重庆汇博人才网招聘会:历史题。来吧，不会别凑热闹

中国古代杀殉制度作为一种礼制形成与保持下来,无疑是统治阶级特权的产物.<<墨子 节葬篇>>有云:"天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军、大夫杀殉,众者数十,寡者数百."由此可见,杀殉是一种统治者的特权,而且还是一种有等级区别的特权.

　　有时,杀殉这种"礼制",竟然也成为大臣博取君王宠信的手段.据<<战国策 楚策>>载:楚国有个叫缠的人,无咫尺之功,仅以身殉楚王的许诺,乃被封为安陵君,长期居尊位、受厚禄,得宠于楚国.杀殉有时还成为人们逞凶杀人、惩治对手的一种手段.<<宋史 后妃传>>记载,宋高宗活着时,十分宠爱长相艳丽的两位"才人"——李氏和王氏,这大遭皇后方氏的嫉恨,宋高宗一死,方太后即借宋孝宗的名义,对李、王二人下手——"追诰命,请自便".以殉先帝的名义将她们逼死,从而报了以往争风吃醋的仇恨.

　　从史籍记载来看,中国古代的奴隶制时代和封建社会,都有杀殉现象的存在.但二者的杀殉情况又有所不同.

　　首先,从享受杀殉特权的人来看,奴隶社会或封建社会早期,皇帝、诸侯王及地位较高的文武官员,如将军、大夫等都有权杀殉,而且人数还不少.如据<<史记 秦本纪>>记载:秦武公死后,被杀殉从葬者为66人,穆公死后,被杀殉从葬者竟有177人之多.进入封建社会中后期,享受杀殉特权主要是皇帝,以及个别为皇帝所特许的贵族、高官等极少数人.杀殉的人数也大为减少.如明朝初年四帝,太祖朱元璋杀殉46人,成祖朱棣杀殉16人,仁宗朱高炽杀殉5人,宣宗朱瞻基杀殉10人.四帝共杀殉77人,只有秦穆公的零头.

　　其次,杀殉的对象,奴隶社会和封建社会也略有差别.从考古来看,奴隶社会被杀殉者,多为青壮年男子,也有少量妇女和儿童.进入封建社会以来,被杀殉者首先是帝王的妃嫔.如秦始皇驾崩后,二世下令,先帝后宫妃嫔没有生养子女者,皆应殉葬.

　　最后,杀殉的手段及殉葬者的哀荣方面,奴隶社会和封建社会,也不相同.奴隶社会,在杀殉手段上是赤裸裸野蛮的,被杀者往往是身首异处,难得全尸.进入封建社会,无论是在杀人方面,还是埋葬方面,都披上了"礼遇"的外衣.如在杀人方面,一般是迫人自杀——喝药酒或自缢而死,史书亦美其名曰"从死".

中国古代杀殉制度作为一种礼制形成与保持下来,无疑是统治阶级特权的产物.<<墨子 节葬篇>>有云:"天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军、大夫杀殉,众者数十,寡者数百."由此可见,杀殉是一种统治者的特权,而且还是一种有等级区别的特权.

有时,杀殉这种"礼制",竟然也成为大臣博取君王宠信的手段.据<<战国策 楚策>>载:楚国有个叫缠的人,无咫尺之功,仅以身殉楚王的许诺,乃被封为安陵君,长期居尊位、受厚禄,得宠于楚国.杀殉有时还成为人们逞凶杀人、惩治对手的一种手段.<<宋史 后妃传>>记载,宋高宗活着时,十分宠爱长相艳丽的两位"才人"——李氏和王氏,这大遭皇后方氏的嫉恨,宋高宗一死,方太后即借宋孝宗的名义,对李、王二人下手——"追诰命,请自便".以殉先帝的名义将她们逼死,从而报了以往争风吃醋的仇恨.

从史籍记载来看,中国古代的奴隶制时代和封建社会,都有杀殉现象的存在.但二者的杀殉情况又有所不同.

首先,从享受杀殉特权的人来看,奴隶社会或封建社会早期,皇帝、诸侯王及地位较高的文武官员,如将军、大夫等都有权杀殉,而且人数还不少.如据<<史记 秦本纪>>记载:秦武公死后,被杀殉从葬者为66人,穆公死后,被杀殉从葬者竟有177人之多.进入封建社会中后期,享受杀殉特权主要是皇帝,以及个别为皇帝所特许的贵族、高官等极少数人.杀殉的人数也大为减少.如明朝初年四帝,太祖朱元璋杀殉46人,成祖朱棣杀殉16人,仁宗朱高炽杀殉5人,宣宗朱瞻基杀殉10人.四帝共杀殉77人,只有秦穆公的零头.

其次,杀殉的对象,奴隶社会和封建社会也略有差别.从考古来看,奴隶社会被杀殉者,多为青壮年男子,也有少量妇女和儿童.进入封建社会以来,被杀殉者首先是帝王的妃嫔.如秦始皇驾崩后,二世下令,先帝后宫妃嫔没有生养子女者,皆应殉葬.

最后,杀殉的手段及殉葬者的哀荣方面,奴隶社会和封建社会,也不相同.奴隶社会,在杀殉手段上是赤裸裸野蛮的,被杀者往往是身首异处,难得全尸.进入封建社会,无论是在杀人方面,还是埋葬方面,都披上了"礼遇"的外衣.如在杀人方面,一般是迫人自杀——喝药酒或自缢而死,史书亦美其名曰"从死".

杀死奴隶作为殉葬品,也称"人殉"
地位：不被当作人来看待,没有任何地位,可以买卖和赠送他人,甚至可以被杀死用来做人祭或人殉,是奴隶社会中地位最低下的被统治者

杀死奴隶作为殉葬品,也称"人殉"
不占有任何生产资料,毫无人身自由,在强制下劳动,劳动果实全部归奴隶主占有,奴隶主仅给以刚够维持生存的生活资料.不被当作人来看待,没有任何地位,可以买卖和赠送他人,甚至可以被杀死用来做人祭或人殉,是努力社会中地位最低下的被统治者

杀人祭天或给自己或家里人殉葬的奴隶

奴隶的悲惨命运我就不说了...我来说一下人殉的来源吧~~对你做题也有帮助的
首先墨子主张"节用",反对后葬."人殉"是商朝开始的.在当时,在战争中抓到的俘虏,是商朝奴隶的主要来源.商代奴隶主不仅杀奴隶做祭物,他们自己死了,还要奴隶陪葬.杀死后在陪葬的叫"杀殉",活埋殉葬的叫"活殉".殉葬的奴隶,少则数人,多则数十人,甚至数百人.人殉和人葬都是商代残酷阶级压迫的证明.所以,商的盛事是和血腥的奴隶制度分不开的.