天那水和稀释剂的区别:沈约故里究竟在那里?

沈约，字休文，梁武康人。

沈约(441～513)南朝文学家。字休文。吴兴武康（今浙江吴兴）人。历仕宋、齐、梁三朝。他的父亲沈璞，在宋文帝元嘉末年皇族争夺帝位的斗争中被杀。沈约的少年时代家境贫困，他刻苦攻读，博通群籍。刘宋时代，任蔡兴宗记室，人朝为尚书度支郎。齐初,为文惠太子萧长懋家令,深见宠信。后来又在竟陵王萧子良门下，为"竟陵八友"之一。隆昌元年（494）,出为东阳太守。齐明帝萧鸾即位，任五兵尚书，迁国子祭酒。齐末，他积极参预萧衍密谋代齐自立的活动，曾经为萧衍拟定即位诏书。萧衍建立梁朝后，沈约被任为尚书仆射，封建昌县侯，后迁尚书令，领太子少傅。死后谥隐，故后人也称他为"隐侯"。
沈约政治地位很高，加上耆年硕望，深于世故，所以成为当时公认的文坛领袖。他不仅是一位有成就的诗文作家，而且也是一位渊博的学者，著有《晋书》 110卷、《宋书》100卷、《齐纪》20卷、《高祖纪》 14卷、《迩信》10卷、《宋世文章志》30卷以及《四声谱》等。《宋书》流传至今，是"二十四史"中的一种。
沈约是讲求声律的"永明体"的创始人之一。齐、梁之际，汉语音韵学已经有了相当的发展。沈约把同时人周□发现的平、上、去、入四声用于诗的格律，归纳出了比较完整的诗歌声律论："夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕,各适物宜。欲使宫羽相变,低昂互节，若前有浮声，则后须切响，一简之内,音韵尽殊,两句之中，轻重悉异。"(《宋书·谢灵运传论》)要求在诗歌中使高低轻重不同的字音互相间隔运用,使音节错综和谐,即后世所谓调和平仄。除了四声说以外，他还提出了八病说，即"平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽"八种声律上的毛病。八病这一名词最早见于唐朝人的记载，因而有人怀疑沈约本人并没有明确地提出过这一说法。但据郭绍虞的考订，认为唐朝人把八病说的首创者归于沈约，应当是有根据的。至于"八病"的具体内容，后人的解释虽有不同，但大抵是诗歌声律上的各种禁忌，其规定极为苛细,连沈约自己都不能做到,不过更重要的是，诗歌声律论的提出，为五言律诗的正式形成开辟了通途，而且影响到骈体文，促使作者更加注意音节的铿锵优美。
沈约在文坛上负有重望，齐、梁两朝的许多重要诏诰都是出自他的手笔。他的诗文数量极多，据《梁书·沈约传》、《南史·沈约传》所记载,共有100卷。严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》辑其遗文为 8卷，除了那些例行的公文外,大量的赋、论、碑、铭,都足以表现他的"高才博洽"。如《齐故安陆昭王碑文》，文辞典雅,用事得体；《梁书·沈约传》所载《郊居赋》,洋洋洒洒,以矫情掩盖牢骚。相比之下,《高松赋》、《丽人赋》反倒具有情致。《与徐勉书》自叙老态，写得十分形象，"百日数旬，革带常应移孔；以手握臂，率计月小半分"，后世竟因此而有了"沈郎腰瘦"这一典故。
现在的诗作,除郊庙乐章外,尚有140余篇,一部分是拟古的乐府,侍宴和应制之作也不少,内容比较贫乏，但是平稳工整。作品中比较突出的是描写山水景物和离别哀伤的诗,为数不多。山水诗中的《早发定山》、《新安江至清浅深见底贻京邑游好》、《石塘濑听猿》、《宿东园》,都可以列入优秀作品之列,其中的名句如"标峰彩虹外,置岭白云间。倾壁忽斜竖,绝顶复孤圆"（《早发定山》），"洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞"（《新安江至清浅深见底贻京邑游好》），"山嶂远重叠，竹树近蒙笼,开襟濯寒水,解带临清风"（《游沈道士馆》），都使人有耳目一新之感。描写离别之情，最为人所称道的是《别范安成》："生平少年日，分手易前期。及尔同衰暮，非复别离时。勿言一樽酒,明日难重持。梦中不识路,何以慰相思！"感情深沉真挚，在艺术技巧上也富有独创性，后代有不少名篇隽句都从中脱胎而来。他还有一组《怀旧诗》,共9首，每首悼念一位已经作古的朋友。写得最好的一首是《伤谢眺》："吏部信才杰，文锋振奇响。调与金石谐，思逐风云上。岂言陵霜质,忽随人事往。尺璧尔何冤,一旦同丘壤！"也很容易令人联想起杜甫怀念李白的诗。他的另一组《八咏诗》体裁介于诗、赋之间，不仅文体具有特色,而且情韵兼备,时号绝唱。其他如乐府诗中的《临高台》、《夜夜曲》，在当时也是上乘之作。沈德潜在《古诗源》中评论沈约,说他不如鲍照、谢灵运,"然在萧梁之代，亦推大家，以边幅尚阔，词气尚厚，能存古诗一脉也"。钟嵘《诗品》列沈约于中品，说他"不闲于经纶而长于清怨"，其工丽为"一时之选"。
沈约还精研佛典，《广弘明集》中曾经收录了他不少有关这方面的文章。
他的存世之作，张溥辑为《沈隐侯集》，收入《汉魏六朝百三家集》。（沈玉成）

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“一代辞宗”——沈约

张宝坤

在我国文化发展史上，南朝（宋、齐、梁、陈）是继汉开唐的一个过渡时期。在这一时期里，无论文学创作和文学理论都取得了不可忽视的成就，为后来唐代文学的发展繁荣奠定了基础。这方面，齐、梁文坛的领袖人物之一沈约，占有相当重要的历史地位，被誉为“一代辞宗”（《南史·任昉传》）。

沈约（441—513）字休文，吴兴武康（今浙江武康县）人，历仕宋、齐、梁三代，官至尚书令，卒諡隐，后世称沈隐侯。

沈约的祖父沈林子，为刘宋时征虏将军。他的父亲沈璞任淮南太守。元嘉末年，沈璞因附从刘劭而被宋孝武帝刘骏诛杀。沈约生于战乱之年，十三岁又因父亲被诛而家道破落，他在忧患孤贫的逆境中，笃志好学，昼夜不知疲倦。母亲怕他积劳成疾，常以减油灭火的办法，让他晚上早早歇息。但沈约聪慧过人，能昼读而夜诵。他博览群书，通晓坟籍，学问渊博，且能写一手好文章。

济阳蔡兴宗听说沈约才华出众，而友善相待。蔡兴宗作郢州刺史，任沈约为安西外兵参军兼记室，他常告诫诸子说：“沈记室人伦师表，宜善事之。”沈约后又随蔡往荆州，任征西记室参军等。这个蔡兴宗是士族的头面人物，在刘宋后期曾任吏部尚书。由于蔡的器重，沈约也便官运亨通，一帆风顺。兴宗死后，沈约为安西晋安王法曹参军转外兵兼记室，入为尚书度支郎。

公元479年，在刘宋王朝内乱中，南兖州刺史萧道成一举灭宋，建立齐朝。沈约时年三十八岁。由于蔡兴宗生前曾有功于齐，所以，沈约在官场中不但没有因为两朝更迭而受挫折，入齐还颇受南齐诸王的重视，官为征虏记室，带襄阳令，特别受到文惠太子萧赜的宠信。沈约每去东宫入见太子，都是日斜方出。当时有王侯到宫，也往往要托沈约先去通言，才可得进。萧赜喜欢与沈约谈论，太子说：能与卿谈论，可改我睡懒觉的毛病，望每日早早入宫。沈约自然从命，太子愈加锺爱。这时沈约官兼数职：太子家令、著作郎、中书郎、黄门侍郎等。公元483年，萧赜继位，史称齐武帝，年号永明。永明之际，竟陵王萧子良（武帝次子）以皇子之尊，倡导文学，开西邸，集才士。萧衍、王融、谢朓、任昉、沈约、陆倕、范云、萧琛等八人，号曰“竟陵八友”。八友均居高官显位，沈约兼尚书左丞等职。

公元501年，镇守襄阳的雍州刺史萧衍起兵攻入建康。翌年，萧衍灭齐建梁，史称梁武帝。沈约与萧衍为竟陵西邸之旧，萧衍攻入建康，便任他为骠骑司马，并保持沈约在齐末的官职。萧衍入建康后，并没有立即称帝，沈约三次劝进，萧梁始成帝业。第一次劝进，萧衍“默而不应”。第二次，沈约说：“天心不可违，人情不可失。”并说早有谶言：“行中水，作天子。”劝萧衍不要违背天意人情，早定大业。还说不要学曹操在建安年间自己不称帝，让儿子去改朝换代的办法。说萧衍称帝便是“天子还都，公卿在位”，“君明于上，臣忠于下”，君臣分定，无有二心。这一席话正中萧衍下怀。于是又召范云征求意见，回答也与沈约相同。第三次，即次日，萧衍命沈约、范云同来，起草诏书以告天下。而沈约先到，并已先将沼书及诸官设置写好交萧衍，萧衍不加修改，即成定稿。为此对沈约极为赞赏，称他“才智纵横”。萧衍对沈约、范云感激地说：“我起兵于今三年矣，功臣诸将实有其劳，然成帝业者，乃卿二人也。”

沈约为萧梁成帝业运筹帷幄，梁武帝自然给以重用，当即拜尚书仆射，封建昌县侯。又拜沈约母为建昌国太夫人。左仆射范云等二十余人都来致拜，朝野均以为荣。后来沈母亡，梁武帝亲自去吊唁，并且虑沈约年迈体衰，还专门派遣中书舍人前去断客止哭，使沈约节哀。沈约经常随侍梁武帝左右，一次陪武帝饮宴，有一个妓师是齐文惠宫人，梁武帝问她：“认识座中客吗？”她说：“惟识沈家令。”于是沈约感念前齐而流下感伤的眼泪。梁武帝并不以此为忌，相反，竟跟着他悲伤起来，甚至酒席为此而停。这些都表现了沈约当时受到的特殊信任。

然而，沈约自负高才，昧于荣利，后来对梁武帝每有得罪，而终于失意。有一次，豫州献栗，沈约侍宴，梁武帝与他比赛关于栗的故事，看谁知道得多。当时文人重视记事，如果记事不如人，文章学问便不如人。沈约为讨好武帝，故意少说三事，但他一出宫却对人说：这老翁爱面子，不让着他一些就会羞死。武帝得知非常恼怒，因他出言不逊，打算治他的罪，沈约十分恐惧。后来，大臣张稷卒，武帝对稷早有不满，就对沈约说起此事，沈约却说事情早已过去了，不必再计较。武帝认为沈约与张稷是姻亲，故意为稷辩护，所以勃然大怒了，说：“卿言如此，是忠臣邪？”于是，拂袖而归内殿。沈约惶恐之极，恍惚入梦，梦见齐和帝拿剑割断他的舌头。沈约请来道士向上天奏“赤章”，给他攘灾，“赤章”上说以梁代齐不是他出的主意。这件事传到梁武帝那里，武帝更加愤怒，接连派宦官上门斥骂，沈约愈加惧怕，不久就死了，卒年七十三岁。《梁书》卷十三、《南史》卷五十七均有传。

沈约官至尚书后，年逾古稀，所以明人王世贞说他是“贵而寿者”（《艺苑巵言》卷八）。的确，沈约能历仕宋、齐、梁三代，仕途畅达，官场上没有遭到什么大挫折，是颇为稀见的。象与他同时代的江淹、谢朓、任昉等著名文人，命运都不如沈约。不过“贵而寿”并不等于政治上有什么建树。沈约无非是能够巧妙地附庸帝王，而保持自己的禄位罢了。“该悉旧章”、“博物洽闻”，就是他的主要本领，至于政绩得失，唯随波逐流而已。他久历官场，每进一官，常要再三谦让，但到最后总是居官不去，当时士大夫清流对他颇有看法，论者把他比作魏晋之间缺乏操守的山涛。齐、梁时期大兴佛教，在佛、儒、道的斗争中，沈约作《均圣论》，主张调和儒佛，这正符合梁武帝政治上的需要。但由于道士陶弘景作《难沈约均圣论》，坚决排斥佛教，所以在政治上不可能很得意。沈约笃信佛法，不饮酒，少嗜欲，为官尚称清廉，个人生活上也无可指摘，虽然俸禄优厚，恩遇隆重，但他居处用度却节俭朴素。他喜欢藏书，有两万卷之多，京师无人能比。

如果说沈约在政治上只是一个世故练达的官僚，那么他在文学、历史等方面倒是作出了很大的成绩。

南朝齐永明、梁天监年代，在我国文学发展史上也称得上是一个小小的高潮时期。竟陵王萧子良、梁武帝萧衍，他们不仅是政治上的主角，而且躬事著述，雅好诗文，既是文士们的东道主，又是文坛上的健将。文学之盛，大有步建安、正始后尘之势。《梁书·文学传序》说：“高祖旁求儒雅，文学之盛，焕乎俱集。”而沈约、谢朓、任昉等，就是被称为“文章之冠冕，述作之楷模”（梁简文帝：《与湘东王书》）的主要人物。

沈约在当时文坛上确实名重一时，时人著作如果能得到他的赏识，很不易，而一经他的推奖，便能扩大影响。象吴均、何逊，就都受过沈约的夸赞。刘勰撰写了体大思精的我国古典文学批评巨著《文心雕龙》，书成之后，未为名流所称，于是刘勰便想请沈约来鉴定一下，但人轻言微，无由自达，便装作卖货者，背着他的书等候在沈约车前。沈约看了他的书，认为深得文理，十分器重。于是荐为东宫通事舍人，很受昭明太子萧统的赏爱。

沈约作为齐、梁文坛的领袖人物，他的诗名最为卓著，时称“沈诗任笔”。梁元帝说：“诗多而能者沈约，少而能者谢朓、何逊。”（《南史·何逊传》）沈约写的一些佳作，如乐府诗《夜夜曲》，恋歌《六忆诗》，抒情诗《八咏诗》，赠别诗如《别范安成》，怀旧诗如《伤谢朓》，写景诗如《石塘濑听猿》、《新安江至清浅深见底贻京邑游好》、《早发定山》等，都颇有些真挚感情，且语言朴素动人，风格也清新可喜。如《别范安成》：“生平少年日，分手易前期。及尔同衰暮，非复别离时。勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思？”不过从我们今天来看，沈约的诗歌数量虽不少，但大多过于注意声律对仗，追求形式精美而忽略思想内容的充实，格调偏于华靡轻艳。沈约的这种重视声律对仗的诗风，与谢朓等相近，被合称为“永明体”。“永明体”的出现，标志着我国诗歌从比较自由的“古体”走向格律严整的“近体”的一个重要阶段。

《梁书·沈约传》说：“谢玄晖善为诗，任彦升工于笔，约兼而有之，然不能过也。”这个评价是公允的，说明沈约虽善诗能文，但诗不及谢朓，散文也没有超越任昉。沈德潜也说：“家令诗较之鲍、谢，性情声色俱逊一格。”（《古诗源》卷十二）至于锺嵘所论，则对沈约颇有微辞，他说：“谢朓未遒，江淹才尽，范云名级又微，故约称独步。”锺嵘认为沈诗“词密于范，意浅于江”，所以收其精要，也不过只能居于中品之第（《诗品》中）。然而，《南史·锺嵘传》有这样的记载：“嵘赏求誉于沈约，约拒之。及约卒，嵘品古今诗为评，言其优劣，……盖追宿憾，以此报约。”看来，锺嵘贬抑沈约固然有他的一定道理，但也夹杂了些特殊原因。

沈约在写作“永明体”诗的同时，又从理论上对诗歌声律进行了阐述。他在《宋书·谢灵运传论》中明确提出：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。”沈约声律论的基本点就是所谓“四声八病”说。“四声”即古汉语中的平上去入声调，是首先由同时代人周显总结出来的，沈约的贡献在于提出五言诗的创作要遵循四声平仄的谐和规律。他所说的“八病”（平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽），就是对其声律论的具体说明。声律说的提出是诗歌史上的一次变革，它是符合诗歌发展的内部规律的。沈约的声律论并不是凭空而来，所谓“自骚人以来，此秘未睹”，不过是沈约的自诩之词。实际上，自《诗经》始，便有对仗工整的诗句。然而前人并不明了声韵的的关系，只能利用汉语自然的音调。正如陆机所说：“音声之迭代，若五色之相宣”（《文赋》）。范晔说：“性别宫商，识清浊，斯自然也”（《狱中与诸甥侄书》）。就都是讲的汉语自然的音律。沈约的声律说完成了自然音律向人为音律的转化，这就促进了古诗向律诗的演进。毋庸讳言，声律论也有它消极影响的一面，它对当时诗歌创作中那种“竞一韵之奇，争一字之巧”的形式主义风气起着推波助澜的作用。

沈约的历史著作以《宋书》最为重要。《宋书》包括帝纪十、志三十、列传六十。刘宋王朝地居江左，先后只延续了五十余年，而沈约的《宋书》竟写有洋洋百卷，所以从史料角度说，《宋书》素称繁富详核。在写法上，《宋书》常采用“带叙”法，即在某列传中，夹带写出另外不设专传的人物来。这在历代史书写法中是个新例。

作为“一代辞宗”，沈约的著作极多。除《宋书》外，尚有《晋书》一百十卷，《齐纪》二十卷，《四声谱》等，诗文有明人辑本《沈隐侯集》二卷。