平安险的承保范围:牛头马面的典故

牛头马面

2004.04.22

--------------------------------------------------------------------------------

【典故】地狱是佛教所称的六道（地狱、饿鬼、畜牲、阿修罗、人、天）之一，意思是苦的世界。地狱之王叫「阎魔王」（也译作琰魔王等。原为印度吠陀时代的夜摩神，后为佛教引用，成为冥界的支配者，众生行为的审判者。）阎魔王统治的地狱，有成千上万的狱卒，在狱卒中有二个著名的恶鬼，一个头似牛，一个脸像马。

《五苦章句经》言：「狱卒阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。」《楞严经》卷八：「牛头狱卒，马头罗利，手执枪弰，驱入城门，向无间狱。」「牛头马面」亦指地狱中成千上万狱卒的共同相貌，如《敦煌变文》：「目连行前，至一地狱，……狱卒数万余人，总是牛头马面。」

【意义】「牛头马面」原指地狱之狱卒—牛头人身与马头人身之鬼卒，亦有说为地狱中罪人之状貌者；成为一句成语，用来形容各种丑恶的人。

【出处】《五苦章句经》、《立世阿毘昙论》卷八、《楞严经》卷八、《佛光大辞典》p1507 。{

来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄——马面

牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。

结论：牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象