交罚单需要行驶证吗:我想问一下各位研究过现当代文学的学者们

引古典文学是经过历史长河沉淀筛选后留下来的金子般珍贵的中华民族的精神遗产，研究它是为了更好地传承；花精力研究中国现当代文学，第一，这是当代文学评论工作者和研究人员的职责，也就是说，他们吃的就是这碗饭；第二，研究现当代尤其是当代文学，是为了准确把握当代文学在美学追求、价值取向、创作动机、表现方法上的脉搏，进而给予艺术上和思想上的评价和引导，使作家在创作中更好地把握艺术规律，创造艺术形象。第三，是为了总结现当代文学创作的经验，领作家更好地把握历史发展的总趋势和审美价值投向，提升整个民族文化水平。

因为现代文学仅仅30年，却迸发出了无比巨大的光辉，光是一堆名著和作家就让你目不暇接
而且这30年的历史非比寻常，是中国的屈辱史、沉睡史和暴发史，民族的自卑感、自豪感都前所未有地表现出来，可以说，当一个历史要进入新的阶段，也就是一个历史即将灭亡的时候，此刻的文学是最深刻的
古典文学是在一种特定的历史条件和文学思想下产生的特定产物，现在没有了那种属于文人士族的特定的生活空间，就不可能产生那种思想和境界。比如两晋时期的清谈文学，那是在门阀士族这个群体的存在前提下产生的，他们世袭官制，他们不用为生活担忧，他们的兴趣就是谈论玄学文学，所以古典哲学达到了一个那样的高度。
而且现代科学的发达也是一个不容忽视的契机，人们不再相信天命神权，思想被“德先生”和“赛先生”解放了，所以文学成了启蒙的工具，这和外国18世纪的启蒙主义文学的产生是及其相似的（法国大革命的突破）
到了当代，我们的政治出现了错误，导致了文学成了政治的附属品，这在古代也曾出现过，文学与政治的关系一直是文人和思想家们挣扎的禁锢。从文学上，我们可以看到政治和社会的面貌
随着科技的进一步发展，中国一脉相承的哲学和儒学思想已经被“打倒”得差不多了，任何东西物极必反，人们没有了信仰和畏惧，出现了恐慌和为所欲为，精神出现了危机，于是文人们开始寻求出路，先锋派作家应运而生，余华、苏童、莫言、刘恒等作家开始在人的精神领域寻求解救的方法，如同20世纪西方的现代主义文学。这种寻求在古典文学的历朝历代都曾有过，比如唐朝的古文运动，明清的前后七子复古运动等等，都是对社会和人性的反思，他们所做的，就是以文学为载体，表现出当时社会的混乱或荒诞，人性的浮躁或奴性
可以说，古代文学是一段已经故去的历史，它的位置不容置疑，代表着中国的文学水平；而30年的现代文学是一个暴发阶段和寻求阶段，是作家们无比热忱，无比纯真的创作，救国救民的使命感和责任感贯穿了他们的精神，鲁迅、老舍等等，都对特定历史时期下的国民性作了深刻的批判和反思；49年以后的当代文学，不可避免地出现了一段时期的偏差，但随之而来的伤痕文学立即作了反思，直到我们现在出现了金钱直到一切的生活局面，出现了纸醉金迷、甘于堕落的生活状态，出现了精神无比空虚的生活习惯，文人们又开始用他们的笔墨鞭策我们的心灵了
时间的确是考验一切的标尺，所以我们的现当代文学还需要长时间的检验，这个工作不但要交给广大的读者，更需要一批有专业知识和精神的人去研究。古代文学也是如此，古人们也在一直研究，我们现在熟知的不过是经过研究和检验沉淀下来的精品。
我的回答比较仓促，都是一时写的，还望多多指正

这是时代的问题
虽然友人研究，可是不多。确实是古文太远了。

简单的很，因为这是我们生活的年代。