7kw数码变频发电机:匈奴发展史和与中原各朝的关系?

奴是中国古代北方民族中，最早统一了大漠南北的全部地区并建立起国家政权匈奴单于国的民族。它兴起于公元前三世纪（战国时期），衰落于公元一世纪（东汉时期），共活跃了约三百年。

　　辞海中这样描述匈奴的：“匈奴，中国古族名，亦称胡。战国时活动于燕、赵、秦以北地区。秦汉之际，冒顿单于统一各部，势力强盛，统治了大漠南北广大地区。汉初，不断南下攻扰，汉朝基本上采取防御政策。武帝时，对匈奴转采攻势，多次进军漠北，匈奴受到很大的打击，势力渐衰。宣帝甘露二年（公元前五二年）呼韩邪单于附汉，次年来朝。其后六七十年间，汉与匈奴之间经济文化交流频繁。东汉光武建武二十四年（公元四八年）分裂为二部，南下附汉的称为南匈奴，留居漠北的称为北匈奴。南匈奴屯居朔方、五原、云中（在今内蒙古自治区境内）等郡，东汉末分为五部。西晋时，曾先后建立赵、夏、北凉等国。北匈奴于和帝时为东汉和南匈奴所击败，部分西迁。”

　　中国境内大漠南北的草原地带，是我国历史上北方各个游牧民族活动的大舞台。在战国以前，先后曾出现过“荤粥”（音：勋育）、鬼方、“猃狁”（音：险允）、“戎”和“狄”的氏族或部落。春秋战国时候，他们相互之间及他们和华夏各族之间，曾不断发生过战争，有的部族消失了，有的部族被华夏各族的诸侯国兼并，有的则发展壮大起来。到战国后期，我国北方许多氏族、部落，在一定地域范围内形成部落联盟。其中之一就是匈奴族。

　　匈奴诞生之初，主要在漠南黄河河套地区（指内蒙古自治区和宁夏回族自治区境内贺兰山以东、狼山和大青山南、黄河沿岸的地区，统称河套）和阴山（内蒙古狼山、大青山等）一带。据《汉书》“匈奴传”记载，这里“草木茂盛，多禽兽”，可见这样的地理条件，无论对于畜牧或狩猎，都是十分有利的。匈奴人正是利用了这些自然条件，发展了游牧经济。他们“逐水草迁徙”，“食畜肉，饮种酪，衣皮革，被毡裘，住穹庐”，《汉书》（匈奴传）中的这种描述，正是当时匈奴人游牧生活的真实写照。

　　匈奴的第一个单于是头曼单于。当时匈奴部落联盟的中心所在地是头曼城（在今五原县固阳一带，在内蒙古包头市东）。匈奴奴隶主贵族乘战国末年，中原战乱之际，夺取了河套以南的“河南地”（今内蒙古伊克昭盟一带），致使当时秦、燕、赵三国的边境不得安宁。公元前二六五年，赵大将李牧大破匈奴十余万骑。秦始皇统一六国后，公元前二一五年，派大将蒙恬领兵三十万抗击匈奴，收复了“河南地”。第二年，夺取了匈奴控制的高阙（今内蒙古临河西北）、阳山（今内蒙古临河市西北的狼山）等地。匈奴不得不向北退却七百余里。秦朝就在匈奴突出的地方设置郡县，同时把原先秦、赵、燕所筑的长城重新整修并连接起来，西起临洮（今甘肃岷县），沿黄河北至河套，傍阴山至辽东（今辽宁辽阳市），绵延近万里，以防止匈奴的再次入侵。公元前二零七年，秦朝被推翻，楚汉相争，中原大乱。匈奴乘机越过长城，重新占据河套地区和阴山一带。

　　公元前二零九年，冒顿杀其父头曼自立为单于。西汉初期，他建立起一个奴隶制国家--匈奴单于国。控制的地区南起阴山，北抵贝加尔湖，东到辽河，西逾葱岭。匈奴政权的建立，结束了我国北方游牧部落的分散局面。在冒顿单于统治时期，匈奴先后征服了许多部族和部落。据《史记》“匈奴列传”中记载，它灭东胡，击走月氏（音：支），南并楼烦、白羊河南王，北服浑庾、屈射、丁零、鬲昆各族，随后又灭月氏，平定楼兰、乌孙及其旁二十六族。
　　对于匈奴历史，中国历史学界的态度是很模糊的。否认和作出某些结论，都拿不出具有说服力的证据。从层面上我们理解为意识形态浓于学术意义，这种现象突出的特征是粘合性的。

　　有些学者得出的结论都是可以推敲的，如："匈奴人属于突厥人种，不可能是蒙古人种"；"没有任何人，拿得出来证明蒙古人与匈奴人有什么关系，蒙古国诺颜乌拉的据说是匈奴王子墓的头骨更接近欧洲人。研究匈奴的人种应该以匈奴的核心氏族----挛氏（历代单于所出的氏族）的人骨为代表，才有典型意义"。不能让我们信服的原因很简单：我们的学者是中亚内陆游牧民族历史当中突厥和古代蒙古之分化尚未开始之前的历史事实和不知道古代突厥人和现代突厥人的差异。对于客观事实的混淆和研究态度的“据说是”的说法，我们不能与“尊重客观事实”“一切从证据出发”的研究相提并论。也就是说匈奴研究者们往往走进了迷雾当中，对自己的研究方向越来越不能明确。经验告诉我们，从问题的一端跳到另一端是不可取的。造成这种情况不能认为是依赖于古代汉文献而得出片面的结果，而是总体上我们的匈奴研究者缺少最起码的应掌握阿尔泰语系中一种语言的客观条件还缺乏研究领域的外围条件，即“尊重客观事实”“一切从证据出发”。

　　匈奴民族的族属当时匈奴国来看来不是单一的，匈奴国从最初的单一民族政治、军事实体走向了多个游牧民族联盟（虽然这种联盟不是传统意义自然形成的联盟，但是匈奴国确实显现这种特征）成为一支强大的政治、军事势力。但是现在的研究，对于其族属与语族虽很难作出准确判断，目前国内外的学术界集中到了突厥和蒙古这一观点上。但还是有争论，主要是匈奴是属于突厥还是蒙古的问题上。对于这个争论，归根结底还是证明我们的研究存在普遍地认识上的错误，特别是当面对突厥族与蒙古族的融合性现历史学家们无法跨越的这一个事实。

　　首先我们要摆清楚关于突厥族的认识：无论是史书记栽还是最近挖掘出的突厥石人都证明建立突厥帝国的民族是黄种的民族，在外貌上和蒙古人一样但混有少量的高加索种族！蒙古高原游牧部落的流动性决定着兼并、融合是一种普遍现象，这个特征在政治最高形式上可变成为部落联盟。中国的考古资料，历史记载、匈奴语言也有大量的蒙古特征。西方的考古资料证明匈奴具有混合特征。最早的匈奴部落本身可能就是两个或两个以上游牧民族的组合，我们要明白的是游牧民族的之间的融合、联盟具有普遍性。历史文献中记载的匈奴语词汇很多与突厥语、蒙古语相似是客观事实，相关研究得出的结论也是如此。

　　所以说从这两个民族的历史、语言表现出的共性恰好是给予我们的答案。突厥族与蒙古族的融合性充分表明匈奴的分化造就了亚欧平原上的两大种族，即突厥和蒙古种族。突厥族与蒙古族的融合性在语言上说明这两个民族在在分化以前确实有过共同的语言。所以说某些人认为突厥或蒙古与“匈奴的人种到现在为止只能从语言上证明有关系”像是只有小孩子能犯的错误一样让人发笑。我们可以看到很多国内外出土的考古资料证明以上观点明显存在着问题。所以说突厥族与蒙古族是同祖的，他们的祖先是匈奴人，阿尔泰语系的共性也说明语言和历史的关系。

　　另一种观点说突厥即突厥、蒙古即蒙古的观点，提出这个观点的人（第一）自己既不懂以上两个民族语种的一种，（第二）自己又被古代汉文献中的某些记载影响，根本不承认历史上古代突厥族与蒙古族的融合性。

　　鉴于以上这些事实，我们得反驳“蒙古人是成吉思汗以后才形成的”、“蒙古社会没有经历奴隶社会阶段”、“蒙古诗史不具有历史一面”、“蒙古和突厥在古代是不同的种族”等等幼稚的结论，我们承认因历史和研究方法的问题，我们的历史观念在很长的时期是“模式化”的，这些观念是在特殊的时期“无声中形成的”。

　　匈奴第一个单于头曼统治下的匈奴和冒顿统治下的匈奴都是进行着中的草原部族间的大整合。部族间的大整合在草原在当时具有普遍性。成吉思汗完成了蒙古草原历史上的最后一次部族间的大整合实质也是如此。所以说，蒙古民族自匈奴时代开始（可以比这个时期还提前）的民族、国家史一直都是连续的。

匈奴人是夏朝人被商灭后逃回北方草原的。后来蒙古人的祖先之一。与黄帝血缘最近的民族。和汉人打仗最终输了，分裂成南北匈奴。被匈奴西迁，被西方人消灭。南匈奴投降汉朝，定居山西，后被汉人同化。