施工技术杂志好投吗:知足常乐应不应当受到鼓励！

常言道，知足者常乐。为什么这样说呢？

　　首先，知道适当的满足，有助于人们稳定心态，从而在自己的岗位上有所成就，工作上有了成就，自然会给自己带来快乐。比如：一个人调了工作，看到自己拿的是全单位最低一等的工资，而一些年纪轻轻的同事却比自己拿的多得多，这人会怎么想呢？如果他不知足，总是这山望着那山高，那他一定不会快乐，工作也不会安心；如果他换个角度想一想，这份工作和自己以前的工作相比，是不是干得更顺手？是不是更适合自己的专业？即使是仅仅从“钱”的角度讲，现在的月薪和以前相比，数量是不是增多了（虽然增长的幅度不如其他同事那么大）？当他从这些问题中找到了满足，他的心情一定不会差，他的生活也就不乏快乐了。面对同一锅肉汤，路瓦栽能高兴得叫出声来，而玛蒂 德却悉眉苦脸，这就是知足与不知足的不同。

　　其次，知足能使人不为外物所役，从而获得真正的快乐。爱因斯坦对钱财很是知足，也很不在意，他曾经用一张大面值的支票作书签，结果丢了那本书。对此事，他只是一笑了之。如果换了葛朗台先生，肯定要捶胸顿足，后悔得要死要活了。如此看来，是不役于外物的人快乐，还是把自己的悲欢系于身外之物的人快乐？当然是前者。

　　也许有人会说，有时，要“不知足”才能常乐。是的，对于学习，对于丰富多彩的科学文化知识，对于事业的进取，自然应该不矢足；而说到对物质生活的态度，还是知足为好。伟大的共产主义战士雷锋说过：“在工作上要向水平最高的同志看齐，在生活上要向水平最低的同志看齐。”这句话是对“知足”二字的最好注解。

　　把对事业的追求化作无穷的动力，把对生活的满足当成奋进的阶梯，知足者常乐，就永远是一个常说常新的话题。

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　　知足者未必常乐

　　常言道：知足不辱，知足者常乐。于是乎，“知足”便成了一些人眼中的宝贵品质，事事以知足为荣不瘟不火。然而，难道处处都应该“知足”吗？恐怕并非如此吧，知足者也未必常乐呀！

　　古时候，中国人总是以“圣人之邦”自居，惟我独尊，于是乎，幅员辽阔、地大物博、物阜民主、人杰地灵……只要一说起中国，诸多溢美之词纷至沓来，真可谓知足之至了。大清乾隆年间，英国大使拜见乾隆皇帝，请求以西洋珍品换取天国神技。但不足百年，英国成为西方大帝国，用洋枪火炮打开了中国的大门。万园之园中的一场洗劫、一把大火，似乎也烧醒了几位“知足者”的美梦。也就是在鸦片,三个英国军官对他的部下说：“哈哈，中国人，太懒了，他们发明了火药，便去睡觉了。现在，我们的火枪里，装的正是中国人发明的火药啊！”大家想一想，知足者还能常乐吗？严酷的事实告诉我们，知足者未必能常乐。

　　那么，不知足的人呢？他们恰恰用自己的行动，从反面告诉世人：知足者未必常乐。

　　科学精神，就是一种不断进取的精神。一个科学家，最应具备的一种基本素质便是“不知足。”如：量子力学创立者之一的薛定谔，一生都在不懈求索，不断进取，他曾在一年之间发表数十篇学术论文，不断提出新观点。又如：20世纪最伟大的物理学家爱因斯坦，更是从不满足，不断研究思考，在提出狭义的相对论后不久，又进一步提出了广义相对论，使人类科学向前迈出了一大步。同样，如果不是历代那些科学家、文学家、艺术家等杰出人物的不知足，哪里会有今天中华民族乃至全世界的灿烂文明？可见，不知足才能乐，知足者未必常乐。

　　人，总是要向更高目标攀登的，这也就是人往高处走吧。高考之后接受高等教育，是我们每一个高中学生的心愿，而考入一所理想的大学，又是我们梦寐以求的。定下更高目标，才能有更大的动力。如果考上大学就知足，也一定会造成终生的懊悔。

　　知足者未必常乐。还犹豫什么？同学们，快快振作起来，向着理想，学吧，不要有一点成绩就知足？

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　　合评：

　　“知足者常乐”与“知足者未必常乐”是相对立的观点。那么，持不同观点的人如何自圆其说呢？可以说，这两位小作者都很聪明，他们各自选择适当的角度并运用典型的论据，从而做到了自圆其说。“知足者常乐”作者主要从对物质和金钱追求的角度来论述应该知足；而“知足者未必常乐”作者则是从国家发展、科学进步和学生求知的角度来论述不应该知足。虽然角度不同，但都能立住自己的观点。

　　两文在论证上也各有千秋。“知足者常乐”作者主要用对比分析来解决问题；与之相反，更注重摆事实，运用典型的事例说话，特别是那个英国军官的话，从反面有力地证明了自己的观点。

　　语言上，“知足者常乐”作者设问句用得较多，“知足者未必常乐”作者则善用反问句与感叹句，虽有差别，却都能用到当处。

　　“知足者常乐“作者的作文有的地方语言不太简洁，如第一个分论点”首先……带来快乐“一句就大有精练的余地；”知足者未必常乐“作者在结构上稍有不妥，试将第二段中”也就是在……知足者还能常乐吗？“一节移至第三段”那么，不知足的人呢？“之后，如何？