乐视很污的节目:浪漫主义的基本特征

浪漫主义
　　Romanticism

　　一种文学艺术的基本创作方法和风格，与现实主义同为文学艺术史上的两大主要思潮。浪漫主义（英语romantic）一词源出南欧一些古罗马省府的语言和文学。这些地区的不同方言原系拉丁语和当地方言混杂而成，后来发展成罗曼系语言（the Romance languages）。在 11～12世纪 ， 大量地方语言文学中的传奇故事和民谣就是用罗曼系语言写成的。这些作品着重描写中世纪骑士的神奇事迹、侠义气概及其神秘非凡，具有这类特点的故事后来逐渐称为romance ，即骑士故事或传奇故事。浪漫主义思潮在文学、美术、建筑、音乐等艺术领域都有所体现。
　　作为创作方法和风格，浪漫主义在表现现实上，强调主观与主体性，侧重表现理想世界，把情感和想象提到创作的首位，常用热情奔放的语言、超越现实的想象和夸张的手法塑造理想中的形象。古今中外的文艺创作自始就有这种特色。如中国屈原、李白的诗歌和吴承恩的小说《西游记》，德国的歌德和席勒、法国的雨果和乔治·桑、英国的拜伦和雪莱等人的作品中都具有鲜明的浪漫主义特色。
　　作为文艺思潮，浪漫主义产生并风行于18世纪末～19世纪初的欧洲。其时正值资产阶级革命的时代，资产阶级处于上升时期，要求个性解放和感情自由，在政治上反抗封建主义的统治，在文学艺术上反对古典主义的束缚。为适应这样的需要，浪漫主义思潮应运而生。
　　浪漫主义文学 浪漫主义精神最先出现在文学中。在法国，浪漫主义的先驱者是卢梭，他宣扬感情至上和人的本性善良。一批作家响应他的“回归自然”的口号，在创作中抒发对大自然的感受，描绘大自然的魅力，抒发对美好事物 、自由理想和乡土的热爱追求和依恋。法国早期浪漫主义的代表是夏多布里昂。他的创作缅怀过去的理想，宣扬宗教的威力，表现出浓厚的消极思想与情绪。1800年斯塔尔夫人发表了著作《论文学》，介绍了她对浪漫主义的观点。在这部著作和另一部著作《论德国》中，她提出了浪漫主义民族主义的问题，奠定了法国浪漫主义的理论基础。雨果的《克伦威尔》序言和《爱尔那尼》一剧的上演成功，标志着浪漫主义对古典主义的胜利。雨果的作品气势恢宏，具有强烈的理想主义色彩，表现了对中下层人民群众的深厚同情，是法国也是欧洲浪漫主义文学的杰作。乔治·桑表现空想社会主义理想，揭露金钱万能罪恶的小说在法国浪漫主义文学中也属优秀作品。然而，严格地说，浪漫主义还是起源于德国和英国。浪漫主义最早的主要表现是德国的狂飙突进时期。施莱格尔兄弟在18世纪最后几十年中成为德国浪漫主义的领袖。施莱格尔兄弟编辑的刊物《雅典娜神殿》，在推动浪漫主义运动的宣传和理论建设方面起了重要作用，被称为耶拿派浪漫主义。他们要求个性解放，主张创作自由，提出打破各门艺术界限。但他们的浪漫主义理论带有浓厚的主观唯心主义和宗教神秘主义色彩。德国浪漫主义的另一个派别是海德堡派 。代表人物有阿尔尼姆、布伦坦诺和格林兄弟等人，重视民间文学，深入民间收集民歌和童话，对浪漫主义文学发展起过积极作用。此外，霍夫曼、荷尔德林、海涅、歌德、席勒等人的创作也在德国浪漫主义文学中占有重要地位。英国浪漫主义的主要代表是湖畔派诗人华兹华斯、柯尔律治和骚塞 。华兹华斯在《抒情歌谣集》再版序言中把诗歌看作“强烈感情的自然流露”，这篇序言后来成为英国浪漫主义诗人的宣言。19世纪初英国浪漫主义文学的代表是拜伦、雪莱和济慈等人。他们抨击封建教会势力，表现出争取自由和进步的民主倾向，在艺术上发展和丰富了浪漫主义诗歌的形式和格律。小说中的代表司各特善于把历史事件和大胆想象有机结合起来，创造出丰富多彩的画面。在西欧浪漫主义思潮的影响和推动下，19世纪初俄国诗人茹科夫斯基打破古典主义规范 ，创作了许多优美的抒情诗和叙事诗，对俄国浪漫主义的兴起起了重要作用。十二月党诗人和普希金、莱蒙托夫的早期浪漫主义创作，充满了革命激情，讴歌反专制、争自由的思想，是俄国浪漫主义文学的卓越代表。东欧浪漫主义文学以波兰革命诗人A.密茨凯维奇和匈牙利革命诗人S.裴多菲为代表 ，他们的创作具有鲜明的爱国主义精神和浓郁的民族特色。19世纪中期以后，欧洲的浪漫主义文学逐步被现实主义文学所取代。
　　浪漫主义美术 18世纪60～70年代，一些在罗马的画家曾在新古典主义艺术的严格学院主义原则范围以外探索各种可能的途径。其中瑞士人亨利·富塞利以其所画奇怪异常而最为突出，其《梦魔》一画着重刻画了思想的非理性方面的力量。英国画家和诗人布莱克在基督教神话的基础上，发展了他自己精心构制的宇宙论，他的水彩画技巧精美绝伦。在后来一代的画家中康斯特布尔和泰纳把水彩画技法的鲜艳性和油彩结合使用。康斯特布尔画英国乡村景色，探索了大气的光和色的复杂性。泰纳发挥了光的自然效果，创造出有动力感的构图，使观众如历其境，似乎在随画面一起游动。在德国，风景画家龙格力图以象征手法把个人的心灵气质描绘为普通的自然灵性的一部分。弗里德里希是虔诚的宗教徒 ，他以高入云霄的一棵孤树或十字架之类形象来暗示自然和心灵的可敬可畏。在法国，采用历史和文学题材的主要浪漫主义画家是德拉克洛瓦。除在色彩和光方面进行实验外，他以雄健的笔力表现了他的感情。异国的主题，特别是北非沙漠的游牧生活使他着迷。其热情洋溢地描绘动物生活的作品 ，反映了他和热里柯相似的兴趣，后者在选择当代事件作为创作题材方面很有革命性。

　　浪漫主义建筑 浪漫主义在建筑上表现为追求超尘脱俗的趣味和异国情调 。 18世纪60年代～19 世纪30年代是浪漫主义建筑发展的第一阶段，又称先浪漫主义。出现了中世纪城堡式的府邸，甚至东方式的建筑小品 。 19 世纪30～70年代是浪漫主义建筑的第二阶段，它已发展成为一种建筑创作潮流。由于追求中世纪的哥特式建筑风格，故又称哥特复兴建筑。浪漫主义建筑主要限于教堂、大学、市政厅等中世纪就有的建筑类型。它在各个国家的发展不尽相同。英国是浪漫主义建筑的发源地，最有名的建筑作品是伦敦的英国议会大厦、圣吉尔斯教堂、曼彻斯特市政厅等。
　　浪漫主义音乐 在音乐方面，浪漫主义的特点是，不论作曲或演奏，都以个性为重点，注重感情表现。这种变化部分地是由于音乐家的社会地位发生变化所致。17世纪的作曲家是受托为贵族保护人而创作，而18世纪的作曲家则依靠城市音乐会的听众。就这一意义来说，贝多芬上承古典主义时期，下启浪漫主义时期，因为他的音乐技巧基本上是古典主义的，但他把自己的音乐看得高于一切，看作是自我表现的一种手段，从而为19世纪作曲家树立了重要的典范。一般认为C.M.von韦伯是真正浪漫主义作曲家的开端 。 他以《魔弹射手》建立了德国浪漫主义歌剧，随后有舒伯特、柏辽兹 、门德尔松、肖邦、李斯特和瓦格纳等大量作曲家。他们分别在艺术歌曲、标题交响乐、钢琴小品、交响诗、歌剧等浪漫主义新体裁的创作上取得了巨大成就。音乐中的浪漫主义精神，不论在浪漫曲还是在器乐方面，往往从诗歌、童话和民间故事吸取灵感。浪漫主义音乐作品的形式结构更加自由 ，它服从于感情上的需要，有意识地带有片断或即兴的性格 ，对远距离和声和调性关系的探索使和声语言大为扩展。把浪漫主义理想体现得淋漓尽致的是19世纪的大歌剧，强烈的民族主义，对英雄的崇敬，奇异的布景和服装，描述性音乐 ，以及交响和声乐配曲所显示的精湛技巧，都是构成浪漫主义音乐的因素。

“敬畏自然论”的浪漫主义特征

在“敬畏自然”问题的辩论当中，许多主张“敬畏自然”的论者采用了“大
自然是人类的母亲”，“自然发怒”，之类的思维和叙述方式，不难看出西方环
保运动中“深绿派”浪漫主义思想对他们的影响。

在人类环境意识的觉醒方面，西方浪漫主义是有功劳的。欧洲工业革命带来
了物质财富的迅速增长，也带来了废气、污水和大量的工业垃圾，首先对这些表
示担忧和不满的，主要是艺术家、作家和诗人。如被称为“浪漫主义之父”的法
国哲学家、文学家卢梭，就首先提出“回归自然”的口号，在18-19世纪的欧洲、
美国，浪漫主义成为一种潮流，出现了一大批浪漫主义诗人、作家、艺术家，如
英国诗人柯尔律治、华兹华斯，德国的费希特、谢林、歌德、席勒，美国的爱默
生等，他们写下了大批反映和描写“自然”的诗歌和其它文艺作品，在这些作品
中，“他们谋求一种隐喻以把好的纯朴的自然状态与（假设的）邪恶的人为行动
和科学工业世界的败落及世界观相对比。因此深入我们头脑的自然观念原本是浪
漫主义话语的一部分以及对肆无忌惮的机器与工业系统对所有自然的东西的入侵
和破坏的批判”。（[美]查尔斯·哈珀《环境与社会》，天津人民出版社，1998
年，第46页），浪漫主义对自然的认识，虽然缺乏严密的科学的论证，但是基本
上还是符合生态学原理的，这些作品的传播，对环境哲学、环境伦理学的诞生起
到了一定的推动作用。

19世纪，美国自然主义作家、哲学家梭罗把浪漫主义自然观推向了一个新的
高度，他在他的代表作《瓦尔登湖》一书中，提出了崇敬生命、保护荒野，强调
自然的整体性和相互联系等主张，为生态中心主义的环境伦理学奠定了基础。其
后的缪尔和施韦泽则更进一步发展了这些思想，前者提出“大自然拥有权利”，
后者主张“敬畏生命”，稍后的利奥波德则在《沙乡年鉴》中，用精美的描写自
然的散文，提出“土地伦理”思想。这些生态中心主义先驱的一个共同点就是，
把原来浪漫主义对自然的文学描写变成社会理想，或者说是用文学描写的手法来
研究社会科学，他们把浪漫主义传统中符合生态学原理的部分过分地夸大，开始
走向极端，这种偏激思想后来被环境保护运动中的“深绿派”所继承，并且将其
发挥到了极致。其主要表现主要有：

脱离现实，过分地追求意境的高远。生态中心主义喜欢离开人，离开现代科
技，离开现行的社会制度，去追求所谓的“深层次”原因，在“自然权利”等比
较虚幻的层面徘徊。正如有论者指出的那样：“当代环境伦理由于受到浪漫主义
文化传统对自然想象的重要影响，实际上是置身于‘环境’之外的，它所表现出
的过分追求意境高远而脱离现实的特点，具有了某种‘中产阶级的偏见’”。
（王韬洋《有差异的主体与不一样的环境“想象”》载《哲学研究》2003年第3
期，第27页）他们在人的权利问题还没有得到解决的情况下提出“动物权利”和
“自然权利”主张，突出地表现了这一点；

宣扬理想主义。把原生自然描写成理想的境界，空谈自然的“美丽、完整和
稳定”，把人类改造自然的成果看成一无是处，推崇虚幻的“田园生活”；

擅长运用比喻、拟人化等修辞手法宣传其主张。如“地球（或自然）是人类
的母亲”，“动物都是人类的朋友”，“自然发怒”等等；

宣传不可知论和万物有灵的思想，具有神秘色彩和反科学倾向。认为大自然
中的一些灾变现象是“天人感应”，宣传“神山”、“圣水”，提倡“敬畏自然”
之类；

善于炒作、煽情。“深生态学家依赖于小说、诗歌、散文、神话及宗教仪式。
其目的都在于使得深生态学被人理解”（[美]戴斯·贾丁斯著《环境伦理学》北
京大学出版社，2002年，251页）生态中心主义过多地用文学语言和文学手法抒
发悲天悯人的情怀，虽然缺乏科学性和逻辑的严谨性，却极具煽动力，尤其对热
爱文学、同时又对环境保护怀有热情的青年人具有极大的诱惑力。这也是信奉
“深绿派”的人当中，作家、艺术家和具有浪漫主义气质的人文学者和青年学生
较多，而从事自然科学研究的学者较少的重要原因。

“深绿派”以浪漫主义者所特有的热情、真诚和执著，投身于环保运动，其
中有许多人甚至达到了痴迷忘我的程度，他们通过成立民间组织、兴办演讲、开
展活动、召开会议、撰写文章等形式展开宣传，对广大人民群众环境意识的启蒙
和提高做出了一定的贡献。同时，他们对社会上种种违反环境保护法律法规的现
象予以大胆的揭露和抨击，引起了社会和各级领导干部对环境问题的关注，也推
动了环境保护工作的进展，这些都是应该肯定的。

但是，必须清醒地看到，“深绿派”是环境保护运动中的激进派，他们所主
张的生态中心主义“理论”，是浪漫主义思维的产物，根本经不住逻辑和科学的
检验，而且，这种思想所代表是西方发达国家富裕阶层的利益，如果硬要在发展
中国家实施，则会干扰发展中国家社会和经济的发展，其后果肯定是有害的，正
如印度学者古哈所说：“把深层生态学在世界范围的基础上付诸实践，其社会后
果是相当严重的”。因此，我们必须对这种激进的思潮保持高度的警惕，不论是
环境保护的宣传还是环境伦理学的建设，都要坚持马克思主义环境思想的指导，
防止让那些打着“前卫”旗号的激进思想影响了我们的现代化进程。

http://www.fon.org.cn/index.php?id=5030

试论空想社会主义的浪漫主义特征

周宏

内容摘要：空想社会主义作为超越资本主义社会的最初理论形式，在社会主义学说史上具有重要的贡献。但是从总体上看，它是非科学的社会主义。其中突出地表现在它的浪漫主义性质上。空想社会主义以唯心主义人性论作为哲学基础；以人文主义的价值批判作为唯一的方法；非革命性和非人民性成为其社会历史观的本质，在道德的层面而非科学的层面批判资本主义社会制度；浪漫而抽象地构思未来理想社会。这就注定了它流于遐想的结局。马克思主义以历史唯物主义作为哲学基础，在方法上实现了科学批判与价值批判的有机统一，并把社会主义最终落实在无产阶级解放斗争的革命实践上，从而使社会主义学说发展成为科学。现实中有些社会主义学者企图重新拾起被马克思主义克服了的浪漫主义因素来解释社会主义，其性质只能是反动的。

http://www.edu.cn/20021011/3069817.shtml

浪漫