巧虎和米卡的成长:母系社会和父系社会哪个长？

母系社会和父系社会哪个长？你可以从下的说明中可以得出结论，

　　氏族公社是继原始群之后出现的以血缘为纽带的人类共同 体，是原始社会的高级阶段。氏族公社的历史可分为两个阶段，即母系氏族公社阶段和父系氏族公社阶段。
　　一、母系氏族公社
　　母系氏族公社是氏族社会的主要阶段。母系氏族公社的主要特征是：妇女居于支配地位，丈夫居于妻方，辈份从母系计算，财产由母系继承。这时实行族外婚制①，就是同一氏族内部不许通婚，只有不同氏族之间的同辈男女可以互为夫妻。后来发展为对偶婚，就是在互婚的男女群中各有一个主要配偶，但不严格。因此，所生子女仍知母不知父。这时氏族共财，实行原始共产主义。母系氏族公社分为初期和发展时期两个阶段。山顶洞人 母系氏族公社的初期阶段约为距今十万年至一万年之间，考古学上为旧石器时代晚期。这时人类的体质特征已与现代人基本相同，学术界称为晚期“智人”，亦称“新人”。在我国已发现的代表性人类化石有山顶洞人。
　　山顶洞人是在北京周口店龙骨山的洞穴中发现的。距今约有一万八千年.
　　河姆渡文化 母系氏族公社的发展时期始于距今一万年左右。从这时起，人类所用石器主要为磨制石器，考古学上称之为新石器，称此时代为新石器时代。
　　仰韶文化 仰韶文化距今约五千多年，亦属于母系氏族繁荣时期的文化。

　　二、父系氏族公社
　　父系氏族公社的形成 父系氏族公社是由氏族公社向阶级社会过渡的社会组织形式。父系氏族公社的主要特征是：男子居于支配地位，妻子从夫而居，辈份从父系计算，财产由父系继承。父系氏族制的产生是和农业及饲养业的发展是分不开的。这时，男子不再以狩猎、捕鱼为主，而是代替妇女从事农业和饲养业，农业和饲养业已成为人们的主要生活来源。妇女在经济上已退居次要地位，她们的职能已转向主要从事于家务劳动和生儿育女。于是，母系氏族制瓦解，父系氏族制产生。这时的婚姻形态也由对偶婚向一夫一妻制过渡。父系氏族公社内部以男子为中心分裂成为若干个大家庭，各大家庭内部又分裂为若干个一夫一妻的小家庭。至此，以血缘为纽带的氏族公社瓦解，代之以地缘为纽带的农村公社在形成，以小家庭为单位的私有制在产生，人们随着贫富的不断分化，阶级在形成中。社会生产的发展 父系氏族公社时期为考古学上的新石器时代晚期和铜石并用时代。这一时期的文化在我国各省区都有发现。神农、黄帝 在我国古文献中记载了许多反映父系氏族社会的情况。其中著名的部落联盟领袖有神农和黄帝。神农又称炎帝，居于姜水流域，以姜为姓。他是农业生产和医药的发明者，用木制作耒耜，教民耕种；又曾尝百草，发现药材，教人治病。黄帝又称轩辕氏、有熊氏，居于姬水流域，以姬为姓。他的妻子、臣属发明养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等。传说中国的文明起源于炎帝和黄帝时代。因之“炎、黄”被奉为中华民族的祖先。禅让时代 神农、黄帝之后，又传数百年，为我国历史上的“禅（shàn扇）让时代”。当时中原地区部落联盟领袖尧年老①，选择舜为继承人，四岳十二牧（部落领袖）同意，尧传位给舜。舜老①，又得四岳十二牧同意，传位给禹。这种职位禅让的作法仍是氏族公社选举制的传统，史称“禅让时代”。可是此时国家已在形成。禹在位时，天下诸侯（部落领袖）都“朝禹”，禹已是帝王，国号夏。我国的历史从此进入了第一个阶级社会，即奴隶社会。时在公元前二十一世纪。

氏族公社是继原始群之后出现的以血缘为纽带的人类共同 体，是原始社会的高级阶段。氏族公社的历史可分为两个阶段，即母系氏族公社阶段和父系氏族公社阶段。
一、母系氏族公社
母系氏族公社是氏族社会的主要阶段。母系氏族公社的主要特征是：妇女居于支配地位，丈夫居于妻方，辈份从母系计算，财产由母系继承。这时实行族外婚制①，就是同一氏族内部不许通婚，只有不同氏族之间的同辈男女可以互为夫妻。后来发展为对偶婚，就是在互婚的男女群中各有一个主要配偶，但不严格。因此，所生子女仍知母不知父。这时氏族共财，实行原始共产主义。母系氏族公社分为初期和发展时期两个阶段。山顶洞人 母系氏族公社的初期阶段约为距今十万年至一万年之间，考古学上为旧石器时代晚期。这时人类的体质特征已与现代人基本相同，学术界称为晚期“智人”，亦称“新人”。在我国已发现的代表性人类化石有山顶洞人。
山顶洞人是在北京周口店龙骨山的洞穴中发现的。距今约有一万八千年.
河姆渡文化 母系氏族公社的发展时期始于距今一万年左右。从这时起，人类所用石器主要为磨制石器，考古学上称之为新石器，称此时代为新石器时代。
仰韶文化 仰韶文化距今约五千多年，亦属于母系氏族繁荣时期的文化。

二、父系氏族公社
父系氏族公社的形成 父系氏族公社是由氏族公社向阶级社会过渡的社会组织形式。父系氏族公社的主要特征是：男子居于支配地位，妻子从夫而居，辈份从父系计算，财产由父系继承。父系氏族制的产生是和农业及饲养业的发展是分不开的。这时，男子不再以狩猎、捕鱼为主，而是代替妇女从事农业和饲养业，农业和饲养业已成为人们的主要生活来源。妇女在经济上已退居次要地位，她们的职能已转向主要从事于家务劳动和生儿育女。于是，母系氏族制瓦解，父系氏族制产生。这时的婚姻形态也由对偶婚向一夫一妻制过渡。父系氏族公社内部以男子为中心分裂成为若干个大家庭，各大家庭内部又分裂为若干个一夫一妻的小家庭。至此，以血缘为纽带的氏族公社瓦解，代之以地缘为纽带的农村公社在形成，以小家庭为单位的私有制在产生，人们随着贫富的不断分化，阶级在形成中。社会生产的发展 父系氏族公社时期为考古学上的新石器时代晚期和铜石并用时代。这一时期的文化在我国各省区都有发现。神农、黄帝 在我国古文献中记载了许多反映父系氏族社会的情况。其中著名的部落联盟领袖有神农和黄帝。神农又称炎帝，居于姜水流域，以姜为姓。他是农业生产和医药的发明者，用木制作耒耜，教民耕种；又曾尝百草，发现药材，教人治病。黄帝又称轩辕氏、有熊氏，居于姬水流域，以姬为姓。他的妻子、臣属发明养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等。传说中国的文明起源于炎帝和黄帝时代。因之“炎、黄”被奉为中华民族的祖先。禅让时代 神农、黄帝之后，又传数百年，为我国历史上的“禅（shàn扇）让时代”。当时中原地区部落联盟领袖尧年老①，选择舜为继承人，四岳十二牧（部落领袖）同意，尧传位给舜。舜老①，又得四岳十二牧同意，传位给禹。这种职位禅让的作法仍是氏族公社选举制的传统，史称“禅让时代”。可是此时国家已在形成。禹在位时，天下诸侯（部落领袖）都“朝禹”，禹已是帝王，国号夏。我国的历史从此进入了第一个阶级社会，即奴隶社会。时在公元前二十一世纪。

母系社会比父系社会长:
1．河姆渡和半坡原始居民：距今约七千年到五千年前，我国进入了母系氏族公社繁荣时期。在这个时期，有两个典型氏族公社——长江流域的河姆渡氏族公社和黄河流域的半坡氏族公社。河姆渡和半坡氏族原始居民已经普遍使用磨制石器，进入了新石器时代。那时候已经有了农业和畜牧业。河姆渡原始居民已种植水稻，半坡原始居民主要种植粟。我国是世界上最早种植水稻和粟的国家。由于生产力很低下，所以用鱼叉、鱼钩捕鱼和使用弓箭射猎，依然是河姆渡和半坡原始居民获得生存的重要方式。那时候人们已会烧制陶器，半坡的彩陶，是原始艺术的精品。原始的纺织业也已经出现，当时纺织的是麻布，人们穿着兽皮和粗糙的麻布衣服。河姆渡和半坡原始居民已经会建造房屋和凿井，过着定居的生活。那时候妇女在社会生活中占有重要地位，是生产和生活的组织者，受到尊敬。这一时期，人们过着平等的生活，没有贵贱贫富和阶级的差别。

2．大汶口原始居民：距今约四五千年前，山东大汶口一带的原始居民，进入到父系氏族公社时期。农耕已是主要的生产活动，原始手工业也有发展。制陶工艺显著进步，有了黑陶和白陶，还有用骨和象牙雕刻的工艺品。男子在生产部门中逐步居于主导地位。由于生产的发展，到父系氏族公社后期，出现了私有财产。私有制产生后，出现了贫富分化现象。贫富分化的加剧，逐步产生了阶级。有了阶级，就有了阶级压迫。

3．炎帝、黄帝和尧舜禹的传说：相传，大约四五千年以前，生活在黄河流域的一个部落联盟的领袖叫黄帝他通过提倡种植五谷、驯养牲畜等方式使部落联盟逐渐强大起来，后与炎帝联合打败蚩尤，炎黄结盟，形成日后华夏族。黄帝以后，尧、舜、离实行“禅让”。在此时期黄河泛滥，大禹治水三过家门而不入，终于治水成功。

母系社会长！母系社会比父系社会长:
1．河姆渡和半坡原始居民：距今约七千年到五千年前，我国进入了母系氏族公社繁荣时期。在这个时期，有两个典型氏族公社——长江流域的河姆渡氏族公社和黄河流域的半坡氏族公社。河姆渡和半坡氏族原始居民已经普遍使用磨制石器，进入了新石器时代。那时候已经有了农业和畜牧业。河姆渡原始居民已种植水稻，半坡原始居民主要种植粟。我国是世界上最早种植水稻和粟的国家。由于生产力很低下，所以用鱼叉、鱼钩捕鱼和使用弓箭射猎，依然是河姆渡和半坡原始居民获得生存的重要方式。那时候人们已会烧制陶器，半坡的彩陶，是原始艺术的精品。原始的纺织业也已经出现，当时纺织的是麻布，人们穿着兽皮和粗糙的麻布衣服。河姆渡和半坡原始居民已经会建造房屋和凿井，过着定居的生活。那时候妇女在社会生活中占有重要地位，是生产和生活的组织者，受到尊敬。这一时期，人们过着平等的生活，没有贵贱贫富和阶级的差别。

2．大汶口原始居民：距今约四五千年前，山东大汶口一带的原始居民，进入到父系氏族公社时期。农耕已是主要的生产活动，原始手工业也有发展。制陶工艺显著进步，有了黑陶和白陶，还有用骨和象牙雕刻的工艺品。男子在生产部门中逐步居于主导地位。由于生产的发展，到父系氏族公社后期，出现了私有财产。私有制产生后，出现了贫富分化现象。贫富分化的加剧，逐步产生了阶级。有了阶级，就有了阶级压迫。

3．炎帝、黄帝和尧舜禹的传说：相传，大约四五千年以前，生活在黄河流域的一个部落联盟的领袖叫黄帝他通过提倡种植五谷、驯养牲畜等方式使部落联盟逐渐强大起来，后与炎帝联合打败蚩尤，炎黄结盟，形成日后华夏族。黄帝以后，尧、舜、离实行“禅让”。在此时期黄河泛滥，大禹治水三过家门而不入，终于治水成功。
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母系社会比父系社会长:
1．河姆渡和半坡原始居民：距今约七千年到五千年前，我国进入了母系氏族公社繁荣时期。在这个时期，有两个典型氏族公社——长江流域的河姆渡氏族公社和黄河流域的半坡氏族公社。河姆渡和半坡氏族原始居民已经普遍使用磨制石器，进入了新石器时代。那时候已经有了农业和畜牧业。河姆渡原始居民已种植水稻，半坡原始居民主要种植粟。我国是世界上最早种植水稻和粟的国家。由于生产力很低下，所以用鱼叉、鱼钩捕鱼和使用弓箭射猎，依然是河姆渡和半坡原始居民获得生存的重要方式。那时候人们已会烧制陶器，半坡的彩陶，是原始艺术的精品。原始的纺织业也已经出现，当时纺织的是麻布，人们穿着兽皮和粗糙的麻布衣服。河姆渡和半坡原始居民已经会建造房屋和凿井，过着定居的生活。那时候妇女在社会生活中占有重要地位，是生产和生活的组织者，受到尊敬。这一时期，人们过着平等的生活，没有贵贱贫富和阶级的差别。

2．大汶口原始居民：距今约四五千年前，山东大汶口一带的原始居民，进入到父系氏族公社时期。农耕已是主要的生产活动，原始手工业也有发展。制陶工艺显著进步，有了黑陶和白陶，还有用骨和象牙雕刻的工艺品。男子在生产部门中逐步居于主导地位。由于生产的发展，到父系氏族公社后期，出现了私有财产。私有制产生后，出现了贫富分化现象。贫富分化的加剧，逐步产生了阶级。有了阶级，就有了阶级压迫。

3．炎帝、黄帝和尧舜禹的传说：相传，大约四五千年以前，生活在黄河流域的一个部落联盟的领袖叫黄帝他通过提倡种植五谷、驯养牲畜等方式使部落联盟逐渐强大起来，后与炎帝联合打败蚩尤，炎黄结盟，形成日后华夏族。黄帝以后，尧、舜、离实行“禅让”。在此时期黄河泛滥，大禹治水三过家门而不入，终于治水成功。