炫酷科技武器图片:一个困惑

宗教里也有普通人，也有七情六欲，也有那些权力欲极大的人物存在。中世纪发生的那些事，不也同样曾经发生在我们古代的中国吗？道教和佛教之间的中国第一教派纷争，也有过血雨腥风的时候，但如今不一样被人视为圣洁高尚的所在吗？当某些宗派群体里有一部分极端主义的人存在就会发生你说的那种事情，这个不能归罪于整个宗教，就好比一个人如果举止轻浮或举止不端，常被人说是家教不严，但有时是否真的是家教问题呢？父母是不是因为你的不好行为在承担莫须有的罪名呢？道理是一样的，所以不能从一个历史事件去否定一个宗教

呵呵。
告诉你世界三大黑暗：宗教、学术、政治。
我们熟知也是司空见惯的政治黑暗仅仅排在第三位的。想想中世纪时候欧洲的宗教和学术联系在一起，就知道哥白尼、布鲁诺的下场了！

人的劣根性

愚昧迷信的恶果

人成即佛成，完成在人格

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
邪人用正法,正法亦邪;正人用邪法,邪法亦正。

皇帝虽然专制，在李世民就做的好
在慈禧太后就做的差

佛虽然讲说真理，在邪门歪道用之，就变成满足私欲的幌子。不但暗劫人财，更加断人慧命/

狮子身中虫，自食狮子肉，
释迦泪默流，常啼恸空中!

良多美玉，为污泥所玷........可叹

西门无痕 说道：

尺素

灵岩七会既已，诸方长老共省中贤明缁素尊宿集成都文殊院而议曰："比来禅德寥寥，曹溪南华寺和尚虚云者，宗门哲匠也。驻陪都，幸密迩，宜派重员迎其宾省，矜式来学"云云。众可之。推昌圆法师、焕师往。逆丁行，昌公病，怀瑾侍焕师行，载道前日，友好[鹿/国-或+未]集而谓怀瑾曰："比到陪都必有一番议论也，其毕志以告如何？"怀瑾曰："诺。"兹辑此帙内彼时答朋侪书揭之，颜其篇名"尺素"。讵曰[衣+集]赘？然亦飨我同好者矣。书曰："某某足下，怀瑾侍焕师车行两日，乃抵陪都，与虚老过从五日，前后数谈，益知作家相见，备极平常，不但未逞机锋，更无所谓棒喝也。使非兵连祸结，丝忽朕兆都难寻讨。谚曰：：大智不肆口，大拳不弄手。'不其然乎？纵有一二缀四连三，然亦击石火闪电光者矣。知注特及。

"明日焕师偕吴先生适钧、孔先生阵云，南渡谒虚老於狮子山之慈云寺，盖救国息灾法会亦设坛於此也，吴、孔为焕师介绍弘伞、显明二师，二师者密迩虚老者也，且以刺和诸方请牍，托代进。二师诺之，手去。久之，虚老命侍者延焕师往。及室，焕师伏地胡拜，虚老扶之起而看坐曰：'老居士甚可不必也。'焕师坐通来意，然未一言及佛法禅道，虚老曰：'老居士来意，余已知之。老居士不为自己而来，是为众生而来。'焕师笑而摇首曰：'不是！不是！'旋辞去，虚老门送。怀瑾退。此第一则会语也。

"越日，戴先生季陶与焕师晤子法会之客室，焕师曰：'蓉中诸君子渴望虚老一临，彼间仁者能一劝驾否乎？'戴曰：'虚老高年，刻又奇冷，且五十日法会波波疲惫已甚，鄙意听之之如何？'焕师曰：'善。'然虚老宾省之念固未斩也。滇主席龙云以代表来迎，赴蓉之议乃寝。盖到蓉必及滇，於事於时都不可也。於是焕师乃邀弘伞法师持语虚老曰：'五十日法会，和尚未拔一人，成都佛子甚为精进，倘到彼，虽曰不得巨鳌，然小鱼尾尾必多吞饵者。'伞师持似，虚老笑曰：'虚云老矣，钓且无，虽小尚不奈何，况巨邪？'伞师复闻，焕师曰："苦！苦！倘有钓，成都抛纶者固多，不必和尚也。'此第二则背语。

"法会毕，虚老邀焕师夜谈，怀瑾侍，且曰：法会已终，彼此无事，可以冲冲壳子，甚不必拘拘律仪也。'焕师曰：'善。虽然和尚西来，君虽明，惜相非良辅矣。五十日法会波波，未免水里画纹，空中书字。'虚老曰：'何谓也？'焕师曰：良辰难值，良机易久。'虚老大笑，复曰：'老居士与显明法师过从否邪？'焕师曰：'不但过从，而且甚密。'虚老曰：'有说乎？'焕师曰：'有。'虚老曰：'何说？'焕师曰：'教渠踏踏实实与和尚作侍者三年，必摸著向上关[木+戾]。渠曰：摸不著时如何？余曰：瞎瞎！你来成都觅一个啄棒打发你。'虚老大笑，且曰：'成都学佛朋友如何用功？'焕师曰：'有三种朋友落在难处，不可救药，所以望老师刀斧也。'虚老曰：'云何曰一？'焕师曰：'一云悟后起修报化，一云一悟便休更有何事？一云修即不修，不修即修。'虚老曰：'嘻！天下老乌一般黑。'又曰：'以此道兴替论，贵省之盛甲全国，而犹云云，况余乎？此当机所以不许徇情，而贵眼正者也。'焕师曰：'唯，唯。'

"虚老曰：'比来一般魔子酷嗜种通，并以之而课道行高下，成都朋友有如是等过患否乎？'焕师曰：'有，有，还是天下老乌一般黑。'语已，指怀瑾而谓虚老曰：'此生在灵岩七会中亦小小有个入处，曾一度发通，隔重垣见一切物，举似余，余力斥之，累日乃平。'言未卒，虚老曰：'好！好！幸老居士眼明手快，一时打却，不然险矣危哉！所以者何，大法未明，多取证一分神通，即多障蔽本分上一分光明，素丝歧路，达者惑焉。故仰山曰：神通乃圣末边事，但得本莫愁末也。彼时纵谈声震瓦屋，极尽其趣。焕师骤起礼拜，虚老手扶曰：'居士作麼？'焕师曰：'丁行之日，昌圆法师托焕仙问和尚一语云：如何是定相？彼时焕仙即欲答言：已问和尚了也。旋以祸不入慎家之门，胶口至今，乞师一语毕来命，'虚老曰：'本来非动，求定奚为？永嘉云：二十空门原不著，一性如来体自同。若起心求定，是为魔境，定境既魔，相安有是？若有是处，皆功勋边事也，请语昌师，决不相诳。'焕师笑曰：'诳也！诳也！'起退。虚老挽曰：'住，住！年来惟今日冲壳子，心中甚开阔也。夜虽深，余力尚能支。'又数十分钟。退。此第三度会语也。

"滇代表戒老和尚，虚老同参也。共王九龄君谓焕师曰：'虚老能到蓉，滇即不难速驾。然此老极询情，且重先生，若辱跪求，必如愿，如何？'焕师知不可，然以为法为友，慨然偕怀瑾长跪俯请，虚老手之令起曰：'老居士起，起。'焕师仍伏地，虚老曰：'老居士愿虚云多活几年即请起。明岁之冬的来成都，不然与老居士道谢辞行矣。'焕师悚然而起，挽以住世，虚老领之。於是亲书一偈，并《南华小志》一册，自像一纸，赠焕师。偈曰，'大道无难亦无易，由来难易不相干。等闲坐断千差路，魔佛难将正眼观。'复赠吴梦老偈一、像一，复蓉中诸贤信多函，托焕师转。明日回曹溪之南华。怀瑾侍焕师趋潼南之玉溪。"

乐清南怀瑾谨辑

中华民国三十二年六月吉日

人心的问题

不要老去看人家的过错

人无完人

尽量完善自己就好

被扭曲了