自我认知总结怎么写:“预让‘众人国士’之论”主要是什么内容？

众人国士
拼音zhòng rén guó shì
释义众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
来源《战国策·赵策一》：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”

豫让
其代表作为“众人国士之论”，也可以概括为一句话：“士为知已者死”。

豫让的祖父毕阳，是晋国有名的侠客，豫让先后跟随过晋国六卿中的范氏和中行氏，始终默默无闻，后来，他成为晋国智瑶的家臣，得到智伯的尊重和信任。

战国始自“三家分晋”，当时，智伯在战乱中败于晋阳，死后还受到头颅被漆成酒具的侮辱，逃入山中的豫让，誓言为智瑶复仇，他说：“女为悦已者容，士为知已者死。”豫让为智瑶复仇，不仅是尽臣子之忠，更是全朋友之义，回报智伯的知遇之恩，在这里，我们与其认为豫让是“复仇”，倒不说他是“全交”----智瑶曾经给豫让以人的尊严，所以，豫让也要捍卫智瑶的尊严。

《史记》大手笔，写尽“豫让之死”，至今读来，仍然令人胆寒：

当时，豫让在赤水桥下，等待赵襄子，但是，襄子的马突然受惊，赵襄子的第一反应竟然就是：一定又是豫让！

豫让于是被卫士们所搜获，赵襄子问他说：“你不是曾经跟随范氏和中行氏吗，智瑶消灭了他们，你没有替他们复仇，反而成为智瑶的家臣，为什么智瑶死后，你如此坚决地为他复仇呢？”

豫让说：“我奉范氏、中行氏时，他们把我当普通人(众人：解字为觽人，众，指一种陶制的古代酒器，可以解为普通人)看待，所以我就象普通人一样报答他们；智瑶把我当做国士看待，我当然要象国士那样来报答他。”

襄子长叹：“豫让，你为智瑶竭忠尽义，已经做到了；而我也已经宽恕过你一次，也算仁至义尽，为成全你的大名，你是应该死在这里的，为你考虑，我也不忍心再放你；何去何从，是生是死，现在由你自己选择。”

豫让说：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报雠之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”

赵襄子“大义之”，乃使使持衣与豫让。豫让“拔剑三跃而击之”，“遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。”

成语有“斩衣三跃”，在这里，就是豫让对世人显耀自已的剑术，证明他有“能力”杀死赵襄子，现在他的失败，只是因为没有出手，而不是没有出手的机会，

读《战国策》，其实司马迁的故事不完全，后面就是：“衣尽出血。襄子回车，车轮未周而亡。”也就是说，赵襄子没有想到豫让完全有能力杀他，所以，受到了“惊吓”，不久就死去了。

当然，现实中的豫让，与荆轲等人一样，只是一个人微言轻、而且相当失败的“刺客”，但是，这一失败的过程，却成就了豫让的人格力量，“士为知已者死”，“国士遇我，国士报之”，与其它刺客相比，豫让可以说是“虽死犹生”。