语的青草地，仰对晴朗朗的天宇，聆听大地的心跳，让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓，听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲。多渴望，多渴望在硕果累累的金秋，回忆昔日欢乐的阳光，那时我会纵情地说：久违了，我的百草园；久违了，我的小蟋蟀；久违了，我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景，浪迹天涯。多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲，唱它个百川倒流，地动山摇，虽然声音已沙哑，依旧是最美的歌。”
26。 欣赏：欣赏高山，自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树，自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草，自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望。
27．欣赏：一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的，既然不相信自己注定就是平庸之辈，就要在欣赏别人的同时，试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中，把自卑表达成自信，把不满改写成奋争，把孤僻挥洒成壮观，把委屈升华成冷峻，把失意挤压成动力，把挫折摔打成练达。
28。帆：帆的一生充满了曲折困苦，它呼啸在暴风中，腾跃在波谷里，急行在骤雨中，喧嚣在狂浪中，穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着。我赞美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。
29．一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听，只知浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。因此，我们要学会聆听。这将使我们虚怀若谷，博采众长，锐意进取；这将使我们胸怀远大，视野宽广，开拓创新；这将使我们高瞻远瞩，潜心探索，内涵深厚。
30。选择文学，我也就选择了与文学家一同散步，在那里，我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹，让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一烛沉香，在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发，灵魂为之升华。

排比语段操练

思维点睛
在高考阅卷中，如果考生能够恰当地运用精彩排比段，作文一定会锦上添花。
请看看如下的排比精彩段落。
于是，一泉清流被你演绎到了极致。水边，你写下了《葬花吟》；水边，你赋出了《唐多令》。提锄揽篮，收一方落红；扶柳洒泪，送一池飘絮。也许，你又感怀身世了，面对那池清流，你想到了“逝者如斯”；看到了随波而去的落红，你想到了“花自飘零水自流”。水成了你感情的承载，载着水做的女人的眼泪，流向远方。
（《水边的女人》）
麻雀因为与雄鹰语言不通，无法了解到在高空中接受风雨电击磨砺的豪情；小草因为与大树语言不通，无从得知屹立苍穹、傲视群雄的壮志；小溪因为读不懂大海的阔远，只能在原野上汩汩细流。由于语言沟通的问题，造成了冯妇葬身火海的悲剧。所以，我们要跨越语言障碍，筑起沟通桥梁，到达成功彼岸。
（《跨越语言障碍，筑起沟通桥梁》）
当你遇上挫折，你会怎么办？
或许，你会选择逃避，找个避风的港湾；
或许，你会选择哭泣，用泪水清洗伤心欲绝的心灵；
或许，你会选择求救，寻求可以依靠的独木舟，抑或只是一根树枝。
（《当生活遭遇挫折》）
曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只言片语中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光——朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！
（《听取心灵的召唤》）
演员们说，人生如戏；歌唱家说，人生如歌；爱好旅行的人说，人生如旅；喜欢做梦的人说，人生如梦；我说，人生就是一场挑战。而我们所要做的就是挑战自己，战胜自己。
（《空心看世界》）
如果你的钢笔没墨水了，你应该快乐地想：还好，不是刚才和外商签合同时没水了。
如果你的戒指掉到了地上，你就应该为你没有站在下水道的井盖上而高兴。
如果你被推进医院的手术室，你应该想：多好呀，他们没有放弃我而把我推进太平间。
（《我发现快乐无处不在》）
特别提示
排比性语段大体有如下形式：
一是事例式排比段；
二是比喻式排比段；
三是引言式排比段；
四是抒情式排比段；
五是人物式排比段。
示例点化
1.下面是一篇高考范文：
在心田上放牧
太阳选择了白天，便慷慨地给大地一片阳光；月亮选择了夜空，就从容地撒下银辉；小路选择了前方，便延伸成一条康庄大道；跋涉者既然选择了征程，那么一定会风雨兼程……
其实，自然万物包括人类何时何地不在选择？就好像牧人挥舞着鞭子，选择他的牛和羊。春风的选择是为了绿遍山野；夏雨的选择是为了挥洒豪情；秋雨的选择是为了收获鼓劲；冬雪的选择是为了给大地铺上一层不夸饰的晶莹。
选择是雪莱的“西风”，裴多菲的“旗帜”，也是艾青的“芦笛”，北岛的“回答”。选择是初春河上漂过的第一丝草垒，选择是暮晚天际掠过的第一只飞鸿，选择是第一个从树上走到地上的古猿……
海有潮，山有脉，果有核，人同样需要有自己的选择，选择别人，更选择自己；
毕加索选择了创作，饿着肚子写成了《烫衣妇》；
鲁迅选择了文学，便把刀和枪毫不留情地投向茫茫的黑夜；
李素丽选择了乘客，才会“为人民服务没有终点站”；
王伟选择了国家，把身影留在了永恒的蓝天；
许真惠选择了亲情，把三个弟妹拉扯成了博士生；
汪洋湖选择了党性和人民群众，“勤政为民”成了他一生恪守的座右铭；
李向党选择了奉献，才会二十年如一日忠于职守。
毋宁说，选择就是钻探机，它使贫矿变富矿；选择就是滤网，它沉淀出人生的精华；选择是镜，折射出一个人的灵魂；选择是十字路口，你自己才是向导……
孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”面对选择，怎能犹豫不决？作出你的选择，“熊掌”已在手。
落叶选择归根，因为它要回报大地的恩赐；将士选择“不破楼兰誓不还”，因为拳拳爱国心充满心间；陆游选择“铁马冰河入梦来”，因为他对国家是那样的爱……
在心田上放牧，请握好自己的鞭子。
提灯寻影，灯到影灭。坚守自己的选择，保存“生命的密码”，朋友，你会吗？
分析：这是全文应用排比式的范例，犹如一首散文诗。但读起来没有空的感觉，因为文中用了不少鲜活的事例。当然我们不是要求每个考生全文都用排比，而是让每个考生都来学一学这种方式，只要在文中使用一段排比，就一定会在作文等级上升一级。
2.2004年高考福建卷优秀作文范例：
壮哉，猛士！
是谁，曾经彷徨，而后怀着满腔热情拿起笔杆子，向敌人的咽喉刺去；是谁，曾经呐喊，而后激励着一代又一代有志青年，在铺满荆棘的道路上奋勇前行，追寻那一片光明；是谁，曾经伤逝，为的是无法一直做人民的孺子牛，为革命多做一件事？是您，鲁迅先生！沧海横流，你是识时务之俊杰；刀光剑影，你是永远不倒的猛士！壮哉，您是千千万万人民心中的巨人。
您的眉宇之间透着一股刚毅，一股正义，您敏锐的目光揭示了当时社会丑恶的一面！您看到了被封建传统思想压迫至死的祥林嫂；您看到了那位令人哀其不幸，怒其不争的阿Q；您还看到了您儿时好友闰土怎样变得麻木。于是，您把这些丑恶用纸记下，以笔代枪，击中时弊，让人们从梦中惊醒。您说过，国人的病需要用文字来医，而不仅仅是药。慢慢地，有人揉了揉睡眼，看到了污浊；他们在您的指引下站起来，革命，为自己，更是为了国家。这一切，都让您看到了希望，您笑了，您看到一批批猛士如同您一样准备上战场！沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡！真的猛士敢于正视战场上淋漓的鲜血，敢于面对惨淡的人生！
您犹如一轮喷着火焰的红日，在平静苍白的天空中炽热地燃烧，猛士的一生是不畏艰险的，在如地狱般的世界里炼狱，在一次次为“刘和珍君”追悼时接受考验，猛士啊，您也许是那只将要涅盘的火凤凰。
您疼惜青年，您的那两本书是小售票员的希望。当您知道您身边有点革命的火种，您便会以持续不灭的热情去关怀，您始终深信：星星之火，可以燎原！您为“左联”五烈士写下了挽歌：“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。”您何曾畏惧，殊不知，您的举动会让更多的志士站起来，到今天，若您仍在世，您便会看到革命的胜利所留下的辉煌。人们这样称呼您：猛士，一位不朽的文学巨人，一位流芳百世的精神巨人！
您的不屈不挠，您的坚定无畏，更像一面高举的旗帜！时间的流逝可以洗去旧迹，但您——猛士的光辉将永远铭刻在历史中，在人们的心灵深处。壮哉！猛士，听，人们前进的步伐……
分析：这是一篇抒情色彩很浓的人物述评。文章一起笔便以排比和设问的手法引入评述的对象，以饱含情感的语言抒发对鲁迅先生的热爱之情，句式整散结合，语言富有文采，特别是“沧海横流，你是识时务之俊杰；刀光剑影，你是永远不倒的猛士”等句，更使开头显得不俗。接下来作者采用第二人称来写鲁迅，巧妙运用中学语文教材中的相关内容作为评述的材料，在评述中抒情，在抒情中凸现鲁迅作为战士的批判精神、勇猛精神和人格魅力，虽是为人所熟知的内容，读后仍令人动容。文章末尾的直抒胸臆，更是将对鲁迅先生的热爱之情推向高潮。毫无疑问，这是一篇富有才情的高考佳作，很值得揣摩、借鉴。
由点及面
1.学习下面语段中排比式的写法，以“宽容”为话题，写一段“当……，当……”的排比句。
在为人处事上，该不该“出手”的问题，须认真对待才是。
当山区贫民在温饱线下苦苦挣扎的时候，该伸出你的扶助之手；当莘莘学子因家贫而无钱上学的时候，该伸出你的友爱之手；当你遇到无依无靠的孤寡老人的时候，该伸出你的温暖之手；当歹徒行凶、他人处在危险之中时，该伸出你的正义之手……
而有的时候，手是不能“出”的。诸如朋友违了法，你不能伸出庇护之手；双方斗殴，你不能伸出助威之手；面对金钱、权力和美色，你不能伸出贪婪之手；即使是惩恶扬善，也不能像鲁提辖拳打镇关西那样“出手”，三拳两拳结果了人家性命，而应该依法惩恶……
“尚义”不是讲哥们儿义气；“该出手”不等于“乱出手”。符合社会公德和法律法规的事，放手去做；反之，请住手！
（《什么时候“该出手”》）
提示：此文中第二自然段用了四个“当……”，十分有气势。而写“宽容”的话题，则可以这样写：“当别人用恶言恶语讽刺挖苦你的时候，你会莞尔一笑，这便是宽容；当别人无意之中碰伤了你的脚，你没有马上恶语伤人的时候，这便是宽容；当你的选手在万米长跑的比赛中，用尽了全身的力气，只跑了第五名，你作为教练勇敢地跑上场，迅速地搀扶着队员，并送上一块毛巾的时候，这便是宽容。”
2.阅读下面的材料，根据要求作文。
有人说，成长是生命之途中不断跋涉的曲折脚印；有人说，成长是生活赐予生命每次奋斗的贺礼；有人说，成长是青春的苗圃中绽放的责任之花；有人说，成长是生命的河流里扬起的理解与关爱的风帆……
你是如何感受、认识成长的呢？请以“成长”为话题，写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。行文中要注意排比性语段的使用。
要求：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。
3.请用排比句的形式，以“美”为话题，写一段文字，可以借鉴《魅力》的语段。
魅力是六弦琴上流动的音符；魅力是时装模特轻盈的步履；魅力是讲演者潇洒的手势；魅力是胸襟博大者宽容的微笑；魅力是球王贝利的脚、拳王泰森的拳；魅力是卓别林的鞋、梅兰芳的水袖；魅力是白石老人的虾、悲鸿先生的马；魅力是维纳斯的断臂、蒙娜丽莎的微笑；魅力是“落花人独立”的凄美、“采菊东篱下”的恬淡。
（《魅力》）
4.请借鉴下面引言式排比语段的写法，以“个性”为话题，写一个引言式的排比段。
到底什么是人的魂？说白了，就是人的某种精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是屈老夫子的魂；“待从头，收拾旧山河，朝天阙”，这是岳大元帅的魂；还有“把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去”，则是雷锋的魂……正是这些魂，凝聚成了我们的民族魂，才使我们民族涉过滚滚的历史长河，走向文明，走向昌盛。他们虽然死了，可他们的魂依然活着，成为我们的脊梁。
（《说“魂”》）
我曾被“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思所感动，我也曾被“相见无言，唯有泪千行”的真情所感动；我曾被梁祝化蝶的痴情所感动，也曾为王宝钏苦守寒窑十八年的执著所感动；我曾被苏州五义士舍生取义的从容所感动，也曾被荆轲易水诀别的悲壮所感动；我曾被《阳关三叠》那充满离愁的琴音所感动，也曾被《楚辞》那无奈的凄凉所感动。
（《感动》）
在人类的语言中，有一个最神圣、最崇高、最永恒、最能超越时间和空间、具有不朽的价值的词，那就是“祖国”。屈原抱石怀沙，投身汨罗江时，想到的是祖国；文天祥过零丁洋，浩歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，想到的是祖国；岳飞发出“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔”的豪言时，想到的是“祖国”；谭嗣同面对刀俎，引颈就戮时，面不改色，“我自横刀向天笑”，他想到的还是“祖国”；陆放翁说：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”他梦魂为萦、念兹在兹的也是“祖国”；抗日民族英雄吉鸿昌将军就义时讲：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头！”他甘洒热血，视死如归，所报者，也是“祖国”。
对祖国，他们有着浓烈、深沉、溶解不开的爱恋。为了祖国的命运，他们甘愿将血肉之躯献出，化入祖国的大地，“血沃中华肥劲草”。

排比语段操练

思维点睛
在高考阅卷中，如果考生能够恰当地运用精彩排比段，作文一定会锦上添花。
请看看如下的排比精彩段落。
于是，一泉清流被你演绎到了极致。水边，你写下了《葬花吟》；水边，你赋出了《唐多令》。提锄揽篮，收一方落红；扶柳洒泪，送一池飘絮。也许，你又感怀身世了，面对那池清流，你想到了“逝者如斯”；看到了随波而去的落红，你想到了“花自飘零水自流”。水成了你感情的承载，载着水做的女人的眼泪，流向远方。
（《水边的女人》）
麻雀因为与雄鹰语言不通，无法了解到在高空中接受风雨电击磨砺的豪情；小草因为与大树语言不通，无从得知屹立苍穹、傲视群雄的壮志；小溪因为读不懂大海的阔远，只能在原野上汩汩细流。由于语言沟通的问题，造成了冯妇葬身火海的悲剧。所以，我们要跨越语言障碍，筑起沟通桥梁，到达成功彼岸。
（《跨越语言障碍，筑起沟通桥梁》）
当你遇上挫折，你会怎么办？
或许，你会选择逃避，找个避风的港湾；
或许，你会选择哭泣，用泪水清洗伤心欲绝的心灵；
或许，你会选择求救，寻求可以依靠的独木舟，抑或只是一根树枝。
（《当生活遭遇挫折》）
曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只言片语中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光——朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！
（《听取心灵的召唤》）
演员们说，人生如戏；歌唱家说，人生如歌；爱好旅行的人说，人生如旅；喜欢做梦的人说，人生如梦；我说，人生就是一场挑战。而我们所要做的就是挑战自己，战胜自己。
（《空心看世界》）
如果你的钢笔没墨水了，你应该快乐地想：还好，不是刚才和外商签合同时没水了。
如果你的戒指掉到了地上，你就应该为你没有站在下水道的井盖上而高兴。
如果你被推进医院的手术室，你应该想：多好呀，他们没有放弃我而把我推进太平间。
（《我发现快乐无处不在》）
特别提示
排比性语段大体有如下形式：
一是事例式排比段；
二是比喻式排比段；
三是引言式排比段；
四是抒情式排比段；
五是人物式排比段。
示例点化
1.下面是一篇高考范文：
在心田上放牧
太阳选择了白天，便慷慨地给大地一片阳光；月亮选择了夜空，就从容地撒下银辉；小路选择了前方，便延伸成一条康庄大道；跋涉者既然选择了征程，那么一定会风雨兼程……
其实，自然万物包括人类何时何地不在选择？就好像牧人挥舞着鞭子，选择他的牛和羊。春风的选择是为了绿遍山野；夏雨的选择是为了挥洒豪情；秋雨的选择是为了收获鼓劲；冬雪的选择是为了给大地铺上一层不夸饰的晶莹。
选择是雪莱的“西风”，裴多菲的“旗帜”，也是艾青的“芦笛”，北岛的“回答”。选择是初春河上漂过的第一丝草垒，选择是暮晚天际掠过的第一只飞鸿，选择是第一个从树上走到地上的古猿……
海有潮，山有脉，果有核，人同样需要有自己的选择，选择别人，更选择自己；
毕加索选择了创作，饿着肚子写成了《烫衣妇》；
鲁迅选择了文学，便把刀和枪毫不留情地投向茫茫的黑夜；
李素丽选择了乘客，才会“为人民服务没有终点站”；
王伟选择了国家，把身影留在了永恒的蓝天；
许真惠选择了亲情，把三个弟妹拉扯成了博士生；
汪洋湖选择了党性和人民群众，“勤政为民”成了他一生恪守的座右铭；
李向党选择了奉献，才会二十年如一日忠于职守。
毋宁说，选择就是钻探机，它使贫矿变富矿；选择就是滤网，它沉淀出人生的精华；选择是镜，折射出一个人的灵魂；选择是十字路口，你自己才是向导……
孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”面对选择，怎能犹豫不决？作出你的选择，“熊掌”已在手。
落叶选择归根，因为它要回报大地的恩赐；将士选择“不破楼兰誓不还”，因为拳拳爱国心充满心间；陆游选择“铁马冰河入梦来”，因为他对国家是那样的爱……
在心田上放牧，请握好自己的鞭子。
提灯寻影，灯到影灭。坚守自己的选择，保存“生命的密码”，朋友，你会吗？
分析：这是全文应用排比式的范例，犹如一首散文诗。但读起来没有空的感觉，因为文中用了不少鲜活的事例。当然我们不是要求每个考生全文都用排比，而是让每个考生都来学一学这种方式，只要在文中使用一段排比，就一定会在作文等级上升一级。
2.2004年高考福建卷优秀作文范例：
壮哉，猛士！
是谁，曾经彷徨，而后怀着满腔热情拿起笔杆子，向敌人的咽喉刺去；是谁，曾经呐喊，而后激励着一代又一代有志青年，在铺满荆棘的道路上奋勇前行，追寻那一片光明；是谁，曾经伤逝，为的是无法一直做人民的孺子牛，为革命多做一件事？是您，鲁迅先生！沧海横流，你是识时务之俊杰；刀光剑影，你是永远不倒的猛士！壮哉，您是千千万万人民心中的巨人。
您的眉宇之间透着一股刚毅，一股正义，您敏锐的目光揭示了当时社会丑恶的一面！您看到了被封建传统思想压迫至死的祥林嫂；您看到了那位令人哀其不幸，怒其不争的阿Q；您还看到了您儿时好友闰土怎样变得麻木。于是，您把这些丑恶用纸记下，以笔代枪，击中时弊，让人们从梦中惊醒。您说过，国人的病需要用文字来医，而不仅仅是药。慢慢地，有人揉了揉睡眼，看到了污浊；他们在您的指引下站起来，革命，为自己，更是为了国家。这一切，都让您看到了希望，您笑了，您看到一批批猛士如同您一样准备上战场！沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡！真的猛士敢于正视战场上淋漓的鲜血，敢于面对惨淡的人生！
您犹如一轮喷着火焰的红日，在平静苍白的天空中炽热地燃烧，猛士的一生是不畏艰险的，在如地狱般的世界里炼狱，在一次次为“刘和珍君”追悼时接受考验，猛士啊，您也许是那只将要涅盘的火凤凰。
您疼惜青年，您的那两本书是小售票员的希望。当您知道您身边有点革命的火种，您便会以持续不灭的热情去关怀，您始终深信：星星之火，可以燎原！您为“左联”五烈士写下了挽歌：“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。”您何曾畏惧，殊不知，您的举动会让更多的志士站起来，到今天，若您仍在世，您便会看到革命的胜利所留下的辉煌。人们这样称呼您：猛士，一位不朽的文学巨人，一位流芳百世的精神巨人！
您的不屈不挠，您的坚定无畏，更像一面高举的旗帜！时间的流逝可以洗去旧迹，但您——猛士的光辉将永远铭刻在历史中，在人们的心灵深处。壮哉！猛士，听，人们前进的步伐……
分析：这是一篇抒情色彩很浓的人物述评。文章一起笔便以排比和设问的手法引入评述的对象，以饱含情感的语言抒发对鲁迅先生的热爱之情，句式整散结合，语言富有文采，特别是“沧海横流，你是识时务之俊杰；刀光剑影，你是永远不倒的猛士”等句，更使开头显得不俗。接下来作者采用第二人称来写鲁迅，巧妙运用中学语文教材中的相关内容作为评述的材料，在评述中抒情，在抒情中凸现鲁迅作为战士的批判精神、勇猛精神和人格魅力，虽是为人所熟知的内容，读后仍令人动容。文章末尾的直抒胸臆，更是将对鲁迅先生的热爱之情推向高潮。毫无疑问，这是一篇富有才情的高考佳作，很值得揣摩、借鉴。
由点及面
1.学习下面语段中排比式的写法，以“宽容”为话题，写一段“当……，当……”的排比句。
在为人处事上，该不该“出手”的问题，须认真对待才是。
当山区贫民在温饱线下苦苦挣扎的时候，该伸出你的扶助之手；当莘莘学子因家贫而无钱上学的时候，该伸出你的友爱之手；当你遇到无依无靠的孤寡老人的时候，该伸出你的温暖之手；当歹徒行凶、他人处在危险之中时，该伸出你的正义之手……
而有的时候，手是不能“出”的。诸如朋友违了法，你不能伸出庇护之手；双方斗殴，你不能伸出助威之手；面对金钱、权力和美色，你不能伸出贪婪之手；即使是惩恶扬善，也不能像鲁提辖拳打镇关西那样“出手”，三拳两拳结果了人家性命，而应该依法惩恶……
“尚义”不是讲哥们儿义气；“该出手”不等于“乱出手”。符合社会公德和法律法规的事，放手去做；反之，请住手！
（《什么时候“该出手”》）
提示：此文中第二自然段用了四个“当……”，十分有气势。而写“宽容”的话题，则可以这样写：“当别人用恶言恶语讽刺挖苦你的时候，你会莞尔一笑，这便是宽容；当别人无意之中碰伤了你的脚，你没有马上恶语伤人的时候，这便是宽容；当你的选手在万米长跑的比赛中，用尽了全身的力气，只跑了第五名，你作为教练勇敢地跑上场，迅速地搀扶着队员，并送上一块毛巾的时候，这便是宽容。”
2.阅读下面的材料，根据要求作文。
有人说，成长是生命之途中不断跋涉的曲折脚印；有人说，成长是生活赐予生命每次奋斗的贺礼；有人说，成长是青春的苗圃中绽放的责任之花；有人说，成长是生命的河流里扬起的理解与关爱的风帆……
你是如何感受、认识成长的呢？请以“成长”为话题，写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。行文中要注意排比性语段的使用。
要求：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。
3.请用排比句的形式，以“美”为话题，写一段文字，可以借鉴《魅力》的语段。
魅力是六弦琴上流动的音符；魅力是时装模特轻盈的步履；魅力是讲演者潇洒的手势；魅力是胸襟博大者宽容的微笑；魅力是球王贝利的脚、拳王泰森的拳；魅力是卓别林的鞋、梅兰芳的水袖；魅力是白石老人的虾、悲鸿先生的马；魅力是维纳斯的断臂、蒙娜丽莎的微笑；魅力是“落花人独立”的凄美、“采菊东篱下”的恬淡。
（《魅力》）
4.请借鉴下面引言式排比语段的写法，以“个性”为话题，写一个引言式的排比段。
到底什么是人的魂？说白了，就是人的某种精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是屈老夫子的魂；“待从头，收拾旧山河，朝天阙”，这是岳大元帅的魂；还有“把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去”，则是雷锋的魂……正是这些魂，凝聚成了我们的民族魂，才使我们民族涉过滚滚的历史长河，走向文明，走向昌盛。他们虽然死了，可他们的魂依然活着，成为我们的脊梁。
（《说“魂”》）
我曾被“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思所感动，我也曾被“相见无言，唯有泪千行”的真情所感动；我曾被梁祝化蝶的痴情所感动，也曾为王宝钏苦守寒窑十八年的执著所感动；我曾被苏州五义士舍生取义的从容所感动，也曾被荆轲易水诀别的悲壮所感动；我曾被《阳关三叠》那充满离愁的琴音所感动，也曾被《楚辞》那无奈的凄凉所感动。
（《感动》）
在人类的语言中，有一个最神圣、最崇高、最永恒、最能超越时间和空间、具有不朽的价值的词，那就是“祖国”。屈原抱石怀沙，投身汨罗江时，想到的是祖国；文天祥过零丁洋，浩歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，想到的是祖国；岳飞发出“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔”的豪言时，想到的是“祖国”；谭嗣同面对刀俎，引颈就戮时，面不改色，“我自横刀向天笑”，他想到的还是“祖国”；陆放翁说：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”他梦魂为萦、念兹在兹的也是“祖国”；抗日民族英雄吉鸿昌将军就义时讲：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头！”他甘洒热血，视死如归，所报者，也是“祖国”。
对祖国，他们有着浓烈、深沉、溶解不开的爱恋。为了祖国的命运，他们甘愿将血肉之躯献出，化入祖国的大地，“血沃中华肥劲草”。

你可以把失败的界面删除，从你生命的文件中，让失败的影子消失，如果你可以做到的话；你可以把失败的窗口缩小，放在你生命的屏幕上，以便你的余光偶尔能触碰到它。
岳飞因为忧国忧民，写下了千古不朽之作——《满江红》；托尔斯泰有感于人性的挣扎，写下《复活》；曹雪芹经历了人世的起落与沧桑，才写出了“都云作者痴，谁解其中味”的〈红楼梦〉……所有伟大的经典都是最平凡的心灵的最丰富的宣泄！
这是一些从历年高考佳作中摘选的：
1.世界上的人形形色色，你不能因为你热爱大海，而去鄙视小溪；不能因为你喜爱太阳，而去忽视星星的光亮；不能因为你原作参天大树，而去蔑视甘作绿草的理想。
2.正因为有了一诺千金的豪情，才奏出了易水送别之歌；诚信——中国侠客永恒的旋律。正因为有了山盟海誓的执着，才唱出了化蝶共舞之歌；诚信——中国情人永远的绝唱。正因为有了为民谋福的诺言，才弹出了清正廉洁之歌；诚信——中国清官永久的定律。
3.“慈母手中线，游子身上衣”是亲情的关爱；“海内存知己，天涯若比邻”是友情的牵挂；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，是恋情的思念。
4.你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔，船头簪花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。
爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；
爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；
爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾。
爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；
爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静。
爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；
爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽。
爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；
爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。
爱心是一阵炎炎夏日的清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽
爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾。

墙角的花！你孤芳自赏时，天地就小了。
山中的石！ 你背靠群峰时，意志就坚了 。
水中的萍！你随波逐流后，根基就没了。
空中的鸟！你展翅蓝天中，宇宙就大了。
空中的雁！你离开队伍时，危险就大了。
山顶的松！你挺直腰杆后，根基就牢了。
水中的鱼！你游进大海时 境界就宽了。
井底的蛙！你越身地面时， 眼界宽了。
地下的煤！你燃烧自己后，贡献就大了。
笼中的鸟！你安于供奉时，自由就没了。
破茧的蝶！你炫耀环舞时，死亡就近了。
花哨的旗袍！你沉默箱底时，青春就褪色了。
飘落的叶！你化作春泥时，生命就延续了。
老师手中的粉笔！你粉身碎骨时，思想就被点亮了。
假如生命是鹰，不要畏惧困难，要张开翅膀在碧海蓝天中自由翱翔。
假如生命是草，不要自惭形秽，要抬起头颅在狂风暴雨中顽强拼搏。
假如生命是梅，不要惧怕寒冷，要奋勇怒放在冰天雪地中傲视风霜。
假如生命是水，不要故步自封，要摧山坼地在广阔大地上恣意流淌。

时间好比黄金，它能引导我们懂得珍惜生命；
时间好比一架穿梭机，它能带我们遨游历史长河。
时间好比太阳，它能带给我们无比的温暖和光芒。

C形的月亮，一个孤零零的字母，写在墨蓝色的天幕上。
虹形的石桥／一条天使遗忘的丝带／连接了河的这边与那边
人形的雁群／一个醒目的汉字／浮动在桔红色的云霞间
蝌蚪状的谱号／几个跳跃着的生命／贯穿于一曲美妙动听的乐章中
A形的青松，一个锐利的字母，扎根在肥沃的土壤中，伸向湛蓝的天空
波浪形的群山，一组跳跃的音符，绵延在广袤的土地上
I形的灯塔，一个孤单的坐标，立在茫茫的大海中
H、〇形的轨道，一个无限悠长的字母，延伸到希望的远方
S（T 、┷、╈）形的小路，一个灵动的字母，在大地上尽情的地跳跃
I形的日光灯，一个明亮的字母，照彻了漆黑的寒夜O形的太阳，一个光芒万丈的火球，闪耀在湛蓝的天宇中
3形的耳朵，一对引人注目的数字，掩映在那迷人的秀发之下O形的水珠，颗颗璀璨的宝石，镶在嫩绿色的 荷叶上
形的苍山，一个绵延曲折的字母，埋伏在变幻的云霞边
S形的道路，一个弯曲的弧线，延伸我在坎坷的人生画卷上
“几”字形的黄河，一个灵动的汉字，跃动在辽阔的中华大地上
撑开的帆船，一面随风起舞的旗帜，飘荡在辽阔的 大地上
S形的小溪，一个调皮的精灵，蜿蜒在幽深的峡谷
S形的长江，一条腾飞的巨龙，潜跃于黄色的土地上
L形的幼树，一个倔强的数字，立在希望的田野上
S形的道路，一个弯曲的字母，延伸在广阔的远方
？形的垂柳，一位低头含羞的姑娘，立在美丽的河畔
S形的盘山路，一条弯曲的衣带，飘在舞女纤细的腰间
O形的枪口，一个黑乎乎的洞口，瞄准了罪恶的敌人
F形的星星，几个相互依恋的兄弟，镶嵌寥廓的寰宇中
0是一面镜子，让你认识自己；
O是一只漂流圈，让弱者随波逐流。
O是一面战鼓，催强者0奋勇前进；
O是 一块空地，让勤劳者自由地耕种五谷。
O是一圈栅栏，让骄傲者禁锢住自己；
O是一个方向盘，让你把握自己的方向。
O是一面盾牌，让强者抵御攻击；
O是一个陷阱，让贪婪者无法自拔。
O是一个枷锁，让墨守成规者找不到前进的道路；
O是一段迂回的路，让不会创新的人原地打转，停滞不前

时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标；
时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。
时间好比一阵清风，它能帮助我们吹散心头的愁云；
时间如同一场细雨，它能协助我们洗去心头的杂质。
时间好比一池清泉，它能帮助我们洗涤心灵上的污垢；
时间如同一股流水，它能协助我们冲淡心灵上痛苦的回忆；
时间好比一剂良药，它能帮助我们减轻心灵上伤痛；
时间如同一把利刃，它能协助我们切除思想上的毒瘤。
时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程；
时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量。

＊优美悦耳的音乐在整条整条大街上飘荡，让人想起如果跳跃的音符也可以变成晶莹水珠的话，那我们就是被沁凉甜美的音乐雨给笼罩了。
＊清澄明彻的月光在整个湖面上播散，让人想起如果晶莹的光辉也可以化作氤氲的轻烟的话，那我们就是被温存轻柔的月光雾拥抱了。
＊汹涌澎湃的热情在每个人心中激荡，让人想起如果真挚的感情也可以化作飞溅的浪花的话，那我们就是被波澜壮阔的爱之潮席卷了。
＊壮丽飞扬的理想在一个一个胸膛里激荡，让人想起如果凌云的壮志也可以变成擎天石柱的话，那我们就是被坚固刚硬的理想石支撑着

＊也许，你站不成巍峨的高山，但你依然可以挺立成一棵青松或一枝秀竹，为生命添一分绿意，增一道风景。
＊也许，你升不成光芒万丈的太阳，但你依然可以升成一轮皎洁的月亮或一颗微弱的星辰，为大地添一分光明，增一分热量。
＊也许，你妆扮不成雍容华贵的牡丹，但你依然可以长成一朵野花或一棵小草，为人类添一缕芳香，增一分活力。

橡皮---一点一点地牺牲自己， 一次一次地弥补错误。
纸----一旦有了折痕，就再也难以抚平。
蜡烛-----站得不端的，必然多泪命短。
筷子---一对恩爱夫妻，同尝酸甜苦辣。（一生挑挑拣拣，到头来两手空空）
笔——写下千言，却无自己的见解。
竹子——每生长一个时段，便做一次总结。
树——点滴风雨恩惠，年年深刻心中。
铁钉——把别人的打击，化作自己前进的动力。
铁钉——从不主动进取，只能被动挨打。
篮球——当你气鼓鼓的时候，就免不了被拍来拍去。
月亮——借助于太阳的光辉来炫耀自己，所以不敢一直高挂天空。
生石灰——即使迎面泼来的全是冷水，它也能回报全部的热情。
流星——偏离了正确的轨道，必然坠入黑暗的深渊。
台阶——自己弯腰为的是不再让别人弯腰。
火柴——忍住摩擦的痛苦才能换来光明。
扫帚——弄脏了自己，留下了清洁。
雨伞——若不能为他人遮风挡雨，谁会把你举到头顶

爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；
爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；
爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾。
爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；
爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静。
爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；
爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽。
爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；
爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。
爱心是一阵炎炎夏日的清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽
爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾。