易嘉爱私联处罚结果:犹太教和伊斯兰教分别是相信什么？

犹太教是世界三大一神信仰中,最早而且最古老的宗教,也是犹太民族的生活方式及信仰。犹太教的主要诫命与教义,来自托辣,即圣经的前五卷书。
犹太教最重要的教义,在于只有一位神,即无形并且永恒的上帝。他愿所有的人,行公义,好怜悯,因为上帝按照他的形象造人,所以人都应该有尊严且受到尊敬地对待。
犹太人以学习及祈祷来侍奉上帝,
伊斯兰教教义由三部分组成，即宗教信仰，即“六大信仰”：信安拉、信使者、信天使、信天经、信后世、信前定；宗教信仰。伊斯兰教的基本信条是：“万物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者”。

太教是世界三大一神信仰中,最早而且最古老的宗教,也是犹太民族的生活方式及信仰。犹太教的主要诫命与教义,来自托辣,即圣经的前五卷书。

犹太教最重要的教义,在于只有一位神,即无形并且永恒的上帝。他愿所有的人,行公义,好怜悯,因为上帝按照他的形象造人,所以人都应该有尊严且受到尊敬地对待。

犹太人以学习及祈祷来侍奉上帝,同时遵行摩西五经上所指引的诫命。对于圣约的坚信,犹太人认为这就是上帝对他们的呼召,也是他们对世人的见证、他们的使命。但犹太教并不主张其他民族为了被救赎而必须接受她的宗教信仰和敬拜方式；这世界会因为它所行的而受审判,而不是因它所信的教条而受审判；所有公义的民族皆分享将要到来的和平世界。因此,犹太教并不是一个积极传教的宗教。犹太教堂所接受的改信者,必须遵照犹太教当局的规定,因为一个人改信犹太教并不只是简单的自我认定的事情。

重要的犹太教经典就是圣经,由托辣(Torah)、先知书(Prophets)和圣著(Writings)三部分构成。

西元70年,耶路撒冷的圣殿被罗马帝国烧毁,犹太人被赶出犹大地,当时在以色列土地的犹太教学者开始编辑6卷名为米市纳(Mishnah,重述)的经典,保存了犹太教的典章、戒命和习俗等一序列的经书。随后在五世纪中革玛辣(Gemara解释)做了一些补充,收录了在以色列地和巴比伦时期的注释与讨论,以及犹太教师之间的辩论,这二部分内容构成了塔耳慕得(Talumd,犹太口传经文),它确立了犹太人在学习信仰、思想、典章生活规范上的遵守。

伊斯兰教基本信条有五个

A：信安拉独一。

B：信一切天神。

C：信安拉降示的一切经典。

D：信一切天使。

E：信死后复生。

犹太教信奉的是耶和华神，而伊斯兰教信奉的是真主安拉。
犹太教最重要的教义，在于只有一位神，即无形并且永恒的上帝。他愿所有的人，行公义，好怜悯，因为上帝按照他的形象造人，所以人都应该有尊严且受到尊敬地对待。犹太人以学习及祈祷来侍奉上帝，同时遵行摩西五经上所指引的诫命。与世界上其他宗教不一样，犹太教普世性较弱，不主动到外族人中传教，坚持皈依犹太教者必须通过考验才可以。他们“传教”的对象是已经不遵守犹太教规的犹太人。这些人可能是因为居住在没有其他犹太人的地方而入乡随俗，或与外教的人结婚。传教者鼓励他们重新遵守犹太习性。
伊斯兰教最重要的教义则有三点：1、基本信仰，指信真主、信天使、信经典、信使者、信后世、信前定。 2、宗教义务，指穆斯林必须完成的五项基本功课，简称念、礼、斋、课、朝。3、 公益与善行，指穆斯林必须遵守、履行《古兰经》和先知穆罕默德为人类制定的行为规范与公益义务。伊斯兰教也是一神教，信安拉是唯一的主，伊斯兰教的信徒被称作穆斯林，他们坚信：万物非主，唯有真主，穆罕默德是主的使者。伊斯兰，在阿拉伯语有顺从、和平和安宁之意，英文写作 Islam。这是一个顺从真主安拉胡、崇尚和平、祈求安宁的宗教。

伊斯兰又称伊斯俩目，在阿拉伯语有顺从、和平和安宁之意，英文写作 Islam。这是一个顺从真主安拉胡、崇尚和平、祈求安宁的宗教。伊斯兰教喜爱的绿色就代表着和平之意。

伊斯兰教是世界三大宗教之一，伊斯兰教世界的国家遍布亚、非两个大洲，总体算来也有大约五十个。此外，在各大洲很多国家里都有信仰伊斯兰教的人民（穆斯林）。这些国家包括一些西方国家诸如英、美、俄、法、德等国家。据统计，全世界信仰伊斯兰教的人民总数约在十亿人，仅次于基督教徒的人数。有迹象表明，伊斯兰教徒人数有在几年以后超过基督教徒人数的趋势。其中有很多基督教徒在接触、深入研究了真正的伊斯兰教教义后自然会归信伊斯兰教。

伊斯兰教是科学的宗教，它鼓励人们通过真科学对宇宙、世界进行认识和思考，从而使信仰更加坚固。穆圣（算烂拉胡而来习我散来埋）说：“学者的墨汁浓于烈士的鲜血。”就是让穆斯林们要努力学习知识，不盲从、不迷信。因为伊斯兰是光明的、从真主降下的正教，它是科学的、充满真理的，盲从和迷信不会认识它，只会损害它（请参阅伊斯兰教的信仰）。

伊斯兰教主张和平，主张对人应有慈爱之心。真主说：“你当以善待人，象真主以善待你一样；你不要在地方上搬弄是非，真主确是不爱搬弄是非者。” （古兰经28章77节，马坚译本）按教法规定，每一位有能力的穆斯林都应该向穷苦人伸出援助之手。

伊斯兰教法严格，对于一个穆斯林，他口中吐了脏字儿就应该向主做忏悔，在背后谈论别人就是干罪，不力行五功、饮酒既是大罪了，更不要提无故伤人、杀人了。真正的穆斯林都是敬畏真主、遵纪守法的人。

伊斯兰教分为逊尼和什叶两大派系。逊尼派为主流派别，又被称为正统派，分布在大多数伊斯兰国家，我国也是逊尼派；什叶派的大国为伊朗，还存在于其它一些国家和地区，比如伊拉克等国。两派的分别主要在于对于穆圣（算烂拉胡而来习我散来埋）继承人的合法性的承认上。按什叶派的观点，只有阿里巴巴及其直系后裔才是合法的继承人，而逊尼派承认阿布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼前3任哈里发的合法性。不管是逊尼派、还是什叶派，都是穆斯林兄弟。他们都信仰同一部《古兰经》、遵圣训、都是诚信真主独一、承认穆圣（算烂拉胡而来习我散来埋）是真主派给人类的最后一位使者。并认同真主的全知、全能、无求、永活、无形似、无方位、无如何、无朝向、无体等德行的。

伊斯兰教的历史有1400余年，在我国有1300余年。我国的伊斯兰教一般认为是在唐朝永徽二年（公历651年）从阿拉伯传入。那时伊斯兰光明的时期，距离穆圣（算烂拉胡而来习我散来埋）很近的光阴传过来的正教。中国的穆斯林走的是艾赫里·笋乃台·者吗尔台的道路即：符合圣行的大众的道路。它被称作盖低目，即古老的、保守、守旧的。意思就是说我们中国的逊尼派一直保持着1300年前的伊斯兰传统，不敢加以改变，因此也就保证了我们中国伊斯兰教思想的纯洁和正统。举例说我们中国穆斯林的洗浴方法、洗浴中的细节规矩和祈祷词（杜阿一）、礼拜方法、殡礼仪式、礼拜中祈祷词的念法诸如晨礼、晡礼后的欧拉代等都遵经而行，非常之古老，在一些其它国家和地区的穆斯林都不再讲求。有时候想想，在一千四百多年后，我们仍能按当初穆圣（算烂拉胡而来习我散来埋）一样的方式作大、小净，进行礼拜，心里就自然会有一种甜美的感觉了。

作为中国的穆斯林，我们应该依托真主把正教、在中国流传了1300多年的光明的伊斯兰不加改变的继续流传下去。不加改变是一个基本要求，因为前面指出了我们的伊斯兰信仰起自离穆圣（算烂拉胡而来习我散来埋）很近的光阴，而离穆圣（算烂拉胡而来习我散来埋）越近的就是越未加改动的、越符合伊斯兰本原思想的。这是多么不容易的事情呀！感赞真主安拉胡对中国伊斯兰教的佑助。

伊斯兰教是一个世界性的宗教。它不专属于某一民族。真主说：“我派遣你只为怜悯全世界的人”（古兰经21章107节，马坚译本）就以我国而论，信仰伊斯兰教的人们主要分布在十个民族。它们是：回、维吾尔、塔塔尔、哈萨克、塔吉克、柯尔克孜、乌兹别克、东乡、保安和撒拉族。其它民族中比如汉、蒙、藏等也有伊斯兰教徒。因为回族遍布于中国各地，并大多与汉族杂居，很多人认为凡信仰伊斯兰教的人既是回族，凡回族既是伊斯兰教徒，这是不正确的。有一些非穆斯林的回族相信无神论、有些赌博、酗酒、吃非法的食品、打架斗殴，他们怎么能代表伊斯兰教呢？另外，伊斯兰教规定对人要厚养薄葬，而现在有些人受到封建迷信和唯物拜金主义的思想影响，讲排场、大办丧事、穿大孝，败坏了伊斯兰教的形象。大家应该知道，这些都是违反教规、教法的，有些甚至是干罪的行为。

犹太教总说明
Moses 被创始的犹太教在大约1600 年BC 。

犹太人民的宗教和文化。 犹太文明包括历史, 社会, 和政治维度除宗教之外。 词"犹太教" 从希腊Ioudaismos, 规定获得首先使用在 intertestamental 期间由Greek 讲的犹太人与hellenism 区别他们的宗教(参见2 Macc 。 2:21; 8:1; 14:38). 在NT 词出现两次(加仑 1:13 - 14) 关于保罗的预先的消耗的献身对犹太信念和生活。

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发展
西伯来宗教开始BC 提升犹太教在寺庙和Judah 流放的破坏以后在 586 。 命名"犹太人," 在它圣经的使用, 几乎完全是postexilic 。圣经的期间的犹太宗教象intertestamental 演变了通过如此历史阶段, 犹太法学博士, 和中世纪对19 世纪的现代期间以正统, 保守, 和改革犹太教。
犹太宗教承担了新教学和实践。但以犹太教和变动的长的发展它是不正确的假定, 和一些做了, 犹太历史导致了二种不同宗教: 以色列OT 宗教和犹太教postexilic 宗教。 尽管转移的阶段它的历史, 犹太教宗教教学的精华依然是卓越地恒定, 牢固地扎根于西伯来Scriptures (OT) 。 犹太教是道德一神教宗教。 几个世纪以来许多犹太人寻求蒸馏它的根本特点从叫以色列"行动, 爱慈悲和谦逊地走与你的上帝" 的一首圣经的诗歌(Mic. 6:8)

巴比伦流放带来了某些修改在犹太宗教生活中。 剥夺土地, 寺庙, 和cultic 教士的ministrations, 犹太教开始采取一种nonsacrificial 宗教。犹太人开始聚集在家为Scripture 读书, 为祷告和指示。 这里愿被追踪犹太教堂的最早期的根。 现在"嘴唇牺牲" (祷告和penitence) 而不是"血液牺牲" (绵羊和山羊) 变得中央对虔诚生活。

有一件事以色列运载到巴比伦和紧贴了对非常。这是法律, Torah, 为由它以色列是确定它神的叫和使命。 在第五个世纪犹太教的"父亲," Ezra 抄写员, 被立法的宗教改革由喜欢Torah 。 教士被净化了并且混杂的婚姻处理了当法律的原则变得应用对生活每个细节。 放置这里谁的唯一的真正的证明的许多犹太人逐渐来相信是一个真实的犹太人: 苍劲, 果敢的守纪对Torah 教学。

抄写员成为了Torah 的教士的口译员, 指出他们自己权威的教学。 在第二个世纪以前Pharisees BC 教, 口头法律和Moses 一样法律运载了当局。 最新耶稣否认, 人的传统是相等的在当局与书面法律(标记7:1 - 23); 另外, 保罗否认, 人能被辩解在上帝之前由完善的守纪对那法律(加仑 3)

寺庙的破坏在70 公元和驱散数以万计犹太人从土地带来了一种突然的困境给教士。 Johanan 本·Zakkai, Pharisee, 由Romans 很快允许打开学院在 Jabneh 。 他采取它在他自己安装犹太教教士作为Torah 的老板和立法者。 犹太教教士以口传的方法通过了他们的教学从世代到世代直到口头法律(Mishnah) 写下大约200 公元, 犹太教教士Judah 高精确度 - Nasi 它的总编辑。 由500 公元Talmud 被完成了以发布Gemara, 一个犹太法学博士的评论在Mishnah 。 Talmud 包含超过在超过2,000 学者的6,000 对折页和参考- 老师。这成为了犹太法学博士的犹太教的基本的文件, 和仍然举行一个主要地方在塑造犹太想法。

基本的教条和信仰
根据犹太教教学没有套信仰在犹太人也许发现救世的采纳。 信念Maimonides 的十三篇文章, 一样紧密象犹太教曾经来了到问答教学法, 不束缚在犹太人良心。 犹太教历史上投入了更多重音在行为(miswa) 比信条(' 美洲黑杜鹃 ma ' 阿明, "我相信") 。
在Mishnah (Abot 1:2) 你看治理了早期犹太教教士的头脑的宽广的哲学:

"由三件事是世界被承受:

由法律,
由(寺庙) 服务,
并且由lovingkindness 行为。"
这基本的教学由犹太教堂的三倍作用强调进一步作为研究"祷告房子 " (为得知Torah), "汇编房子" (为上帝崇拜), 和"房子" (为社区需要关心) 。

当代犹太教经常讲话犹太信念, 每个的四根基本原理的柱子互动作为主要力量作为契约一部分: (1) Torah, 生存法律作为书面Torah 总被了解根据口头 Torah; (2) 上帝, 团结(一个), 精神(不是身体), 和永恒; (3) 人民(以色列人犹太人), 叫入是由God 作为一个家庭的成员, 一种公司个性, 信念的社区; 并且(4) 土地(今天知道作为 Eretz Yisrael), 债券去回到亚伯拉罕, 西伯来人民的"父亲" (性别 17:7 - 8) 。

在它的现代表示犹太教由以下传统信仰并且塑造:

(1) 人是举足轻重的在宇宙。 他看见自己作为伙伴与上帝在创作的无止境的过程中。 在犹太法学博士的想法, "上帝需要人尽量人需要上帝。"

(2) 人是一个负责任的道德代理, 充分地对他的负有责任行动。 他是自由塑造他自己的命运。

(3) 人的进展是可能的因为人发挥巨大潜力在他心头。 人的本质是基本上好, 或中立的, 从原始的罪孽解脱阻碍。 因而人也许是乐观和希望关于他的未来。

(4) "这- 属于世间的性质" 是犹太教一个区别的标记。 西伯来Scriptures 集中更多于地球和人比在天堂和上帝。 因此, 对晚年和otherworldy 现实的长的猜想从未充任了一个主要职位在犹太想法。

(5) 所有生活必须认为神圣。 人将寻求仿效上帝在神晟化他的每次行动。 时间必须被灌输与永恒种子。

(6) 人将追求和平, 正义, 和正义。 救世依赖于社会的改善通过好行为。历史上, 犹太人看见了耶稣如同会迎接在社会和精神收兑的一个黄金时代的上帝的被涂油的人的代表(不是上帝- 人) 。 今天, 然而, 改革犹太教教, Messianic 年龄将出现人类集体, 由它的行动, 到达真实的启示, 和平, 和正义的水平。