校园广场雕塑学生作品:谁知道敬业与乐业的资料?

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礼记是儒家经典之一。秦汉以前儒家讨论礼制的论文集。亦称《小戴记》或《小戴礼记》。相传西汉戴圣编纂。计有《曲礼》《擅弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等49篇。大概是孔子弟子及其再传、三传弟子所记,间有讲礼的古书。基本为解释《仪礼》,也有部分阐述封建社会政治制度和文化措施,是研究我国古代社会的情况、儒家学说和文物制度的参考书。

西汉时只有《仪礼》取得经典地位,而《礼记》仅为《仪礼》的从属性资料。汉末《礼记》独立成书,至唐代《礼记》才取得经典地位。至明清其地位越来越高,其影响超过《仪礼》《周礼》,原因在于它记有许多生活中实用性较大的细枝末节,详尽论述各种典礼意义和制礼精神,透彻宣扬儒家礼治主义。

有东汉郑玄《礼记注》、唐代孔颖达《礼记正义》、清代朱彬《礼记训纂》、孙希旦《礼记集解》等。

《礼记》记叙了古代各种礼制及礼仪,内容涉及秦汉前的社会、风习、道德诸方面,是研究古代社会及儒家思想的重要资料。唐代以后,此书被列为儒家经典。

《礼记》中有些文章颇富文采,在散文史上占有一定地位。其中《檀弓》篇文学性较强,全篇共七、八十个小故事组成,这些故事短小凝炼,意旨深厚,叙事则曲折腾挪,针线细密,写人则神情宛肖,姿态横生,历来受人称道。如《苛政猛于虎》《曾子易箦》《杜蒉扬觯》《不食嗟来之食》等著名故事都出自此篇。此外,《礼运》篇讲述儒家的社会理想,提出了大同之世和小康之治的蓝图,行文也雍容弘律;《学记》是教育学专论,《乐记》是音乐专论,分别阐明了一些有价值的教育和艺术观点;《大学》与《中庸》两篇阐述儒家的伦理思想,宋代以后即与《论语》《孟子》并列。南宋时,朱熹为《论语》《孟子》作注,同时又从《礼记》中录出《大学》《中庸》2篇,一并作注,合称《四子书》,又名《四书》。长期以来成为封建科举取士的初级标准书,对后世影响深远。