北京南站附近旅游景点:讨论《红楼梦》～！～！～！～！

“秦学”有常识性错误

　　秦可卿是刘心武打开《红楼梦》的一把钥匙。根据他的推断，秦可卿的身份是“弘皙之妹，废太子之女，为了政治避难进曹府成了童养媳”，并把自己的研究称为“秦学”。周思源在“正解十二金钗”中对这些观点进行了一一反驳。他认为，出现如此多的“可卿之谜”，有些是由于误读造成的。在没有得到学术界公认的情况下，所谓的“秦学”不过是“建立在沙滩上的一座大厦”，不仅存在常识性的错误，而且缺乏稳固的学术基础。在回答读者关于“学术规范与创新”的提问时，周思源回答道，学术需要创新，但必须遵循自身的规范。他呼吁“刘心武先生回到学术讨论的原点上来”。

　　本人觉得周思源老先生讲得不错，比刘心武先生讲得有道理。周思源先生应该是属于小说批评派红学的红学家，我比较欣赏这派的红学家。至于刘心武先生有人诬陷他为“新索隐派”我很不同意，应该说刘心武先生是考证派中考证的比较不严密的业余红学家。胡文彬先生等考证派红学名家的考证也不过比刘心武先生的考证好一点而已，却大肆批评刘心武先生，真是“以五十步笑百步”
　　人家周汝昌先生是考证派红学的泰斗，他都没有意见，那些批评刘心武先生的考证派红学家（只限于考证派因为他们的论说不比刘先生好多少）真没风度，还是周汝昌先生有点大家的风范。

我觉得他这样推断也有他的道理,但不定全是对的,比如他关于<枉凝眉>的推断我个人就觉得有点牵强!反正个人有个人的角度,没有必要给他盖个对或者错的帽子!总体来说,我还是很钦佩他的!顺便说一下,我觉得那些义愤填膺地在网上诽谤他的人可能并不是什么真正的红迷吧!他们连基本的素质也达不到,真的很值得鄙视!

《红楼梦》

中国清代长篇小说。一名《石头记》。作者曹雪芹。
思想内容 《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境，曲折地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。作品还歌颂了贵族的叛逆者和违背封建礼教的爱情，体现出追求个性自由的初步的民主主义思想，并深刻而全面地揭示了贾、林、薛之间爱情婚姻悲剧的社会根源。但由于历史的局限，作者在写出封建大家族没落的同时，也流露出惋惜和感伤的情绪，蒙有一层宿命论和虚无主义的色彩。
贾宝玉是小说的中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了家庭。其性格的核心是平等待人，尊重个性 ，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。与此相连，他憎恶自己出身的家庭 ，爱慕和亲近那些与他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。贾宝玉对个性自由的追求，集中表现在爱情婚姻方面 。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家族的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾及家族的利益。他和林黛玉相爱，是以含有深刻社会内容和深厚的思想感情为基础的。这种爱情与封建主义的矛盾，又推动他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的、叛逆的思想性格。但他的思想并未达到否定君权、族权亦即封建主义统治权的高度 。他所深恶痛绝的，正是他所仰赖的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。

《脂砚斋重评石头记》书影（清代抄本）

林黛玉是一个比贾宝玉更多一些悲剧色彩的艺术典型 。她出身在一个已经衰微的封建家庭。封建礼教和世俗功利对她的影响有限得很，她保持着纯真的天性，敢爱敢恨，我行我素，很少顾及后果得失。因父母相继去世，她不得不寄居在声势显赫的荣国府里。环境的势利与恶劣，使她自矜自重，警惕戒备；用直率与锋芒保卫自我的纯洁，免受轻贱和玷辱。在这个冷漠的环境中，宝玉是她唯一的精神寄托，她执著而强烈地向宝玉要求彼此知心、忠于自我的严肃专一的爱情 。但两人的恋爱注定是一个悲剧。因为它违背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，恋爱的叛逆思想内核又与整个封建主义相冲突，触及封建家庭的根本利益，毫无调和余地。终于，林黛玉怀抱纯洁的爱和对环境的怨愤永远地离开了尘世，实现了她的誓言：“质本洁来还洁去”。
薛宝钗出身在一个豪富的皇商家庭，性格本质与林黛玉截然不同。她们都同样博览诗书，才思敏捷，但林黛玉一心追求美好丰富的精神生活，而薛宝钗却牢牢把握着现实的利益，孜孜以求的是富贵荣华。薛家母子 3 人在贾家长期住下的用意是要实现薛宝钗与贾宝玉的金玉良姻。薛宝钗虽然得不到贾宝玉的爱情，但却握有实现婚姻的优势。她以自己的人品和才干，逐渐在封建家长的心目中造成了“宝二奶奶”非她莫属的牢固地位；再加上薛家拥有贾家所急缺的财富 ，她所追求的婚姻势在必成。然而“金玉良姻”只是徒具形式的婚姻，这种婚姻的成功意味着薛宝钗悲剧的开始。
艺术成就 《红楼梦》在艺术上取得了辉煌的成就。它的叙述和描写就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然 。《红楼梦》在艺术表现上普遍地运用了对比的手法。作者安排了鲜明对照的两个世界：一是以女性为中心的大观园，这是被统治者的世界；一是以男性为中心的社会，这是统治者的世界。作者还常常拿一个人对两件事的不同态度对比，拿两个人对同一件事的态度对比，在对比中揭示人物灵魂深处的隐秘，表达作者的爱憎倾向。《红楼梦》善于处理虚实关系，它实写而不浅露，虚写而不晦暗，创造出一个含蓄深沉的艺术境界。作者善于运用春秋笔法，也就是文笔曲折而意含褒贬。比如将王夫人对林黛玉的憎恶写得十分含蓄。《红楼梦》是一部百科全书式的长篇小说。它以一个贵族家庭为中心展开了一幅广阔的社会历史图景，社会的各阶级和阶层都得到了生动的描画。《红楼梦》的博大精深在世界文学史上是罕见的。
版本及研究 《红楼梦》早期流传的抄本带有“脂砚斋”等人批语，题名《脂砚斋重评石头记》。这种“脂评本”仅80回，现存版本完整的很少。另有《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》，则为 120 回，前80回主要据“脂评本”抄集校改 。乾隆五十六年（1791）由程伟元、高鹗活字排印《红楼梦》，题《新镌全部绣像红楼梦》， 120 回。乾隆五十六年排印本称程甲本，第二年程伟元和高鹗对程甲本修订后的排印本称程乙本，合称程高本。
小说在当时已广为流传，封建朝廷屡禁不绝。其杰出的现实主义创作成就，给后人提供了丰富的艺术经验，历来以《红楼梦 》题材创作的诗词 、戏曲 、小说 、电影不胜枚举。对《红楼梦》的评论和研究也日见繁盛，人称红学。知名的学派有评点派、索隐派、新红学派。

我认为《红楼梦》的象征意义很强
我只读过一两次而已。就没有发言权了

我觉得有一定道理，宝黛爱情的破灭是因为受封建的束缚，是那个时代的错误