西安大明宫家居:谁能告诉我关于湿婆那类神的全部故事？

湿婆
湿婆是毁灭和再生之神，他的名字意思是“幸福”或者“吉祥”。他同时又是苦行和舞蹈之神，生殖力和时间的主宰。他成为大神的时间比较晚，大概在公元前两世纪，但是早在印度河文明的遗迹中，就发现过和湿婆似有相同属性的神灵造像，因此有人把湿婆称为世界上最为古老的神祗。宗教文献中有这样关于湿婆的记载：“None gave him birth, He knows no Lord. None rules Him in the world, nor yet controls. No features mark Him out, yet cause He is. Prime cause of that which steers, the senses five, the soul within.（并没有谁降生了他，他不认可任何主宰。这个世界上没有什么能统摄他，也没有什么能控制他。他没有特征可循，尽管他本身就是所有特征的造因。他是驾驭一切的首要原因，是五种感觉，是内在的灵魂。）”（出自Shvetashvattara）
湿婆是最能体现印度教诸神复杂性和双面性的神祗。他既善良又可怕，既冷漠又热情，既是智慧的象征也是愚昧者的偶像，既是破坏者也是创造者，既是愤怒的复仇者也是慈悲的庇护者，既是理想的精力旺盛的家庭男子（family man，也许应该叫做“家庭夫男”？？）又是清心寡欲的苦行者。湿婆同时也是时间（迦罗）本身，因为时间就是世界万物的征服者。
湿婆被称做舞王（Nataraja），他的舞蹈象征着宇宙的运动；当湿婆跳起可怕的坦达罗（tandava）舞时，世界就在他的狂舞中毁灭。他的舞蹈同时又是智慧和美的象征，毗湿奴的忠实伙伴龙王舍沙甚至为了观看湿婆的舞蹈而离开了毗湿奴。在古代印度美术中一个著名的代表作就是湿婆的舞王像（如果你现在到印度去，可以在大街小巷都买到这尊雕像各式各样的版本，本人家里也有一尊，呵呵）。湿婆还有一种舞，是放浪而轻佻的阿南达舞（Ananda），他曾用这种舞蹈轻易地勾引了森林中众苦修者的妻子们。
湿婆的象征是林迦，即男性生殖器，经常以石头或者铜雕刻成的圆柱形象出现，一般都放置在象征女性生殖器的“约尼”上。早期西方人见印度人对林迦顶礼膜拜，便认定印度教是色情的宗教。实际上，在印度人心目中，林迦已经抽象为湿婆创造力量的象征，他们压根就想不到色情的方面去。
湿婆被称为伟大的苦行者，终年在雪山上禁绝自己的欲望，进行长达万年的冥思。他也喜欢在墓地和焚尸场出没，以可怖的形象思考生命和死亡的问题。也许正是在他身上，马克思看到了印度教既放纵又禁欲的面貌。
湿婆通常被描绘为杀魔者，在众神中拥有最强的战斗能力，曾经诛杀过众多魔鬼，摧毁过阿修罗的三连城。而实际上，湿婆本人更像是妖魔的统帅，他所有的侍从和军队全部由形体骇人的魔鬼、死灵、食尸鬼（统称为GANAS）构成。同时，湿婆与罗刹和阿修罗们的渊源也颇深；他是许多著名的魔王的庇护者，比如波那（Bana）和《罗摩衍那》中的罗刹王罗波那。
湿婆的妻子是雪山神女（音译帕尔瓦蒂，许地山先生则译为“婆婆蒂”），这是一个和湿婆本人一样有着诸多复杂属性的女神。湿婆的坐骑和侍者则是大白牛南迪。南迪的原型来自于印度野牛，肩高可以达到两米左右，背上有一肉脊；它象征着湿婆的丰饶之力。
湿婆的形象是一个三眼四臂五首（每一首象征他的不同职能）的男子，身上涂灰，留着苦行者纷乱的蓝黑色长发，有时候把头发在头顶上盘成高髻。他以毒蛇、新月和恒河作为装饰，身披兽皮，手持用太阳碎片制造的武器三叉戟和黑色的弓箭（“毗那迦”，蛇之弓）。湿婆的第三只眼睛长在前额上，能发射出致命的火焰，就连神祗都不免被这火焰烧成灰烬。湿婆的脖子是蓝色的，传说是他咽下乳海中浮出的毒液的后遗症。
湿婆有众多（传说有1008）名，其中著名者有“征服者”、“主宰者”、“大天”、“荒神”、“仁慈者”“黄金的有翼狮子”（汗，莱茵哈特）等等。
从神话的描述来看，湿婆性格非常激烈，放浪不羁，也非常容易发怒，因此和许多其他神只有争执。他不但曾经砍掉过梵天的一个头，和毗湿奴几次大打出手，殴打过诸多仙人，而且还烧死过爱神。一个传说是某个仙人在出席众神的集会的时候，看到湿婆和其妻子大庭广众下过于亲昵，便出言嘲笑；湿婆立即出拳打掉了这个仙人的牙齿。另外一个传说是说一个虔诚的湿婆崇拜者死期将至，死神阎摩亲自带着绳索前来准备将其带走；那个崇拜者看到死神吓得要命，死死抱住林迦石柱乞求保护。死神为了把他带走，就用绳索把他带林迦一起绑起来。湿婆立即察觉并且勃然大怒，他从林迦上现身，杀死了阎摩。世界上从此没有了死亡，造成了严重的人口爆炸（……）。
湿婆一旦狂怒起来，整个宇宙都会颤抖，正如佛经中所说，“此天嗔时，魔众皆现，国土荒乱。”是件相当恐怖的事情。据说，有的时候他的妻子才可以平息他的怒气。但有一次，就连雪山神女也成了湿婆怒气的牺牲品，当时湿婆正在发自己那个倔强的儿子战神鸠摩罗（又称为室建陀，这个帅哥在中国到处可见——就是那个守着所有山门的英俊小生韦陀天）的脾气；雪山神女站到了自己儿子一边，一同向湿婆开火。湿婆大怒之下，诅咒雪山神女变成凡人，雪山神女立即就消失转生了。但诅咒一实现，湿婆随即就开始后悔，开始想念妻子；于是他下到人间去四处寻找雪山神女，发现她降生在了一个叫做PARAYAKADAVU的海边村庄中。湿婆叫南迪变成一头凶猛的恶鲸，骚扰渔民，撕破渔网，渔民们为此苦恼不堪；于是村长宣布，谁能捕获这头恶鲸，他就把自己的女儿、村中最美丽的姑娘——也就是雪山神女的转生——嫁给他。湿婆知道后，化装成一个来自马德拉斯的英俊的年轻渔民，轻易地捕获了鲸鱼，把雪山神女再度迎娶回家。
在有可怕愤怒一面的同时，湿婆也是心地单纯的（simple-hearted），容易生气同时也容易心软，只要真心实意向他恳求，他就会立即被感动。传说他永远被自己的崇拜者所支配，对于用苦行来向他奉献的人，湿婆不论青红皂白一律给以慷慨的恩惠。他自己声称，他是他崇拜者的奴仆。而且与对求恩惠者要求很严格的梵天不同，对于自己中意的人，哪怕对方不过才苦行了一天，湿婆就会立即出现给予恩宠（正是因为这样，他才会成为许多魔王的庇护者；连他的崇拜者都把他称为“愚蠢的神”-_-||||||）。

：“湿婆”指的是古代印度神话中的三大主神之一。它的地位仅次于印度神话中主神帝释天，以下请看印度神话中“湿婆”的相关资料：
毁灭之神 湿婆
湿婆是印度教的毁灭之神。他具有复杂的性格和不同的形象。他既是毁灭者，又是生殖力量的象征；既是禁欲的伟大苦行者，又是欢乐的舞蹈之王。湿婆的形象主要有四种：
伟大的苦行者
湿婆曾作为苦行者在喜马拉雅山上修苦行。他腰围一条兽皮裙，头顶发鬓，颈缠一条眼镜蛇，共有三只眼睛（一只眼睛长在前额上），四只手臂，分别持三叉戟、水罐、手鼓和念珠。

舞蹈之神
舞蹈之神是湿婆的另一形象。相传湿婆是印度舞蹈的始祖，会跳108种舞蹈。他头戴扇形宝冠，右腿独立于熊熊燃烧的火环中央，脚踏侏儒，左腿抬起，四臂伸展，右边两只手，一手持鼓，一手作无畏印；左边两只手，一手托火，一手横在胸前，跳着神秘的宇宙之舞。

毁灭之神
毁灭之神是湿婆的重要形象。湿婆具有极大的破坏能力，作为毁灭之神，其形象极为恐怖。他以骷髅为项饰，怒目圆睁，张开大嘴作怒吼状。传说他经常出没于火葬场，游荡于鬼魂之间，管理着死者的时限。

林伽
林伽即男性生殖器，是湿婆的最普遍流行的一种形象。林伽由一根黑色的石柱雕成，供奉在神庙或神龛中。在印度教的圣地哈德瓦和贝那勒斯，都可见到放置在象征女阴的石雕磨盘状的"约尼"上的林伽，象征着阴阳和合而产生的创造力或生殖力量。