霹雳9空空导弹造价:唐太宗"五事'治天下译文

唐太宗在翠微殿，问侍臣：“自古以来的帝王，虽平定中原华夏，但不能使西北方少数民族臣服。我才能不超过古代帝王，而成绩比他们大，不知什么原故。请你们坦率说说。”
群臣都说：“陛下功德像天地一样广大，其他万事万物没有什么可说的了。”

唐太宗说：“不能这么讲。我之所以有如此功劳，不过做到五条罢了：一是自古帝王多忌妒胜过自己的人，我见别人优点，把它当作自己的优点对待，好像自己优点一样。二是每人的行为能力，不能十全十美，我弃其短取其长。三是一般的君主，看到好的，恨不得把他抱在怀中；看到不好的，恨不得把他推到深渊之中。而我见贤才，则尊敬他；见表现不好的人，则从爱护的角度教育他。使贤与不贤的人都各得其所。四是君主多半不喜别人当面批评，对直言者暗中加害或公开打击，没有那个朝代不这样。而我即位以来，直言者比比皆是，没有一人因此而免职。五是传统以汉族为贵，歧视少数民族，而我独一视同仁加以爱护，所以少数民族依靠我，像依靠父母一样。以上五条，是我能有今天成就的原因。”

孙武生平与孙子兵法简介

孙子，又称吴孙子、孙子兵法，为我国春秋末期的大军事学家孙武所著。此书约成於二千五百年前，是中外现存最早的军事理论著作。

孙武生活在春秋后期（公元前五四五年至公元前四七五年），正是社会大变革、大动荡的春秋末期。作为中国古代流传下来最早而又保存得比较的军事著作，它的产生并不是偶然的，从整个社会的背景及子孙武个人的因素来看，这部内容精深，文字雄劲的著作，对於我们全面了解这部包含丰富军事思想，而又涉及、经济、文化、外交、管理、法律、、经营等等方面，独具一格的思想体系著作，无疑有重要的意义。这部典籍，不仅成书年代久远，而且体大思精，内涵丰富，辞如珠玉。它所表达的思想理论，既具有辉煌的军事学术价值，也具有哲学、文学、管理学等多方面的研究价值，乃至对於政治、经济事业还有著一定的指导意义。因此，孙子兵法在中国思想文化史上占有重要而特殊的地位。作为一部兵法书，孙子以其整体结构中，卓越的命题、精辟的论述、深邃的原理，被世界公认

为成就最高的古典兵学体糸之一，它那富於哲理的战略策略思想，至今仍在人类社会保存著强盛的生命力。这部著作对后世产生的深远影响，早已跨越时空，超出国度，而不可估量。当今，继承这份历史遗产，认真汲取其中的精神文化养分，首先是我们民族自己的需要，而弘扬这份历史遗产，充分发掘蕴藏在其中的学术价值和应用价值，理所当然，也首先是

我们民族自己的责任。

依据现存文献，孙武的事迹始见於战国诸子书。如战国中期—尉缭子、制谈说：「有提三万之众而天下莫当者，谁？曰：武子也。」这是对孙武在吴破楚入郢之战中功绩的赞扬。具体战事，在左传‧定公四年所记可作佐证。在此次战争中，吴国国君阖闾用孙武为主将，经过五个战斗步骤，包括著名的柏举决战，以三万兵力击破二十万楚军，攻陷楚国国都郢。

所以兵家尉缭子赞道：「有统率三万军队而天下无敌的，是谁呢？是孙武。」。战国子书提及孙武事迹的，还有旬子、韩非子和吕氏春秋等数种。在韩非子五蠹篇中这样说：「境内皆言兵，藏孙吴之书者，家有之。」，文中以孙武先於战国初军事家吴起之前，说明孙、吴两人存在的时间先后。综合诸子之言，也可知孙武的文武兼备，他所著兵书早已为私家藏有，历史上，孙武是第一位既驰骋於疆场，而又能垂著篇籍的大军事学家。

再须留意的是，战国时人对孙武兵书的利用，还超出了军事范围，而渗入到从政、经商和行医等领域。当时，作为第一部系统总结我国医学理论的专著「黄帝内经」，其中灵枢篇引述伯高语：「兵法——无迎逢逢之气，无击堂堂之陈。」此语即源自孙子兵法军争篇内：「无邀正正之旗，无击堂堂之陈」句。可知孙子兵法的原则原理，很早被应用於医学观点的阐发方面。在商业贸易方面，以战国初大治生家白圭为例，此人称道孙武的「权变」思想，用以在经营上「趋时若猛兽、挚鸟之发」；有关他乐观时变而得经营之法的情况，为后来的史记货殖列传中所转述。至於孙子兵法怎样被用到政治领域，另有战国策等史籍中的一些提示可考查。延至秦亡以后，两汉诸子与史志记载的孙武事迹，则较战国之时详明了许多。，吴起兵法，世多有，故弗论，论其行事所施设者。见史记孙子‧吴起列传赞语，就是说，西汉之世，孙、吴兵书很流行，用不著介绍，可是孙、吴已非近世之人，其行事当须介绍了。