安邦进入民生银行:关于撒旦 亚伯 该隐

因为圣经启示录中出现了666，所以撒但教就有这么个传说，说撒但之子将在这一天出生。至于撒但，上帝造他的时候还没有太阳呢，何来历法？何来生日之说？稍微动动脑子就知道了。
至于该隐是撒但之子的传说，并不是正统基督教的说法，而是中世纪流行于保加利亚的基督教异端派别鲍格米勒派的教义。他们认为撒但叶原先是位于上帝右席的天使，是天使中的至尊，后来想取代神，就率领1/3的天使叛乱。但上帝也无法将他打败，只能与之签订一份协议，两者共同创造大地，并由撒但叶统治大地，上帝统治天国。后来就有了亚当、夏娃，撒但叶又潜入伊甸园和夏娃生下了该隐。这种传说的实质就是要将一切罪恶都归咎于恶魔（创世神），而使上帝成为纯善的存在，将善恶严格地分开，形成二元论。

该隐是亚当和夏娃的孩子 是亚伯的哥哥 至于撒旦嘛 就不太清除了 只知道他是个大魔头 我对吸血鬼知道一点 据说 该隐是吸血鬼的始祖

该隐，传说中的人类历史上的第一个杀人犯。被杀者是他的亲弟弟，亚伯。同是亚当儿子（没错，就是那个亚当）的该隐和亚伯向上帝进嫌自己的供品。该隐是种菜的，亚伯的搞畜牧的。一个菜一个肉。上帝自然偏爱亚伯的供品。由于嫉妒和感觉到自己受到的不公平待遇，该隐和亚伯发生的争执，失手结束了亚伯的生命。上帝惩罚了该隐使其被放逐。
不过该隐最著名的身份也是其最有魅力和神秘的的地方就是------血族的始祖。
该隐在被放逐后，据说其再和撒旦的情人莉莉丝结合之后领悟了靠吸食血液而获得力量的能力。该隐本人就是第一代血族。
这里只是介绍该隐，关与血族的历史。各位可以去查询，

该隐与亚伯:亚当之子

在CB6号一文中，我们学习到关于伊甸园里的亚当与夏娃的生平纪事。当他们犯下罪恶后，他们就被逐出伊甸园，开始了他们及劳碌又痛苦的生活。切记伊甸园这块地方已经被神下了诅咒，只因他们犯了罪，这也是其中一种惩罚方式。亚当随后开始进行神吩咐他做的任务。他的第一项任务就是要繁衍后代，让人类将地球填满(创1:28-29)。

不久后亚当与夏娃有了他们第一个儿子。世上第一个婴儿叫作该隐(Cain)。该隐出世不久后另一个儿子随即诞生，他的名字是亚伯(Abel)。该隐成为了农夫，负责种植各种水果，蔬菜，及谷类。亚伯则成了一名牧羊人，负责照顾及看管绵羊群。亚当与夏娃发现这些绵羊在煮熟后食用的味道非常好，因此便养了一群，要亚伯负责看管(创4:2)。该隐与亚伯在石造祭坛上学习如何将牺牲品奉献给神。这是他们联系神的方式，及为他们所犯的过失请求神原谅的方法。

今天我们都毋需为神奉献牺牲品，因为耶稣基督早在两千年前降世，为我们而死。现在，若人们因为做了错事而感到万分内疚及对神感到万分歉意，他们可以去忏悔，并在成年之后接受洗礼(徒2:38)。然后神会将他圣灵的力量传入他们的思想中，好让他们能明白及遵从神的律法；同时也让他们能够更接近神，知道神一直都在仔细聆听他们的祈祷，及当他们阅读圣经的时候，神是在与他们通话，因为圣经里的文字，就是神的话语。

在我们还未达到洗礼的年龄之前，只要我们有作过什么过失，我们都应该让神知道我们对他的歉意，并请求神能原谅我们的过错，当然，我们也要向神承诺说我们从今以后不再犯同样的过错，也不再做出一些违反他律法的事情。我们也可以向被我们伤害的人道歉认错。至少有父或母在受洗礼的孩童，都是圣洁的(歌前7:14)。这代表孩童对于神来说，是神圣的，也是神特选的。这个孩童将得到神的天使的特别照顾及关注，甚至教堂里的所有人都会对这些孩童施予特别的关爱与照顾。

但是对于该隐与亚伯来说，情况就不同了。有一日他们带着他们的牺牲品到祭坛的时候，他们的态度相差极大(创4:3-4)。该隐拿地里的出产为供物献给耶和华，亚伯也将他羊群中头生的及羊的油脂奉上。该隐的心术不正；他的态度很差。他觉得神并不是最好的，因此他就不再遵从神的律法，反而依据自己的思想来行事，随心所欲。随后，世上许许多多的人似乎也是这样，无视神的律法，自由行事。圣经记载说，很多事情人们认为是对的，但实际上几乎总是错的，而且这个错误往往招来死亡(箴14:12)。神的处事方法永远都是对的，无论它在人的脑海中是对错与否。这是一个教训，一个我们早就应该学习的教训。

人类史上首位杀人凶手！

神没有看中，也没有接受该隐的供品(创4:5)。其中的原因可能是因为该隐的供品是出自土地的水果，切记土地是遭到神的诅咒的。亦从接受亚伯的供品可以让该隐知道，头生的动物(或初熟之物)的血性牺牲是很重要，也是必要的。当该隐知道他的供品不能让神高兴时，他开始很嫉妒他的弟弟。那嫉妒慢慢地演变成愤怒、憎恶、怨恨。此时该隐违反了十诫之十：你(们) 不能贪恋别人的房屋、妻子、仆婢、牛驴、及他人所拥有的一切。这种集合了嫉妒、贪念及怨恨于一身的意念渐渐地转换成杀意，让该隐萌生了杀人的动机与念头。

这是一个强而又力的教训，因此我们必须时时记住：我们一定要控制我们的思想念头，否则这些坏的念头只会诱导我们做坏事，最终还是违反了神的规律。话说回该隐与亚伯，有一天，这对兄弟一起出了门，到一个草田去。在他们对话的时候，该隐突然间狂性大发，转向亚伯，向他展开袭击，这样一直敲击了好几次，活活把亚伯给打死(创4:8)。该隐的行为违反了十诫之七：你(们)不能杀人。

圣经告诉我们要互相关爱，犯罪的人就是恶魔，因为恶魔(撒旦) 从一开始就已经犯罪。从这里我们可以看到亚伯是一个正义的人，因为他服从神；反之，该隐是邪恶的，因为他不只是违背了神，甚至还为了嫉妒及怨恨去杀人，杀死自己的弟弟。他这样作是因为他是邪恶而他的弟弟是正义的(约一3:8-12；亦参阅来11:4)。

世上首个婴孩竟然也是一位杀手！当该隐发觉到自己已经犯下滔天大罪的时候，他竟然愚蠢地想要躲起来。当然，无所不知的神必然知道他的藏身之处，于是他与他对质。这次与他对质的灵体就是上次在伊甸园里与亚当与夏娃通话的灵体 -即耶和华的天使。

“你的弟弟呢？”神问他(创4:9)。

“我不知道，”该隐欺骗那天使答道，同时他也希望神不会看到他弟弟的尸体。“我又怎会知道我弟弟的行踪呢？”(参阅箴28:13)。

这种情况对于亚当与夏娃来说，是更为悲惨的。他们不单要失去他们的次子，他们也必须接受他的长子是杀人凶手，是一名骗子的事实。这对兄弟很明显地都知道神在供品一事上所制定的律法与要求。亚伯所奉献的供品就完全符合神的标准。该隐宁愿不杀掉他的羊群之中的初生之羊，反而将受诅咒的土地里所生长出来的土产拿来献给神。从该隐与亚伯的行动中我们可以看到奉献耕作物的习俗，跟亚当一样，从一开始就已经存在的。因此奉献耕作物，及安息日，在神还未在西奈山(Sinai)上将十诫授给摩西之时，就已广为人知了。

该隐并没有为他所犯下的罪孽忏悔，也无弥补过失之意，因此神在他的身上下了诅咒，作为惩罚。该隐必须离开他的家庭，孤身一人在外头流浪。不单如此，神还将该隐列为重点人物，也为他作了个记号，因为他杀死了自己的弟弟，也以免该隐被他人杀害。反而，该隐的一生必须要被他杀害亚伯的阴影所缠绕，让他终生不得安宁，不得善终(创4:11-15)。我们再次看到，违背神只会招来不幸，只会招来罪恶。

该隐与亚伯的故事就好像是基督与撒旦之间的故事。亚伯的畜牧供品，更为神所接受，也象征了耶稣基督的个人牺牲。神不接受该隐的供品，就好像神拒绝了撒旦的供品，那些为了虚荣与贪念而准备的供品。因此当我们服从神的时候，我们可以从他的眼中看到他对我们的恩德及认可。

那个为神发言，与该隐交涉的天使，就是以往在伊甸园里与亚当与夏娃交涉的天使，耶和华的天使。因此现在该隐必须离开这天使所存在的地方，因为他犯了罪。他来到了位于伊甸东面的奴德之地(Land of Nod)。

另一位叫作塞特的儿子

亚当与夏娃又生了许多孩子。这些孩子们长大后又有各自的孩子。该隐与他其中一位妹妹结了婚，过后他们有了孩子(创4:16-17)。该隐的第一个儿子名为以诺(Enoch) 。该隐的后代继续繁衍下去，但是这些亚当的后裔，没有一个是服从神的命令与律法的。

当亚当一百三十岁时，夏娃为他生下了另一位儿子，名为塞特(Seth)。他也是从他众多的姐妹中挑选一位作为他的妻子，他们随后也是子孙满堂。亚当的后代中，塞特一族的都以主为名(创4:25-26)。

亚当在塞特出世后又活了八百年。他在期间有了不少的子女，但是他们的名字都没有记载在圣经里面。亚当在他九百三十岁的时候去世。他的后代继续地繁衍下去。从这里我们也看到那个时代的人都很长寿，比现时人的寿命竟长达十倍之多。

当我们研究塞特的后代时，我们注意到有另一位重要的人物诞生了。他的名字是诺亚(Noah)，神也即将让他在大地早期的生态故事里扮演一个很重要的角色。当诺亚年届五百岁的时候，他成为了三个儿子的爸爸，这三个儿子名为闪(Shem)，含(Ham)与雅弗(Japheth)。

当亚当去世的时候，世上已经有许多人在生活了。人类的数量越是增加，他们与造物主的距离隔阂就越大。这不是一个很好的现象，这群住在世上的人也不是一个很开心的社群。人类天生都很小气及贪婪。他们不为自己所需的事物奋斗努力，反而以偷掠劫杀的方式来取得这些东西。

人们将自己聚集于城市及小镇里，反而不根据神的命令来行事，到世界各地去开枝散叶，让人类的足迹踏遍全世界(创4:17)。这给人类带来了斗争与痛苦，因为现在所有的人类都不遵从神的律法了。在这种情况下，太平盛世，人们互相关爱的场面也绝对不可能出现。

越多人聚集在城市里，就有越多人组成小型的军队来保护自己。其他的人则聚集在一起抢掠这些地方的财富。没有任何东西能逃过贪者的手。因此在地球上发动了各种战争。人们开始变得很邪恶，开始杀人无数，造成生灵涂炭，杀人也变成一种运动，一种有许多人乐于其中的运动(创6:5)。

地上的巨人

这时，地上出现了巨人。他们被称为尼腓林(Nephalim)。圣经告诉我们说他们是「神的儿子们」及「人类的女儿们」的后代。我们都知道「神的儿子们」即是「神的天使们」。这样的话，他们都是堕落的天使。

创世记 6:1-3 1当世上人类多起来的时候，他们有的是生女儿，2神的儿子们看见这些女人之美貌，就随意挑选，娶来为妻。3神说：“人属血肉之躯，我的圣灵也不会永远附于他们体内。他的日子将长达一百二十年。”(新国际英译本 NIV)

撒旦及恶魔们想要干扰及破坏神为人类而设的计划。通过他们与人类女人通婚的肉体的罪恶，这些天使生下了半兽人，或类似人类的动物(Humanoid) 。这些兽人生性残暴，也时常被形容为身材魁梧，力大无穷，神勇无比。因此，它们严重地破坏及污染了亚当的后代体系。

尼腓林也被称为肋腓林(Rephaim)。它们是长相同亚当的兽人，但并不是神的创造结晶。圣经告诉我们它们是不会被施与重生，也不会复活。因此它们并无法接触神的圣灵，因为它们生性残暴，它们必须被消灭。欲知肋腓林的资料请参阅以赛亚书第26章。

以赛亚书 26:13-14 13噢，耶和华，我们的神啊，在你以外曾有别的主在管辖我们，但我们专要倚靠你，提你的名。14他们死了，必不能再活。他们去世，必不能再起。因为你刑罚他们，毁灭他们，他们的名号就全然消灭。

神要以洪水灭世的原因，全都是因为人类及这些堕落的圣体所作的一切，简直是天地不容。

当首位人类活了将近千年以后，神现在将人类的寿命缩短至一百二十岁。人类因为罪恶及邪恶干扰的关系而变得腐败不堪，神为此感到内疚，他很后悔他创造了人类，他的心里满是忧伤(创6:5-6)。

话虽如此，诺亚与他的后裔却是完美的。因此神对诺亚说：“我将要为人类的生活划上句点，因为地球因为他们的存在而变得腐败不堪，充满暴力，充满罪孽。我肯定会将人类与大地一起毁灭。”

阿丹的妻子好娃准备分娩时，人类生活的规律便慢慢健全起来了。阿丹夫妇生的孩子是人类花园里绽开的第一朵鲜花，散发的第一缕馨香。夫妇俩从孩子身上得到了快慰和幸福。他俩看到亲生骨肉出现在大地上，后来在大地的各个角落来回奔跑，吮吸真主赐予的给养，心里异常高兴。他们热爱孩子，视孩子为心肝。阿丹疼爱他们，好娃关心他们。尽管好娃在分娩时遭受了苦痛这是作母亲生育时无法摆脱的，但她还是欣喜若狂，对孩子满怀慈爱和怜悯。

好娃生了两对孪生子：卡毕勒（即圣经中的该隐）和他的孪生妹妹，海毕勒（即圣经中的亚伯）和他的孪生妹妹。这四兄妹在双亲的关怀下慢慢成长起来，转眼成了青年人，充满活力，朝气勃勃。两个女儿出落得活象含苞欲放的花朵，两个儿子则在大地上奔波谋生，卡毕勒种地，弟弟海毕勒放牧。

兄弟俩和睦地生活在这个幸福的家庭里。随着时光的流逝，兄弟俩男性的本能越来越强烈地表现出来了。每个人都想早日娶亲成家，在妻子的陪伴下生活。这甜蜜的希望白天黑夜在他们脑海中回荡，他俩每时每刻都在想方设法，试图达到自己的目的。真主的旨意显示了他的智慧。他决定考验居住在大地上的阿丹的子孙们，让钱财和子女繁衍增殖，为大地生辉添彩。命运决定人们不是一个民族，而必须增加。他们的观点、习性、种类、容貌、幸福和苦难都各不相同。至高的真主向人类之父默示：让卡毕勒娶海毕勒的孪生妹妹为妻。

阿丹把真主的旨意告诉了孩子们，并希望他们顺从。如果没有人类那种心灵上的刚愎自用、挺而走险等弊病，他们就会遵照父命去做了。

人类的本能是贪得无厌。谁能克制自己的欲望并驾驭它，谁能使理智战胜感情，谁就会在今生和来世得到真主的保佑和赏赐；谁要是对自己的欲望恣意放纵，谁就会走入歧途而自找倒霉。这是人类的一块试金石，地球上每个人都要受到这块试金石的考验。阿丹把真主的旨意告诉两个儿子以后，卡毕勒生气了，拒绝服从。因为这样弟弟海毕勒的配偶就比自己的漂亮。哥哥对弟弟满怀妒意，不满意自己应得到的，而希望娶自己的孪生妹妹为妻。

漂亮的容貌过去是，现在仍然是吸引人类灵魂的诱饵，它同时也可能招致人与人之间的怨恨和仇杀。

正是为了娶一个漂亮的妻子，兄弟俩由不和而互相怨恨。卡毕勒刚愎自用，不服从父亲的意愿，想推翻他的决定。

风波出乎父亲的意料而突然降临了。他多么愿意满足两个儿子的愿望，以求他俩之间的和睦呀！这时真主给他指出平息这场风波的办法。于是他要求两个儿子都向真主献祭，谁的祭品能被真主接受，谁就能得到自己心目中的妻子。海毕勒献了一峰骆驼，卡毕勒献了小麦。每个人都满怀自己能够获胜的希望。

海毕勒的命运好，他的祭品被接受了。而哥哥卡毕勒的祭品未被接受。因为他不服从父亲的意愿，献祭品并非处于真心。

卡毕勒失败了，希望破灭了。于是他被私欲和仇恨迷住了心窍，顿生歹意。他对弟弟说：“我不能看着你过幸福日子而我却受折磨，我一定要杀死你！”海毕勒痛苦地对哥哥说：“你应该知道你的病根，应该斩断它去遵循正路，真主是不喜欢不敬畏他的人的。”

海毕勒头脑简单，心地善良。他知道噶嫩，懂得满足，敬畏真主，孝敬父母，把人世红尘视为过眼烟云。他很同情哥哥，经常劝说和关心他。同时也确认真主会保护自己，因此对哥哥的威胁毫不在意。

海毕勒规劝哥哥回心转意走上正路，希望自己这番好意回消除他心中的怨恨。他对哥哥说：“哥哥呀！你是不对的，你已背离了正路，走近了犯罪的边缘。你应该改邪归正，恳求真主的饶恕。假如你定要一意孤行，我也毫无办法，只求助于真主。但你要自负罪责，将来必下火狱。这是一切不义者的报应。” 海毕勒没能消除卡毕勒心中的怨恨，也没有平息他心中的怒火。卡毕勒一不敬畏真主，而不服从父命，于是成了地球上人类中的第一个犯罪者。 由于哪个卑贱的欲望，不幸的事终于发生了。海毕勒被哥哥杀害，成为愚蠢、无知和爱情的牺牲品。

一朵鲜花枯萎了，一盏明灯熄灭了。海毕勒离开了大地，父亲再也看不到他了。阿丹非常痛苦寂寞。他到处寻找儿子，心情如干渴的人寻找水源，饥饿的人寻找面包一样。他问卡毕勒见没见到弟弟，卡毕勒粗野地回答说：“我不是他的保护人，我不知道！”当阿丹知道海毕勒被害后，抑制住内心的怒火，沉痛而默默地悼念死者。他想：“我对内心述说这悲哀和悼念，我的一只手永远地失去了。”

海毕勒是这个大地上第一个被害的人，因此卡毕勒当时不知道如何处理弟弟的尸体。他把尸体装在一个口袋里背着到处乱走，心情焦急不安，不知如何是好。

尸体腐烂散发出的臭味使卡毕勒无法忍受，他处于不知所措的境地。

这时真主的怜悯降临了，他关心这无辜人的尸体的权利，决定保持阿丹及海毕勒的尊严，同时一定要给愚蠢的卡毕勒一个教训。卡毕勒并不配真主指教，但真主准备让他成为乌鸦的学生，以表明他连懦弱的乌鸦都不如。此后，他便成为一个人格卑贱，受良心折磨的小人。

真主派了两只黑乌鸦，让它们互相残杀，结果其中一只把另一只杀死了。活着的那一只用嘴在地上挖了一个土坑道，把死去那只埋进去。看到这里，卡毕勒感到悔恨和痛苦，他说道：“唉，大灾大难啊！我连这个乌鸦都不如，我为什么不用土去掩埋我的兄弟呢？”