陈华建广西乞丐介绍:项羽是英雄吗?他该自杀吗?

项羽，一个失败者，一个可爱的失败者，一个被人们宁愿记起和品位的逝去的英雄。项羽和刘邦在出身地位，个人价值趋向和所处的文化背景都完全不同的。用中国从前的唯物史学方法来衡量比照他们以及定位哪个纷乱复杂的时期，就不难理解他们的失败与成功。项羽是一个勇士甚至是一个不错的军事统帅，他可能具有非凡的个人魅力，但他决不是一个英明的领导人一个优秀的政治家。正因为这样他才所以失败，也正因为这样他才所以可爱。

项羽(前232—前202)，名籍，字羽，秦下相(今宿城区)人，幼年丧父，跟随叔父项梁长大成人。
项家祖辈是楚国的大将，因封在项城(今河南省)而姓项。他的祖父项燕率兵在保卫楚国战斗中，被秦将王翦所杀。
项羽少年时对读书、学剑不大感兴趣，项梁很生气。项羽说：“书足以记姓名而已，剑一人敌不足学，愿学万人敌。”于是项梁就教他学兵法。项羽很高兴，但略知一点大意，却又不肯学完它。
后来项梁因为杀人一案，带着项羽避难吴中，遂和吴中的人士结交起来。
公元前210年，秦始皇巡游会稽，项梁和项羽随着人群去观看。项羽说：“彼可取而代之也。”项梁赶紧捂住他的嘴道：“别胡说八道，要灭族的！”项梁因此觉得项羽这个人跟一般人有所不同，有远大的抱负，特别器重他。公元前209年(秦二世元年)，以陈胜、吴广为首的农民起义军，打着“张楚”的大旗(张大楚国的意思)，矛头直指秦王朝，全国各地纷纷起来响应。这时已是24岁的项羽，和叔父项梁在江南起兵，刘邦在江北也起兵响应。
当时钱塘江上游的桓楚等人也起来造反。为了扩大力量，项梁派项羽到桓楚山寨，联络他们一道反秦。桓楚说：“秦虽无道，但兵力很强，没有盖世之勇，不足与敌，你能敌万人，我们就服从你，院中有一大鼎，千斤重，你能举得起吗？”项羽来到院中，先让桓楚手下四名壮健大汉一齐举鼎，大鼎纹丝未动，项羽撩起衣襟，走近鼎前，握住鼎足，生根似的大鼎被他高高举起，而且三起三落，在场的人都目瞪口呆，惊叹项羽力大无比。于是，桓楚满口答应合兵一处，从羽起义。项羽和项梁的队伍逐渐扩大到八千，号称子弟兵。
陈胜、吴广起兵反秦虽然相继失败，但农民起义的烈火越烧越旺。项羽和项梁迅速带兵渡江北上，沿途不断招纳义军，队伍逐渐扩大到六、七万人。到了江苏北部，和秦军相遇，打败了秦军的先头部队，在山东南部驻扎下来，项羽和项梁召集各路将领在薛县开会，商议伐秦大事，刘邦也赶来参加。他们采纳谋士范增的意见，立楚怀王的孙子熊心为楚王。项羽被封为鲁公，刘邦被封为沛公。义军在山东的西南部，打了几次胜仗，项梁骄傲了，遭秦王朝主力章邯部偷袭战死。项羽退到彭城(今徐州)西部驻扎下来。这时章邯率领30万大军攻打赵歇的义军，把赵军的巨鹿城团团围住。赵歇派人多次求救，楚怀王任命宋义为上将，项羽为次将，范增为末将，带领20万大军救赵。行至安阳(今河南安阳市西南)，宋义令大军安营扎寨，停步不前，一共呆了46天不发兵，项羽再三催促仍按兵不动。项羽于是杀了宋义，上报怀王，怀王使项羽为上将军。项羽带领全军渡过黄河，他吩咐将士，各人带上三天干粮，把做饭的锅都砸了，把船都凿沉了，营房帐篷都烧了，表示只有前进，绝不后退，决心打败秦军。
章邯听到楚军要跟秦军决一死战，把秦军分成九路向项羽扑来。项羽一马当先，全军上下无不奋勇以一当十向前，辗转三回，和秦军激战九次，均获全胜。当时各路诸侯救兵，本来不敢和秦军交战，见项羽军队如此勇猛，个个心服。项羽召见各诸侯将领时，他们都跪着垂首向前，一致表示：“听从上将军指挥。”
稍事休整，项羽率诸侯军30万人西征，紧紧咬住秦将章邯的部队，迫使章邯投降。
公元前206年，项羽率兵挺进至函谷关下。由于在巨鹿之战中项羽消灭了秦军的主力部队，刘邦得以从河南南部、陕西西南顺利地攻占了秦都咸阳。刘邦想占据关中称王，于是派兵守住函谷关，阻止项羽西进。项羽很生气，派当阳君等轻而易举地攻下了函谷关，来到离咸阳很近的鸿门驻下。当时项羽有四十万人马，而刘邦只有十万人。项羽在盛怒之下，表示非消灭刘邦不可。不料，这个消息被项羽的叔父项伯泄漏出去。因项伯曾经杀过人，逃到下邳投奔张良，与张良交上朋友。这时候张良跟随刘邦，项伯便连夜骑马到刘邦军营把真相告诉张良，劝他赶快逃走。张良又告诉刘邦，刘邦非常害怕，接连向张良问计。在张良的提示下，刘邦收买项伯，请项伯在项王面前多多美言。项伯连夜赶回军营，在项羽面前替刘邦说了许多好话，并说：“人家明天还来向你‘请罪’呢！”第二天项羽见刘邦真的来了，便设宴款待他。刘邦小心地说：“我进关以后，什么都不敢作主，只把秦国的官员和百姓安抚一下，封了库房，等待你前来接收。”项羽听了便没有话了。可是范增料到刘邦将来必是劲敌，此时不杀刘邦，必有后患。他在一旁急得直作手势，项羽并不理睬。范增急了，把项庄请来舞剑，意在刺杀刘邦。项伯为掩护刘邦也来舞剑，击杀刘邦终不得手。刘邦吓得心惊肉跳，席间乘机说到厕所去，逃跑了。这就是历史上有名的“鸿门宴”。
过了几天，项羽率领诸侯进了咸阳。刘邦小心翼翼地带领项羽到处查看，第一件事，就是对投降的秦王子婴怎么处置。按理说子婴才做了46天皇帝，是没有多大罪过的。但项羽和六国诸侯们均认为子婴代表秦王朝的历代暴君，便把子婴杀掉了。面对秦王朝“五步一楼、十步一阁”绵延300里的阿房宫，项王胸中也燃烧着怒火，一声令下，烧掉了，火三个月不灭。
项羽踏平咸阳，认为天下大事定了，于是尊楚怀王为义帝，分封20个侯王。封刘邦为汉王，领有汉中、四川一带。自称西楚霸王，占有黄河流域及长江下游，建都彭城(徐州)。实际上，他在指挥所有诸侯。
对于项羽的分封，不仅刘邦不满意，就是其他诸侯王，有的也嫌封地小。那些没有封王的，更是怀恨在心。因此，刚分封不久，齐国旧贵族田荣便反对项羽自称齐王。项羽领兵前去镇压田荣，刘邦便乘机重新占领了关中。公元前205年4月，刘邦联络诸侯军56万，迅速东进，占领了楚都彭城。项羽得知刘邦带兵来争天下，令手下将领继续在齐地战斗，自己带精兵3万来救彭城。此时彭城已被汉军攻下。项羽到了彭城西面的萧县，遇上汉军。第二天拂晓，他便攻打汉军。他自己骑着乌骓马，带头冲向汉军。汉军大败，项羽从彭城追杀到睢水。此时汉军死伤10万以上，已溃不成军，刘邦自己在十多个骑兵保护下才得逃脱。而他的父亲、妻子却都当了楚军的俘虏。
刘邦逃到河南荥阳，收集各路残兵败将，又从关中调来一批士兵，重整旗鼓。

侯反叛西楚霸王。特别是大谋士范增被离间后，离开了项羽，使霸王失去一个极重要的膀臂。汉王拿少数兵力在荥阳、成皋一带牵制项羽的大军，叫彭越在楚军后面截断补给线，让韩信去夺取北部和东部的许多地方，韩信的军事实力逐渐发展起来。
公元前202年，汉王退到广武(河南省)，楚军马上追到了。汉王派遣陆贾等人去游说霸王，要求霸王放回他的父亲和妻子，并提议与霸王平分天下，以鸿沟(一道溪涧)为界。鸿沟以西归汉，鸿沟以东归楚。霸王竟同意了。大将钟离昧、季布等坚决反对，认为这是圈套，劝霸王千万别上当。霸王不听，于是两下交换了议和的文书。霸王就叫人把刘邦的父亲和妻子吕氏放回去，他也带队伍回到彭城。
汉王跟霸王讲和，原来是个缓兵之计，仅仅相隔两个月，汉王就撕毁了鸿沟的协议，调兵遣将准备进攻楚军。汉王先到了固陵，一面派人去催大将韩信、彭越、英布进兵，一面向霸王下战书，霸王气得直瞪眼睛，大骂刘邦反复无常，当时就带着大将钟离昧、季布、樊楚、虞子期等率兵三十万，猛烈地向固陵打过去。汉王大败，扔下固陵逃到成皋。楚军追到成皋，把汉军围在那儿。
刘邦被围，急令韩信、彭越救援。可是韩、彭二人久久不发兵，刘邦惆怅不安。张良献计说：“重赏之下，必有勇夫。”如果你能答应与韩信、彭越平分天下，他们肯定会出兵的。”刘邦于是派使者去告诉韩信、彭越说：“合力攻击楚军，楚军垮了，陈县以东到海边给韩信；睢阳以北到谷城给彭越。”他俩听到这话很高兴，都满口答应：立刻出兵。他们率兵一路冲杀下来，都会集到垓下，包围了楚军。?
霸王的军队在垓下扎下营垒，眼看粮尽。霸王要坚持死守，虞子期和季布劝他不能死守，要打开一个缺口，突围出去。于是霸王就带着一队人马向前冲过去。楚军尽管大批的死伤，可是霸王之勇谁也抵挡不住。他见韩信更不肯放过。韩信只有一边作战一边后退。霸王追赶了好几里地，杀散了沿路的汉兵，可是打退了一批，又来一批，单枪匹马毕竟对付不了韩信的十面埋伏。楚兵死伤快一半，那边汉兵又围上来了，四面八方全是敌人。霸王只好转回垓下大营。吩咐将士小心防守，瞅个机会再出战。夜晚听到四面的汉军都唱起了楚歌，霸王大惊，说：“汉军已经完全征服楚国了吗？要不然汉军里头怎么会有这么多的楚人呢？”于是霸王夜半起身，在军帐中饮酒，面对随征夫人虞姬，作歌一首，慷慨悲愤地唱道：“
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，
骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？”?
霸王歌罢，虞姬应和道：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。”歌罢自刎，以消除霸王的思想负担，鼓舞他突围的斗志。
霸王跨上乌骓马，带着八百余人，好像受伤的猛虎，连夜冲出重围，向南飞奔而去。天亮汉军才发觉，令骑兵五千追赶。霸王渡过淮河，骑马跟从的只有一百多人了。霸王到阴陵(今安徽定远县西北)，迷失了道路，陷进沼泽地带，被汉军追上。
霸王又领兵向东，到了东城，只剩下28人了，而追赶的汉军骑兵有几千人。
霸王北到乌江(安徽和县东北岸边)，乌江亭长移船靠在岸边等待着，对霸王说：“江东虽小，地方上千里，民众数十万，也足以称王，希望大王赶快渡江。”霸王说：“事到如今，我怎么有脸去见江东父老呢？我知道你是位忠厚长者，我把这匹心爱的乌骓马送给你吧！”于是让将士们下马步行，持短兵器交战。杀死了许多汉兵，霸王身上也受了十多处伤。他回头看见一个叫吕马童的将军，说：“你是我的老朋友了，我听说汉王用赐千金封万户侯来买我的头，我把头送给你做个人情吧！”说罢，自刎而死。死时年方31岁。
项羽在反秦斗争中，是指挥起义军摧毁秦军主力的胜利者，而在同刘邦的角逐中失败了。对于项羽短暂悲壮的一生，宋代女词人李清照是这样歌颂的：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”西汉史学家司马迁充分肯定项羽的功绩，说项羽“起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，”“位虽不终，近古以来未尝有也。”项羽在战场上英勇异常，“瞋目叱之”，敌将“目不敢视，手不敢发”，而平时却“见人恭敬慈爱”，“人若有病，涕泣分食饮”。在司马迁的笔下，项羽是一位既勇猛又豪爽的英雄。他虽然失败了，但他的见义勇为、敢作敢当、光明磊落的品格，成为人们心目中英雄的典范，使人永怀不忘。

是英雄，
而且是极富传奇色彩的英雄
但无论对项羽多么的崇拜和敬仰
历史却终于将这一代枭雄、一方霸主
定位为一位悲剧英雄

该自杀:
所谓仕可杀，而不可辱
项羽他一生叱咤风云
不曾受过半点屈辱
也从不委曲求全
即使是死亡
也是为了维持自己的尊严
若生不能成为“人杰”
那么不如成为“鬼雄”

对项羽的评价:
1 鸿门宴上没杀刘邦 痛失良机
2 彭城之战俘虏刘邦父亲太公和妻子吕雉 后又作为人质要挟但不杀
3 包围荥阳，又相信了刘的诈降
4 在己方优势条件下同意刘邦的议和条件：送还刘邦的父亲和妻子，以鸿沟为界，西属汉，东归楚，平分天下。
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历史上对项羽的评价:
题乌江亭 杜牧
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿.
江东子弟多才俊,卷土重来未可知.
杜牧认为:男儿应当能屈能伸卷土重来.
从"包羞忍耻""卷土重来"分析入手.

乌江亭 王安石
百战疲劳壮士衰,中原一败势难回.
江东子弟今虽在,肯与君王卷土来
王安石认为:军民离心,败势难回.
根据"壮士衰""势难回""肯与君王卷土来"
等可分析出作者的意图.

咏项羽 李清照
生当作人杰,死亦为鬼雄.
至今思项羽,不肯过江东 .
李清照认为:项羽气势豪壮,令人敬仰.因为这首诗从开始至结束都洋溢着对英雄的赞美和敬仰.

《人民解放军占领南京》
—— 毛泽东
钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江.
虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷.
宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王.
天若有情天亦老,人间正道是沧桑.

从诗中可以看出,毛泽东认为项羽在处理和刘邦的关系上犯了沽名钓誉的错误,最终落得自刎乌江的下场.

刘邦对项羽的评价:
夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房(即张良).
镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何.连百万之军 , 战必胜,攻必取,吾不如韩信.此三者,皆人杰也,吾能用之, 此吾所以取天下也. 项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也.
——《史记 · 高祖本纪》

司马迁对项羽的评价
夫秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂起,相与并争,不可胜数.
然羽非有尺寸,乘势起陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂 天下而封王侯,政由羽出,号为"霸王",位虽不终,近古以来未 尝有也.及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛之,难矣.
自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下, 五年遂亡其国,自死东城,尚不觉寤而不自责,过矣.乃引"天亡 我,非战之罪也",岂不谬哉!
——选自《史记 · 项羽本纪》
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项羽有关的许多事迹后来逐渐演化为成语。在一人身上发生这么多的成语故事，实属前无古人，后无来者。

取而代之
公元前 210 年，秦始皇巡游经过会稽（今江苏苏州），项羽也随众人前往观看。观望中，项羽不禁脱口而出：“彼可取而代之也。”只此一语，就表现出项羽的宏伟大志和英雄气概。

先发制人
陈胜起义后，会稽太守殷通也想乘机反秦，他于公元前 209 年 9 月召见项羽时说：“现在是灭秦的好时机。我听说先发制人，后发则被人所制，我想和你早点共同起兵。”出身贵族的项羽岂肯委身于人下，按照计划，项羽杀死了声称“先发制人”的殷通，收集了他的部下，公开树起了起义大旗。

破釜沉舟 以一当十
公元前 208 年，秦将章邯指挥秦军主力合围巨鹿，项羽率兵前往解救。为了表现置之死地而后生的决心，项羽带领全部军队渡过漳河，“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”。项羽率军断秦军粮道，与秦军进行了九次激烈的较量，“楚战士无不以一当 十” 。秦损兵折将，项羽乘胜追击，逼使章邯率其残部投降。

项庄舞剑，意在沛公
秦朝被推翻后，项羽在鸿门（今陕西临潼附近）设宴招待刘邦。在宴会上，项羽的谋士——亚父范增几次示意项羽击杀刘邦，但项羽因不忍而不予理会。于是，范增便让项庄以舞剑助兴为名，想借机刺杀刘邦。刘邦的谋臣张良看到形势紧迫，就出外召樊哙说：“现在项庄拔剑舞，其意常常在沛公。”于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅，指斥项羽不守信义，项羽被樊哙的气势所折服，刘邦借机脱离险境。

沐猴而冠
灭秦之后，项羽引军入咸阳，大肆烧杀，咸阳火三日不绝。谋臣劝项羽说：“关中山河四塞险阻，土地肥美，可以作为霸王之都。”而项羽以“富贵不归故里，如同夜间穿锦绫走路，没有人知道”为借口加以拒绝。劝他的人感叹道：“人们说楚人是沐猴而冠，果真不假。”项羽闻听此言，就杀了说这话的人。
四面楚歌
因刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持，项羽最终在“楚汉之争”中败下阵来，在垓下（今安徽灵壁南）被刘邦军队围得水泄不通。夜间军营四面皆楚歌，项羽大惊，见大势已去，率众杀出重围，逃至乌江边，因自觉“无颜见江东父老”，项羽有船不渡，自刎身亡。
此外，还有“坐不安席”、“秋毫无犯”、“不拘小节”、“暗渡陈仓”等成语与项羽有着或多或少的联系。

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项羽的“妇人之仁”
作者：雍容

早先读《史记·淮阴侯列传》，韩信拜将后对刘邦说，项羽是“匹夫之勇”，“妇人之仁”，其强易弱。“匹夫之勇”容易理解，什么是“妇人之仁”，却不大明白。
韩信的话是这样的：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”然而“所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫於威强耳。名虽为霸，实失天下心。”那时候还小，十分困惑，“仁”有什么不好？为什么“妇人”的“仁”不对？一个会因为别人的痛苦掉眼泪的人，怎么可能是屠夫？一个仁爱的人，怎么会失去天下心？最后只好归结为：“慈爱”是假的，项羽根本是个残暴的人。
后来慢慢明白了，不见得项羽流泪是虚情假意。人性是奇特的。一个为小狗小猫的死伤心的人，却可能是一个杀人不眨眼的魔头。中国文化始终缺乏一种对生命本体普遍的敬畏之心，更容易以亲疏好恶来决定生命的价值。项羽出身贵族，“恭敬慈爱，言语呕呕”是自幼教养形成的，“人有疾病，涕泣分食饮”和“所过无不残灭”并不矛盾。秦将章邯求降，“见项羽而流涕，为言赵高”，项羽就很有风度的饶了对手。还立他为雍王，但是一听说降卒可能谋反，他也毫不犹豫听从部下建议，“夜击阬秦卒二十馀万人”。按照逻辑，斩草除根，二十万人都坑了，把章邯他们三个光杆一并杀掉多干脆。可项羽又不，他还是好好待他们，带他们入关。他大约觉得章邯是同类，而秦卒的命，根本不算命的。
项羽是贵族，是君子，所以可以欺之以方，你跟他摆规则，讲风度，他就晕了。鸿门宴上，项羽放过刘邦，并不难理解，对他来说酒席上杀人是很丢脸的一件事情。刘邦却是个泼皮无赖，他要的是天下，不是脸。项羽抓住了刘邦的老子，威胁“今不急下，吾烹太公”，刘邦说：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”刘邦可谓摸透了项羽的贵族脾气，可是项羽却不懂刘邦的流氓思维，他又被绕晕了，到底没有杀太公。非但如此，一旦约定鸿沟为界，“即归汉王父母妻子”，以为大家从此相安无事了。刘邦呢，老婆一回来，立即毁约攻打楚军。这又是项羽 “妇人之仁”典型发作导致的失算。
项伯这吃里爬外的家伙，虽然别有用心，这话说得却不错：“为天下者不顾家”，拿家人性命威胁刘邦，毫无效果。他逃命时为了车跑快点，还能几次亲手把子女推下车去呢。但是刘邦进了长安，却懂得“约法三章”，安抚百姓；得了天下，也懂得“与民休息”。这绝不是他爱百姓胜过爱子女，而是利益最大化的选择。
再来看看《孙子吴起列传》中间的一段，就更明白了：
起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲襄赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为。”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”
吴起可不是“仁”者，娘死了可以不回家，为领兵可以杀了妻子。他为将士吮疽，和项羽的“涕泣”看似相同，都是关怀部属。其实，项羽的哭，那是白哭了，他舍不得论功行赏，引发的怨恨，哪里是这小恩小惠能平息的？士卒之母，以血泪中成长的智慧，看明白了，吴起这疽可不是白吮的，是要拿性命来回报的。
儒家思想的精髓，在“礼”与“仁”。“礼”是制度构架，而“仁”是精神内核。对当政者来说，“仁”，绝不仅仅是“仁爱”之情，更是“仁政”之术。“仁”是用来收买人心的，不能收买人心的“仁”就一钱不值。如果会错了意，糊里糊涂讲起“仁爱”来，就糟了。项羽的错误不在于“仁”，而在于没有把这种“仁”转化为政治上的优势，所以叫做“妇人之仁”。最后，只落得乌江边喊“天亡我”，恨恨自刎。
翻翻史书，有个有趣的现象，所谓英明君主（尤其是开国之君）的嗣子多数比较懦弱。除了遗传和环境的因素，马上得天下的君主，为了表示自己不是马上治天下，往往请饱学宿儒来给嗣子当老师。教着教着，就被“教坏了”，真个“恭敬慈爱”起来了。在英明君主自己，他很清楚天下究竟是怎么来的。“仁”这个东西，是用来让最大多数观众看的，要是独独自己信起来，就糟了。眼见儿子居然被教傻了，怎能不一肚子气。赢政看不惯扶苏，刘邦受不了刘盈，刘彻讨厌戾太子，原因就在此。元帝刘示作太子时，有一次谈话中，说父亲持刑太深，宜用儒生。宣帝变了脸色，说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”他狠狠骂了一顿儒生，哀叹道：“乱我家者，太子也！”——这话，说得再明白不过。这可不是儒学的错，是儒生的错。道之以政，齐之以刑，本就是一个都不能少。
然而，话又说回来，在缺乏有效约束机制的情况下，社会的安定有赖于统治者的治国理念，推行“仁政”，不管其动机如何，对被统治者是一种让步，相对而言百姓得到的好处多一些。即使刘邦是个流氓，项羽是个贵族，落到刘邦的手里，比落到项羽的手里要好。太史公深明此理，所以人格上，他隐隐推崇项羽；可是治天下，他以为还是刘邦强点。

这首诗是最好的诠释：
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东！

宁愿站着死，不愿跪着生。

我最恨就是他什么不杀刘邦那小人，不过他杀了刘邦就和刘邦那小人一样了。

当然是英雄!
李清照有诗曰:生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东！
自杀表达了他宁愿死，也不愿归顺刘邦，死是最好的结局，因为选择死，特别是这样曾经叱诧风云的人物，是需要勇气的。

是英雄，不以成败论英雄，所以说他是。
自杀表达了他宁愿死，也不愿归顺刘邦，因为到了这一步就只有两条路可以选了。
我个人认为死是最好的结局，因为选择死，特别是这样曾经叱诧风云的人物，是需要勇气的。