自动驻车有必要吗:谁能总结围棋思维??

中国人的思维方式有许多特点，在世界上是很独特的，从某种角度看，不妨把中国的思维称为围棋思维。

　　综合与分析是人类思维的共同形式。任何思维都是分析与综合的统一；分析中有综合，综合中有分析。但这并不能排除一个民族思维方式偏重某一侧面的事实。

　　中国的哲学思维强调从整体上去把握对象，强调一个对象与有关事物的关联、渗透和变化。不重视对各个部分的仔细考察，也不承认各部分的独立性。

　　缺乏分析作基础的综合，势必要依靠直觉领悟。传统文化培养了中国人特别发达的综合领悟能力；如果说中国人聪明，那么就聪明在这里。顾准是一位杰出的现代经济学家和哲学家，在《顾准文集》中，他一再慨叹中国人太聪明，太善于综合，是「先天的辩证法家」，因而不肯像希腊人那样花大力气，下「笨功夫」，对事物分门别类加以分析，深钻细研，因而不能发展出科学来。这是一针见血之论。

　　中国人的直觉综合领悟能力突出表现之一是善于理解人。许多不同国别的观察者都一致公认，中国人在生疏环境中能最先掌握别人的特点，并且善于处理好关系，赢得好感。

　　中国思维像毛笔字。一笔一笔看看不出好坏。它不注意精确，只注意总体的配合、气势、神韵。它的美感存在在于总体组合，而不在于部分，部分的独立性没有价值。

　　中国人爱讲「察言观色」，对人的观察依靠综合直觉。孔子观察人的方法是：「视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉。」孟子说的方法更具有中国思维的特色：「存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶……听其言也，观其眸子，人焉廋哉！」

　　一面听他讲什么，一面观察他的眼睛，就能充分掌握这个人的心灵。这就是把一个人讲的话与他的眼光综合起来，依靠直觉掌握对象。可见，「察言观色」从孟子开始就成为了一种认识人的理论。

　　在更大的范围，对社会、政治的估价，中国人也多用综合领悟方法。古代信息落后，可供分析的资料不多，人们常凭借少量事实，靠综合领悟得出重要结论。所谓「一叶落而知天下秋」，一片落叶触动平日积累的信息，灵感来了，就能预先知道局势将有变化。诸葛亮的《隆中对》固然有不少分析，却更多靠天才的综合领悟。所谓「见微知几」，「几」不是机会，而是一种兆头，是神妙的预见。

　　《三国演义》中，火烧赤壁，诸葛亮和周瑜分别在手掌中写下一个「火」字，两位天才将领都对局势有了共同的直觉，综合领悟出必须火攻。可是当真的准备火攻时，才发现需要东风。事先没有考虑到东风这一关键因素，正是直觉综合思维的弱点；这只有通过精确的、细致的分析才能发现。「火攻」是灵感，是综合直觉悟出的道理，是中国式思维的优点；没有考虑到东风这一条件，则是不可原谅的疏忽，是缺乏分析的可怕后果。如果没有「借东风」这场戏，火上烧赤壁就失败定了。

　　某种程度不妨把中国人的上述综合领悟式思维称作「围棋思维」。围棋是中国的发明，它现在在一定程度上受到西方精确分析思维的影响，把一目半目的胜负视为最终目标，这和中国人原来的兴趣有所不同。但从整体上看，围棋的思维方式仍然能体现中国的思维传统。

　　围棋的黑子、白子都没有个性，没有自己的特殊地位。单个的子没有独立性，无足轻重；一切得看这一子在全盘棋局中的地位│它和其它子的关联而定（这和伦理观念中个人的地位多么相似）。围棋没有固定的攻击目标，只要能在棋盘上任何一处夺取地盘就行。

　　下围棋无法用精确分析的方法，只能靠综合领悟，靠直觉的天赋。比如，围棋讲究「形」和「势」，似乎占优势，但「形」不好，就可能转化为劣势。敌方的阵地，本来不可能打入的，一旦自己一方在附近的子多，形成「厚势」，就可以因外势变化而「占势欺人」，乘势打入。

　　下围棋的人都知道「脱先」的重要。但何时能脱先却不容易判断。该抢先手而不抢，就会坐失良机；但不该抢而抢了，就会吃大亏。这很大程度依靠对全局的综合判断。权衡轻重得失。围棋不能孤立地考虑一块地盘的得失，必须考虑所有各块棋的关联；常常一块棋本是赢的，因为周围的棋发生变化而转化为败棋。许多块棋交互作用，形成错综复杂的局势。这种错综复杂局势从局部说可以精确计算，但从整体上说则无法靠精确分析判断其未来发展，只能靠综合直觉去把握。

　　围棋中的转化非常多：这块棋交换那块棋，死棋变为活棋，「围魏救赵」、「声东击西」、「虚张声势」、「暗渡陈仓」、「无中生有」、「死中求活」……特别是在布局时，表面分散、互不关联的子，隐伏著未来的联系，而这种联系又不是绝对的，有多种转化可能，再高明的棋手也不能预言其变化，下棋下得好，不可能不靠综合直觉与领悟。

　　说到转化，应该指出中国的综合领悟思维特别重视事物之间的转化。

　　这种对立面相互渗透转化的思维，已经深入到中国的广大人群中。中国人运用这种辩证思维观察各种现象，特别是从不利中找寻有利的因素，是形成乐观主义的原因之一。

　　哲学家讲剥、复、泰、否的转化，讲阴阳两极的交互作用与转化；文学家则说：「山重水复疑无路，柳暗花明又一村」，「沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，」「年年岁岁花相似，岁岁年年人不同」。普通人群用通俗的语言发明了大量类似警语：「时来运转」，「天无绝人之路」，「塞翁失马，安知非福」，「人有旦夕祸福，马有转缰之危」，「舍财免灾」，「吃一堑，长一智」，「失败是成功之母」，「苦尽甘来」，「乐极生悲」，「置之死地而后生」，「狗急跳墙」，「吃小亏占大便宜」……

　　辩证思维使中国人有一套高明的处世与人生哲学。顺利时强调：「满招损、谦受益」，强调「居安思危」；不顺利时则强调「韬光养晦、等待时机」。

　　前面已经指出，中国思维在具有聪明领悟的优点同时，也有著缺乏分析的严重弱点，阻碍了自然科学的发展。在今天建设现代化国家的时候，国人除了继承发扬自己思维的优点外，也要特意克服其弱点，认真学习训练自己的科学逻辑思维习惯。

思维方式因人而异，很难统一来说。从最根本来说，根源是理性。这种理性的体现方式是计算。

计算是几个层面的东西。首先，我们须计算局部变化的演进。双方正常应对下，会产生什么样的合理结果。这是学棋的人首先必须掌握的。其次，计算分支变化，也就是说出现不同的着点选择的时候，如何通过歧路而达到同样的终点。实战中，计算不同的变化图和转换都属此列。而棋手的习惯方式不同，就产生了快棋和长考派的区别。这里的经典例子是吴清源和木谷实。吴清源先生是著名的快棋，木谷实则是典型的长考派。同样作为顶级选手，为什么在计算时间上会有这么大的差异？对于疑问，他们的解释是计算方式不同。吴清源先生是先考虑可能的变化，然后从感觉上最佳的一型开始计算，满意即出手，不满则替补下一变化计算，从优遴选。木谷实面对诸多变化，则是先从感觉上“不成立”的那型先开始计算，确认了它的不成立，再替补下一型，逐个否定，直至筛选出最后一个。

然后，更难的也是更重要的，是计算价值，包括计算子效，和对棋盘上虚实的判断。子效，说白了很简单。一手棋价值十目，另一手价值二十目，轮到谁选择都会选择价值大的。但是棋盘上是不会标识出来的，棋的价值，要通过自己计算来明确。对于固定的地，不必说职业棋手，业余高手的计算也可以准确到相当程度。但是对于“势”的判断，在顶级的职业选手，判断也会有出入，有时候甚至相左。为什么呢？这里跟个人的棋风或者说掌控局面流向的能力与趋向直接相关。比方说，武宫首创“宇宙流”的时候，他对中腹价值的判断就与众不同。大家认为价值不大，或者说价值很难兑现的东西，他掌控的合理，转变为飞机场一样的巨空，于是就成功了。

还有一点很重要的是，要记得“棋是双方下的”。所以，有时候换个角度看问题会很有意思。敌之要点即我之要点，敌之急所即我之急所。如何在对局中实现自己的构图，和破坏对方的设想，是一种有效的思考方法。棋手对局时候的“气合”和“见合”，其实就是两种不同的人生态度了。这里很难给他们分个高下，因为这跟对局者的个人性格、习惯、甚至当时的情绪相关。但是如何行棋自然，“流水不争先”，一直是棋手追求的境界。

有很多思维方式的养成，跟个人因素有关。但是“围棋十诀”是一个很好的座右铭，值得推荐。“围棋十诀”是：一、不得贪胜；二、入界宜缓；三、攻彼顾我；四、弃子争先；五、舍小救大；六、逢危须弃；七、慎勿轻速；八、动须相应；九、彼强自保；十、势孤取和。

请不吝赐教。

以积极的生活态度运动到你的棋中。

不知道楼主说的是否为围棋的制胜之道
围棋就是一项运动
运动本身可以是竞技的,也可以是大众健身的
而围棋现在虽然仅限于亚洲,可以说是中,日,韩
但是竞争应该说很激烈
我们也可以称为世界冠军
所以从围棋本身来说
关键要明白对你自己而言是培养大局观重要,还是计算重要
我个人认为大局观是制胜的法宝
围棋的奥秘就在于当其形势复杂时,特别是高手过招时你难以很快判断谁赢,也许你有劫材,但是你一定笑的最后
所以要对大局有个通盘的理解才能获得胜利
象目前罗洗河三星杯决赛与半决赛的第三局均是例子
计算有时候是要的
但是要成为高手首先要从全盘的高度来打击对手,围剿对手