北京泰康人寿地址:菡萏 怎么念啊?

handan 都念四声。是荷花的古代称谓。

handan 四声

这几日走过单位的荷塘，所见已不复是夏日莲叶何田田的景致，于是总想起南唐中主李璟的那阕《摊破浣溪沙》：

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚栏杆。

偶尔也会想到中主和冯正中君臣之间与这阕词有关的一段趣话。正中《谒金门》词的起句“风乍起，吹皱一池春水”是传播甚广的名句，某日，中主半打趣地对正中说：“风乍起，吹皱一池春水，干卿何事？”正中是个很懂得拍马屁的人，闻言，忙不迭地奏到：“未如陛下小楼吹彻玉笙寒。”中主于是大悦。

“风乍起”自然是《谒金门》中最吸引眼球的句子，但不明白的是，以冯延巳对词的体认，他怎会举中主的“小楼吹彻”来应对。因为，无论从哪个角度来讲，“菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间”一句都要出色得多。

好的词句，一般都自有一种兴动感发的力量。就像好的景致，自会让人兴叹不已一般。人生天地间，历春秋代序、阴阳惨舒之变，性情摇荡本是很自然的事。所谓气动物，物感人。而所感者，自然也不会只是“大海啊，全是水”一类直觉式的感叹。当然,就一般而言，物只提供给你可感的基本因子，而你的品性、知识、修养等才是能感的决定因素。有些人见山是山，见水是水，有些人见山不是山，见水不是水，自是不同的境界。况蕙风就有句很有名的话：“吾观风雨，吾览江山，常觉风雨江山之外，有不得已者。”观物如此，读词亦相类。

如中主“菡萏香销”这两句词，就让王国维“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”。王氏所以有这样的感叹，一来，菡萏者，众芳者，美人者，皆为柔弱美好之事物，菡萏本身有让人联想的可能；二来，作为一位杰出的词人，王氏常以一颗柔软、多情、敏感的心去抚摩周遭的世界。

对于前者，叶嘉莹先生的体悟比较深微。她作了一种假设，说如果把“菡萏香销翠叶残”换成“荷花凋零荷叶残”，就不能给人众芳芜秽美人迟暮的感觉。这里虽然表达的意思是一样，但传达出的情感却有了很大的差异。因为“菡萏”是《尔雅》中的词，《尔雅》上说“荷其花菡萏”，是非常古雅的，而古雅就给我们一种距离，一种高远，一种典雅，一种珍贵的感觉。荷花则是日常的语言，你就觉得这是寻常的一种寻常的事物，荷花凋零荷叶残，也就不会让人有太多的可惜。同样，荷花凋零，他不说凋零，而说“香销”，“香销”两个字是双声，感觉中那荷花的香气在慢慢消失了，“菡萏香销”你说“荷叶残”，这也是寻常的语言，你说“翠叶残”，“翠”字就给人一种美丽的颜色的感觉，而且你可以联想到珠翠、翡翠、翠玉，一种珍贵的感觉，你这样从显微结构来看，这一句词菡萏的古雅，香的芬芳，翠的珍贵，一连串都是珍贵的、美好的、芳香的，这种形容词和名词，而中间只有两个动词，一个是“销”一个是“残”，众芳芜秽，就是所有的美好都消失了，都残破了。所以对“菡萏香销翠叶残”，王国维有一种感受，能够不是只看文字的文法的表面意思，而是能从细微的精美的声音符号之间感受到这种威严，而且看到了双重的语境。

而对于后者，总是觉得现今的人不如古人那么善感。人心似乎是越来越硬，也越来越迟钝。面对这个世界，理性的目光多了，而感性的体悟少了。我们更习惯把周围的世界看成是一个对象物，而不是和我们一样的有情世界。每天，我们的眼前纷飞过各式各样的物、事，但我们却很少让它们沉潜进心灵去仔细体味。长期以往，终有一天我们也会将自己物化。倘若如此，不知道那是一种什么样的悲哀！

附：冯延巳《谒金门》

风乍起，吹皱一池水。闲引鸳鸯香径里，手揉红杏蕊。 斗鸭栏杆独倚，碧玉搔头斜坠，终日望君君不至，举头闻鹊喜。

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