杭州交通信息网英文地址 一区:“博学、审问、慎思、明辨、力行”顺序对吗？出自何处？
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“博学，审问，慎思，明辨，笃行”
《论语·子张》：“子夏曰:‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。’”
《中庸·第二十章》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”
讲的是儒家增进学业，修养人格的功夫。
南怀瑾先生在《论语别裁》中就说：“……博学不一定有用，博学要笃志，有一个中心，意志坚定，建立人品，那么知识渊博，有如一颗好的种子，意志的坚定是肥料，培养出花和果来
袁焕仙.南怀瑾 <中庸胜唱>
夫为天下国家也，修身也，劝百工也，柔远人也，怀诸侯也，如是等用，溯其源，稽其行，宁在博学、审问、慎思、明辨、笃行外邪？一切神通、一切三昧、一切功德海悉在乎斯矣。行人证此，具效必显。故曰虽愚必明，虽柔必强。既明且强也，以此图功。何功不奏？以此京物，何物不臧？未闻田园不治，已业不修，终日兀坐，逞符咒、烧铅汞，为经邦国大天下也。亦未闻舍治家国、平天下、利人物为繁兴大用也。不然，妖人也，讵中庸至道邪？续众生之慧命，然诸圣之心灯，揭宇宙之至理，轨万有之一行，其在斯乎！其在斯乎！此章以文言为承上启下，以组织言为中枢，以义言为的轨，以超方言显万化之穷通，笃一行之常异，固以用而显乎中庸者。所谓："芍药花开菩萨面，棕榈叶现夜叉头"。孟子曰："自西自东，自南自北，无思不服。"此之谓矣。
博学 审问 慎思 明辨 力行- -
《汉武大帝》第18集中汉景帝教导青年刘彻云：孔夫子说过为人要博学、审问、慎思、明辨然后力行，实在是至理名言啊，吾等也应以此为训，好好做人。
应该是《中庸·第二十章》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之” 。
博学，审问，慎思，明辨，笃行
博学、审问、慎思、明辨、力行
都对
出自中庸
以上的人兄不用上网找这么大片文字吧