鲥鱼的做法大全:鲁迅的进化论思想是如何形成的？

《琐忆》第一部分，记叙了鲁迅爱护青年的三件事。其中当写他为一个青年补靴子的事件时，谈到“进化论的思想”。应如何理解这段谈话的内容呢？

我们知道，“进化论”原本是19世纪英国的生物学家所创立的自然科学学说。这个学说阐明了生物由于自然选择和生存斗争，适者生存并发生进化，不适者被淘汰而消灭。这就是达尔文的生物进化论。它彻底摧毁了“神创论”和生物不变化论，因此其意义远远超越了自然科学的范围，影响到社会科学和哲学的领域。19世纪末期，进化论传入我国，被那些寻求救国救民的“先进的中国人”作为观察社会、反对封建专制和外国列强的思想武器。青年时期的鲁迅，在读了严复翻译的《天演论》后，便把进化论作为武器，向封建势力展开了英勇的战斗。是进化论使他猛烈抨击吃人的封建制度和封建礼教，大声“呐喊”；是进化论使他坚信将来必胜于过去，青年必胜于老年；是进化论使他号召鼓励青年“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”。正因如此，鲁迅在谈话中说：“那个时候，它（指进化论）使我相信进步，相信未来，要求变革和战斗。”了解了这种情况，我们便会理解先前他之所以心甘情愿为那个并不太熟悉的青年补靴子，就是因为他相信进化论，相信“青年人必胜于老年人”；就是因为他认为只要为青年人办事就是创造美好未来的实际行动。

但是，把进化论作为反帝反封建的武器，毕竟有很大的局限性。用它观察分析社会，并不能深刻分析中国社会的基本矛盾，也不能解决中国革命的基本力量、领导阶级等重大问题。所以当新文化运动的统一战线分化时，鲁迅心情十分沉重，犹如“在沙漠中走来走去”，在一些作品中表现出一些失望和苦闷的情绪。这其中的原因之一，就是他在谈话中所指出的“进化论牵制过我”。在激烈复杂的斗争中，严于解剖自己的鲁迅不断进行着思想上的斗争。由于受共产党人的影响和不断学习马克思主义的理论，鲁迅思想中的无产阶级的思想逐渐趋于主导地位。1927年的“四·一二”反革命政变最终“轰毁”了他的进化论思想，实现了“从进化论进到阶级论”的彻底转变。这时，他对青年就不再是一概而论，而是“便时常用了怀疑的眼光去看待青年，不再无条件的敬畏了”。也就是说，他已经用阶级论的观点对人群——包括青年作出科学的分析。他说：“人的思想很复杂，要不然……你看，现在不是还有猴子吗？嗯，还有虫豸。”“猴子”、“虫豸”是鲁迅先生对反动统治阶级及其大小走狗鄙视的称呼。这句话，就是先生阶级分析的一个形象化的表述。

对进化论在自己的思想发展过程所起的作用作了正确评价之后，鲁迅先生最后又满怀深情地说：“现在不再给人去补靴子了，不过我还要多做些事情。只要我努力，他们变猴子和虫豸的机会总可以少一些，而且是应该少一些。”这句话不仅表明鲁迅已对青年作出了阶级的分析，再不会做出不分好坏，只要是青年就乐于代劳，甚至叫去补靴子也不推辞的事情；而且可以看出鲁迅先生真正热爱青年一代，坚持教育青年一代，尽力尽责防止和挽救一些青年走向黑暗，表明了一位伟大思想家、革命家博大宽广的胸怀和高尚的品质。这和他在《〈三闲集〉序言》说的“然而此后也还为初上阵的青年们呐喊几声”是一个意思，都是表明了鲁迅甘为青年热心服务的精神。正因如此，唐弢认为这段话是鲁迅先生对“俯首甘为孺子牛”人格的解释。