钱程无忧配资可靠吗:人生百味

生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。

人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。
生生死死，何时尽？ 痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。

人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。
活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？

人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。

人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。

人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。

人生第六苦——求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂*的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。

人生第七苦——怨恨会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。

人生第八苦——五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中... ...

日升日落带走了我们脸上的年轻与轻春的光彩，就要到这而立之年，转头看这走过的路，问自己一句：“什么是人生”？
??人生？提到这个词的时候自己都有些疑惑，什么是人生？人生在哪里？人生该是会么样子的？每个人的人生都是什么样子的？这人生之后的结果又是什么？如果人生是东西的话，我们怎么去把握人生？心中的问题由然而生，于是乎到网上去找关于人生坐标的种种高淡阔论，有的让人兴奋不以，有的让丧心忘胆，有的让人对未来充满了无限的憧憬，有的让人觉得人生就是这样，认了吧。各种各样的谈解把我的问号与疑惑划的更大了。当我再次看到“人生百味”这个词的时候，我开始理解一个“人生”会有如此大的争论与诠释。也许我的人生就是这“百味”当中的一的一味吧。
??从带着青春梦想进入学堂到充满陷井的社会，又从这个陷井中一步步的爬上井口看到了外面真正的世界；是从一个莽撞少年到现在混身是伤将要而立之人。这一切是意味着纯真人生的结束？还是成熟人生的开始？而我们应该去保留那份心中可望的纯真，还是去追求那份成年人的老奸巨猾？保留那份纯真我们现实的生活是否将要不现实；而追求那种“成熟”我们活得会不会太累？心中的那份纯真也许是我们还在怀恋童年时代的童言无忌，难道也仅此而以？试着改变自己的生活方式去追求“成熟”也也许是生存下来的唯一方式，难道真是如此？也就像我曾经和我的一位朋友说过的一句话：“我可以强求自己去做自己不愿意做的事，但永远不会强求别人做他们不喜欢的事。”这“人生百味”难道真是强加到我们身上的一道闸门，如果你努力将门推起，你就算是跨过了人生？如果你因对事世改变的太快而无力支持，就会因这道闸门的重量将你剁成两截？如果我们得到的是人生，誓去和失去的又是什么？哎，不禁叹言表诗一首，憾感人生：
??
??是悲、是喜、是苦、是乐，总有人喝
??是爱、是恨、是情、是仇，谁能无过
??醉了、累了、睡了、醒了，我还是我
??成了、败了、是了、非了，人生无错

酸甜苦辣涩，我只知道这些，你要百味可难了点。