县大还是市大:谁能给我尽可能多的古时候名人的字,号?
来源:百度文库 编辑:杭州交通信息网 时间:2024/05/13 14:18:06
那也太多了吧 试试吧
皇帝
康熙 体元主人
雍正 圆明居士
乾隆 长春居士
清
林则徐 字少穆 谥号文忠
曾国藩 号涤生 谥号文正
左宗棠 谥号文襄
李鸿章 谥号文忠
张之洞 字香涛 谥号文襄
纪昀 字晓岚 谥号文达
高士奇 号江村
明
海瑞 号刚峰 谥号清介(?)
徐渭 字文长
元
宋
文天祥 字云孙
岳飞 字鹏举 历代谥号武穆鄂王
苏轼 号东坡
朱熹 谥号文
唐
李白 字太白 号青莲居士
杜甫 字子美
白居易 字乐天 号乐天居士
不好意思,实在想不起来了, 历代皇帝的庙号谥号要不要? 便宜卖
买一本古代历史名人词典
里边有的是
作为四大文明古国之一的中国,其文化博大精深,不仅所有的炎黄了孙为之骄傲,可以说全世界的人们都为之折服。她的神韵,她的神秘,她的多元,她的个性……无不显示着永恒的魅力。在宏扬并继承如此伟大文明的过程中,语文教学理应承担更多的责任——要引导“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧”(新《课标》语)。那么在教学中具体该怎样操作,才能更好地实现以上目标呢?有一位教师的做法值得借鉴,特推荐给大家。
(课文:浙教版教材第几册《三顾茅庐》)
……
师:三顾茅庐讲的是一个姓刘名备的人,恳请一个姓诸名葛亮,字孔明的人帮助自己完成统一国家的大业的事。(教师边说边板书“刘备”、“诸葛亮”)对吗?
生(有的):对。
生(有的):不对。
师:不是姓诸?那姓什么?
生:(支支唔唔)还是姓诸。
你:知道我为什么请你来回答吗?你轻轻的读读你妈妈的签名——
生:申屠春红。噢,可能和我妈妈一样,是复姓,姓诸葛吧?!
师:不是可能,就姓诸葛。
师:古人很有趣,除了姓名外,还有字。
师:诸葛亮,字——
生:孔明
师:刘备,字——
生:玄德
师:张飞,字——
生:翼德
师:关羽,字——
生:云长
师:还有,李白字“太白”,号“青莲居士”,注意他还有“号”;苏轼,字“子瞻”,号“东坡居士”。古人的名字比我们现在有趣,是吧?
生:嗯。
师:那我们下了课,也给自己弄个字啊,号啊,什么的。(指一个学生)你的号就用“富春居士”吧!(笑声)(说明:这节课是在浙江省富阳市富春三小借班上的。)
生1:古人为什么会有这些“字、号”呢?
生2:为什么现在的人却没有这些“字、号”了呢?
生3:古人取“字、号”时有学问吗?
……
中国的“姓氏”文化,虽只是中国文化崇林之一草,瀚海之一浪,但其悠久的发展历史、独特的表达方式、丰富的人文内涵无不彰显着中国文化的内在魅力。执教老师可谓慧眼独具,从课文中攫取“中国姓氏”这一文化点,通过引导、讲述,在使学生了解了关羽、张飞、诸葛亮等传奇人物(文化人物)的名与字,中国人有复姓,古人除了姓名之外还有字与号等文化信息的基础上。以一句“李白,字太白,号青莲居士,还有号;苏轼,字子瞻,号东坡居士……那我们下了课,也给自己弄个字呀,号啊,什么的……”很自然地将学生的思维从课中引向课外,从古人引向生活,在使课堂变得饱满、诙谐的同时,引发了学生新的思索:古人为什么会有字、号?他们的字号有什么特殊意义吗?现在为什么没有字、号了呢?……有了问题就会引发思考,就会产生“一定要弄明白”的冲动,而这种瞬间的冲动很有可能就是学生进一步接触中国文化,了解中国文化,甚至热衷中国文化的最初源动力。
长在以上过程中,学生隐隐触摸到了中华姓氏文化的独特、神秘与有趣,比较真切地感受到了中华文化在课堂中的客观存在。而这在以前的课堂中我们很少看到。笔者在为执教者“挖掘文化信息,注重文化渗透,进而培植文化情结”的做法叫好的同时,也呼吁更多的教师能主动关注教材中的文化因素和文化资源。因为这样才能真正实现“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧”(新《课标》语)的目的。
刘禹锡 字梦得
诸葛亮 字孔明 号卧龙
刘庸 谥号文清
杜甫 字子美 号少陵野老