福州幼儿园转让:关于我的姓氏的来历

郁氏在宋版百家姓一书中列为第一百八十一。现行较罕见姓氏。分布颇广，今北京，天津武清，河北南宫、威县、清河、尚义、景县，山东昌乐、平邑、莒南、河东，内蒙古乌海，江西崇仁，广东吴川，云南陇川、江苏无锡、泸水，安徽淮南，河南等地均有分布。汉族、壮族有此姓。宋代有郁藻、郁继善；明代有郁逢庆；又有郁文博，上海人，校勘家；清代有郁松年；又有郁禾，昆山人，经学家。
　　郁姓出自夏王朝缔造者大禹的老师，属于以先祖名字为氏。上古时候，有一位叫鬰华的人，学识渊博，很有才能，大禹便称他为师，向他学能耐，这位鬰华就是鬰氏的先祖。因为 先祖在上古就有崇高的地位，所以鬰氏家族在当时很兴盛，后来在这个姓氏家族中出了个神奇人物，叫鬰林，据说他修炼成了仙人，其后裔子孙以其名字为姓氏，称鬰氏，古音读作wèi(ㄨㄟˋ)。在战国时期，楚国诗人宋玉在《高唐赋》中提到：“鬰氏出自鬰林氏复姓。”那位成仙的鬰林，其实原本就是鬰华的后代，而他的后裔子孙以先祖成仙之事为荣，曾将他的姓名合在一起作为姓氏，一度变为复姓鬰林氏。郁华为郁姓始祖，其后裔称郁氏，遂成郁姓。

　　郁姓在宋版百家姓一书中列为第一百八十一姓。关于郁姓有以下说法九：
　　大禹之后：相传大禹老师叫郁华，郁华为郁姓始祖，其后裔称郁氏，遂成郁姓。
　　古郁国之后：古有郁国（位置约在今江苏与浙江省之间），后为春秋时吴国大夫采邑，其后裔以国名为姓氏。
　　郁贡之后：春秋时鲁相郁贡之后，其繁衍地在今浙江省之吴兴一带。
　　汉代郡县郁夷居民之后：郁夷属右扶风，在今陕西省宝鸡及陇县一带。
　　汉代郡县郁秩居民之后：郁秩属胶东，在今山东省平度县。
　　汉代郡县郁致居民之后：郁致属北地，在今甘肃省庆阳一带。
　　汉代西域之郁立国国民之后：郁立国在今新疆奇台县之西北。
　　郁姓所改：郁姓原为另外一姓，出自太原（在今山西省北部），读音同郁，因其书写笔画太多，而改作郁。
　　郁姓与尉姓通。

　　聚集地、郡望

　　黎阳：在今河南省浚县东北；另一说在今安徽省南部休宁县之西北。黎阳郡：西汉置黎阳县，北魏改置郡。在今河南省中部浚县一带。
　　胶东：在今山东省东部平度县一带。
　　鲁国：在今山东省曲阜、滋阳一带。

　　郁姓望族居太原（今山西太原）

　　历史名人
　　春秋时：大臣郁贡。
　　宋代：名医郁继善。
　　明代：户部尚书郁新。校勘家郁文博。郁采：明正德年间进士，授刑部主事，后迁任裕州同知，时遇战乱灾荒，盗贼四起攻打裕州，他率领州民抵抗，连战数日后城陷，巷战而死。
　　清代：诗人郁植。画家郁文名。郁永河，字沧浪，清浙江仁和县人，曾考取秀才。生卒年月不详。好远游。康熙三十五年（公元一六九六年），福建福州火药库爆炸，典守者被责求偿还，派人到台湾地方淡水采集硫黄。永河是幕客，自告奋勇。次年正月起程，二月廿五日抵台南府备办用具。四月初七北上，经各个台湾少数民族部落，抵甘答门（今台湾地方关渡）。最终，完成炼硫任务，十月初七离台。沿途以诗文记录见闻，写就《稗海纪游》。详细记载台湾地方的地理气候、风俗民情、产物历史，文笔细腻，是最早也是内容最丰富的一本台湾地方游记文献。
　　现代：小说家与散文家郁达夫,新党主席郁慕明。

　　郁氏的辈分排列：

　　“锡汝树焕在，
　　锦洪桂柄堂。”
　　仔细看你会发现这是按照五行来排列的。
　　金生水，水生木，木生火，火生土。反复循环。

一、寻根溯祖
1、相传大禹的老师叫郁华，郁华为郁姓的始祖，其后代子孙称
郁氏，遂成郁姓。
2、古代有郁国，春秋时成为吴国大夫的封邑，其后代子孙亦称
郁氏。
3、历史上西域有郁立国，国人或有以郁为姓。
4、历史上有郁夷县、郁秩县、郁致县，有以地名郁为姓者。
5、春秋时鲁相郁贡的后代皆姓郁。
6、郁姓与尉姓通。

二、迁徙分布

三、郡望
郁姓望族居太原（今山西太原）、黎阳。
黎阳郡：西汉置黎阳县，北魏改置郡。在今河南省中部浚县一带

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郁氏的辈分排列：

“锡汝树焕在，
锦洪桂柄堂。”
仔细看你会发现这是按照五行来排列的。
金生水，水生木，木生火，火生土。反复循环。

百家姓中“郁单杭洪”

[郁] 据《姓考》记载，古代有郁国，春秋时为吴大夫的封地，其后人以郁为姓。又据《元和姓纂》记载：春秋时鲁国有宰相郁黄（一名郁贡），其后世子孙皆姓郁。

关于张姓起源，流行较广的是始祖挥公说。唐代林宝撰《无和姓纂》云：“黄帝第五子少昊青阳生辉，为弓正，观弧星始制弓矢，因姓张氏。”宋代欧阳修、宋祁撰《新唐书·宰相世系表》云；“张氏出自姬姓。黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”欧阳修是著名的文学家、史学家和谱牒学家。他和苏洵创立的编写族谱的体例，被尊为“欧苏体例”。广为后世修谱所效法。挥公为张氏开宗立姓之始祖说，自宋代起伴随私修族谱的兴起和盛行，广泛流传开来。根据考古资料，最早的石箭镞是在山西朔州峙峪遗址和沁水下川遗址中发现的，约相当于旧石器时代晚期。黄帝时代已普遍出现了石箭镞，因此，挥在总结劳动人民实践经验基础上发明弓矢，是符合历史实际的，挥为张氏开宗立姓之始祖也是可信的。

挥公的封地在何处？很多张氏族谱和方志都记载在太原府太原县尹城里.明嘉靖年间张宪、张阳辉主修的《张氏统宗世谱·本原纪》载：“尹城派，始祖挥公，受封之国在山西太原府属之地．挥生昧，为玄冥师。昧生台骀，能业其官，宣汾洮，障大泽，以处太原，帝嘉之，封诸汾川，掌水旱厉疫之职，即山川之神也。世飨其祀，今太原县有庙存焉。”清乾隆《清河张氏宗谱·古今世表图》载：“挥、封国尹城，在山西太原府。”清嘉庆《张氏合修家谱·宗庙》载。“始赐姓张挥公，庙在山西太原府太原县尹城里。”清光绪《清河张氏宗谱·张氏古今通派分迁地舆图考》载：“山西通派，尹城派，始祖挥公受封之国，昧公居之，在今太原府太原县”。光绪《旌阳张氏通修宗谱·本源宗支》载：“尹城派始祖挥公，所居之地在山西太原府太原县，有庙存焉．”明万历《太原府志》卷八载：“台骀泽，一名晋泽，太原县南十里。晋水下流，汇而为泽……其傍有昌宁公庙，即台骀神也。”清道光《太原县志》卷三载；“汾水川祠即合骀神庙，在晋泽南王郭村。节度卢钧改今名。晋封昌宁公，宋封灵感元应公，赐额曰宣济庙，有掌禹锡所撰碑记。”经实地考察，今太原市南郊区王郭村确有台骀庙即张氏之祖庙存在。因此，张氏始祖挥公受封于太原尹城里，这是明清两代许多主持修谱者和纂修方志者一致的看法。

张氏起源于太原府太原县尹城里，其后迁往全国各地。《新唐书·宰相世系表》中，就列举了许多太原张氏之衍派。诸如：“韪，晋散骑常侍，随元帝南迁，寓居江左”，是为江左张氏之始迁祖；韪的“六世孙隆，太常飨，复还河东，后徙洛阳”，是为洛阳张氏之始迁祖；“始兴张氏也出自晋司空毕之后，随晋南迁，至君政，因官居于韶州曲江”，是为曲江张氏之始迁祖；“清河东武城张氏，本出汉留侯良裔孙司徒歆。歆弟协，字季期，卫尉，生魂太山太守岱，自河内徙清河”，是为清河张氏之始迁祖，等等。正因为史籍中有很多源于太原张氏始迁祖的记载，所以明嘉靖时张宪、张阳辉主修《张氏统宗世谱》时，记载了直接和间接源于太原的衍派达118派之多。清光绪年间张廷辉等编修《清河张氏宗谱》时，记载源于太原迁往全国各地的衍派，竟达231派，较明嘉靖时增加了将近一倍。

当然，全国的张氏并非都起源于太原，但太原是张氏影响巨大而深远的起源地，则是毫无疑问的。