蓝月亮洗衣液还能用吗:“三老五更”是什么？

基本信息
【词目】三老五更
【拼音】sān lǎo wǔ gēng
【释义】 相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
【用法】作宾语、定语;用于书面语。
折叠编辑本段详细释义
典源
《礼记注疏》卷二十〈文王世子〉
天子视学，大昕鼓徵，所以警众也。众至，然后天子至，乃命有司行事，兴秩节，祭先师、先圣焉。有司卒事反命。始之养也。适东序，释奠于先老。遂设三老、五更、群老之席位焉。适馔省醴，养老之珍具。遂发咏焉。退之，以孝养也。反，登歌《清庙》。既歌而语，以成之也。言父子、君臣、长幼之道，合德音之致，礼之大者也。下管《象》，舞《大武》，大合众以事，达有神，兴有德也。正君臣之位，贵贱之等焉，而上下之义行矣。有司告以乐阕，王乃命公、侯、伯、子、男及群吏，曰:「反，养老幼于东序。」终之以仁也。汉·郑玄注:「三老五更各一人也，皆年老更事致仕者也。天子以父兄养之，示天下之孝悌也。名以三五者，取象三辰五星，天所因以照明天下者。」唐·孔颖达疏曰:「三老五更各一人，蔡邕以为更字为叟。叟，老称。又以三老为三人，五更为五人。非郑义也。」
释义
郑玄 注:"三老五更，互言之耳，皆老人更知三德五事者也。" 孔颖达疏:"三德谓正直、刚、柔。五事谓貌、言、视、听、思也。"三老，乡官之名。战国时闾里及县，均有三老，汉初乡、县也有三老，由年在五十岁以上者担任。五更，年老致仕而有经验之乡间耆老。古代设三老五更之位，天子以父兄之礼养之。
本段运用示例
《乐记》:"食三老五更于大学。"
《汉书·礼乐志》:"养三老五更於辟廱。" 颜师古 注引 李奇 曰:"王者父事三老，兄事五更。"
《后汉书·明帝纪》:"三老五更皆以二千石禄养终厥身。" 李贤 注引《汉官仪》:"三老五更，皆取有首妻男女全具者。"
《三国志·魏志·高贵乡公髦传》:"其以祥( 王祥 )为三老， 小同( 郑小同 )为五更。"
《北史·魏纪三》:"以尉元为三老， 游明根为五更。又养国老、庶老、将行大射之礼。"

词目 三老五更
发音 sān lǎo wǔ gēng
释义 相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
出处 《礼记·文王世子》：“遂设三老五更，群老之席位焉。”《乐记》：“食三老五更于大学。”

==

三老——乡官之名。战国时闾里及县，均有三老，汉初乡、县也有三老，由年在五十岁以上者担任。
五更——年老致仕而有经验之乡间耆老。
据《孝经援神契》:“天子尊事三老, 兄事五更。”又据《白虎通义·乡射》:“王者父事三老,兄事五更者何?欲陈孝弟之德以示天下也。”所以天子也往往尊礼三老五更，往往以年老大臣为之。
依照古礼，皇帝向三老五更示敬时，不仅要跪拜，还亲自割牲、执酱、执爵。据《周书》卷十五《于谨传》，周武帝宇文邕在太学敬三老于谨，让于谨“南面凭几而坐，以师道自居”，皇帝反而西面“跪设酱豆，亲自袒割，三老食讫，皇帝又亲跪授爵以侑”，随后“皇帝北面立而访道。”于谨说了些“虚心纳谏”的话以教导皇帝，“皇帝再拜受之”。这反映历史早期的君尊臣卑，还不像后代那样严峻。
到了宋代，礼敬三老五更的仪节大量省略了。元明以后更无其礼。乾隆皇帝一度心血来潮，打算行三老五更之礼，然而大学士张廷玉婉言劝止，说是这种古礼“臣下谁敢受之?!”
乾隆毫不掩饰：“古有三公坐论之礼。(今)大学士等……就地长跪……原定制之意，盖以君尊臣卑，预防专擅之渐！”然而诸多清帝的小说和电视剧，歌颂清代皇帝竟然毫无掩饰，可见中国人的帝王崇拜和权力崇拜，深入骨髓！

三老——乡官之名。战国时闾里及县，均有三老，汉初乡、县也有三老，由年在五十岁以上者担任。
五更——年老致仕而有经验之乡间耆老。
据《孝经援神契》:“天子尊事三老, 兄事五更。”又据《白虎通义·乡射》:“王者父事三老,兄事五更者何?欲陈孝弟之德以示天下也。”所以天子也往往尊礼三老五更，往往以年老大臣为之。
依照古礼，皇帝向三老五更示敬时，不仅要跪拜，还亲自割牲、执酱、执爵。据《周书》卷十五《于谨传》，周武帝宇文邕在太学敬三老于谨，让于谨“南面凭几而坐，以师道自居”，皇帝反而西面“跪设酱豆，亲自袒割，三老食讫，皇帝又亲跪授爵以侑”，随后“皇帝北面立而访道。”于谨说了些“虚心纳谏”的话以教导皇帝，“皇帝再拜受之”。这反映历史早期的君尊臣卑，还不像后代那样严峻。
到了宋代，礼敬三老五更的仪节大量省略了。元明以后更无其礼。乾隆皇帝一度心血来潮，打算行三老五更之礼，然而大学士张廷玉婉言劝止，说是这种古礼“臣下谁敢受之?!”
乾隆毫不掩饰：“古有三公坐论之礼。(今)大学士等……就地长跪……原定制之意，盖以君尊臣卑，预防专擅之渐！”然而诸多清帝的小说和电视剧，歌颂清代皇帝竟然毫无掩饰，可见中国人的帝王崇拜和权力崇拜，深入骨髓！

相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。

词目 三老五更
发音 sān lǎo wǔ gēng
释义 相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
出处 《礼记·文王世子》：“遂设三老五更，群老之席位焉。”《乐记》：“食三老五更于大学。”

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三老——乡官之名。战国时闾里及县，均有三老，汉初乡、县也有三老，由年在五十岁以上者担任。
五更——年老致仕而有经验之乡间耆老。
据《孝经援神契》:“天子尊事三老, 兄事五更。”又据《白虎通义·乡射》:“王者父事三老,兄事五更者何?欲陈孝弟之德以示天下也。”所以天子也往往尊礼三老五更，往往以年老大臣为之。
依照古礼，皇帝向三老五更示敬时，不仅要跪拜，还亲自割牲、执酱、执爵。据《周书》卷十五《于谨传》，周武帝宇文邕在太学敬三老于谨，让于谨“南面凭几而坐，以师道自居”，皇帝反而西面“跪设酱豆，亲自袒割，三老食讫，皇帝又亲跪授爵以侑”，随后“皇帝北面立而访道。”于谨说了些“虚心纳谏”的话以教导皇帝，“皇帝再拜受之”。这反映历史早期的君尊臣卑，还不像后代那样严峻。
到了宋代，礼敬三老五更的仪节大量省略了。元明以后更无其礼。乾隆皇帝一度心血来潮，打算行三老五更之礼，然而大学士张廷玉婉言劝止，说是这种古礼“臣下谁敢受之?!”
乾隆毫不掩饰：“古有三公坐论之礼。(今)大学士等……就地长跪……原定制之意，盖以君尊臣卑，预防专擅之渐！”然而诸多清帝的小说和电视剧，歌颂清代皇帝竟然毫无掩饰，可见中国人的帝王崇拜和权力崇拜，深入骨髓！

"三老五更"<辞海>:古代设三老五更,以尊养老人.<礼记 文王世子>:"遂设三老五更,群老之席位焉."郑玄注:"三老五更各一人也.皆年老更事致仕者也.天子以父兄养之,示天下之孝悌也.