冰糖葫芦用什么糖:谁有《新华文摘》新华文摘2005第24期里的《大江东去》大江东去

《大江东去》摘要
　　杜卫东 徐子芳
　　“管理是一种实践，其本质不在于‘知’而在于‘行’；其验证不在于逻辑，而在于成果；其唯一权威就是成就。”
　　这话是谁说的?噢，彼德·杜拉克。这位1909年生于奥匈帝国维也纳的现代管理学之父，曾受聘为当时全世界最大企业——通用汽车公司顾问，他于1946年倾其所学写成的《公司的概念》一书，对现代管理学的理念与规律有着精辟详细的论述。

　　他突然想起了父亲——那个经理磨难仍矢志不悔的老共产党人说的话：一个人可以什么都没有，但是不能没有信仰。只要你认准了你的信仰是对的，是为了大多数人造福，那么你就要为实现这个信仰一路向前，永不回头！除了内心卑微与自私，没有什么可以使一个人的信仰动摇，也没有什么可以使一个人在为信仰奋斗的路上彷徨、气馁、妥协！

　　社会学家马克斯•韦伯曾把统治的合法化分为三种类型：传统型、个人魅力型和法理型。传统型的统治建立在对于习惯与传统的神圣不可侵犯的要求之上：服从我，因为我的人民一直这样做；个人魅力型的统治建立在英雄人物或神授天赋者的个人魅力上：服从我因为我可以改变你们的生活；而法理型的统治则建立在执行规则与法令的正当要求之上：服从我，因为我是你们的长江。

　　“先讲一个故事：数千年来，人类一直认为四分钟内跑完以营利事件不可能的事，但是在1954年，罗杰•班尼斯特做到了。谁也没有想到班尼斯特的破纪录会给其他运动员带来什么样的影响：在随后的一年里，竟然有37人进榜，而在后的一年里更高达300人之多。”说到这里孙新华停顿了一下，环视了与会者一眼：“为什么会这样呢？那是因为人们常常对自己本身或者自己的能力‘自我设限’其中的原因可能是因为曾经失败过，因而对于未来也不敢奢望，也有可能是没有一个具体目标，对于愿望能否实现心存疑虑，长久下来他们便开始学的‘务实’，而终于平庸！”
　　孙新华看透了他的心思，他没有说话，而是从身旁的书架上抽出了一本戴尔•卡耐基得书，翻到其中一页递给方总，说：“你读读这个故事。”方总不明白局长葫芦里卖的什么药，有些茫然的接过书，见那一则故事的标题是《把信代给加西亚》大意是美西战争爆发后，美国必须立即跟西班牙的反抗首领加西亚取得联系，可是没有人知道他的确切地点，只知道他在古巴的大山丛林里。美国总统把这封信给了一个叫罗文的人，罗文接到信后没有问加西亚是什么人，也没有问加西亚在那里，就带新出发了，终于在两个星期后把信送给了加西亚。这个经典的故事在企业界流传甚广——“送信”已变成了一种具有象征意义的东西，是忠于职业道德、信守承诺、敬业和服从的象征。

　　据说，美国华盛顿山的一块岩石上立有一块标牌：那里曾是一个女登山者躺下去的地方，而当时她正在苦苦寻觅的装有食物和救助用品的庇护所“登山小屋”之距她一百步。如果她再多撑一百步，她就能够活下去。

　　先讲一则寓言：某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过，于是说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”观音说“我在雨里，你在屋檐下，檐下无雨，你不需要我度。”这个人立刻跳到雨中：“现在我也在雨中，你该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”
　　孙新华在这则寓言中悟出的是两条真理：一个人要有预见性，预见到天要下雨，便应携带伞外出；遇到难事，与其被动的受制于人，不如主动的想办法努力自己解决。

　　沃尔玛公司是山姆•沃尔顿创立的。这是唯一以零销售业行业的身份进入世界五百强的企业。沃尔顿这样告诫他的员工，只要是在沃尔玛购买的商品，即使顾客没有任何理由，只要他不满意，就无条件的退货。他甚至这样叮嘱他的员工：在生产的时候不要浪费一分钱，如果我们浪费了一分钱，就等于我们从顾客口袋里多拿出一分钱，就意味着我们失去了一部分市场。就是这种诚信，打造出了沃尔玛品牌。1985年，我尔顿被美国《福尔斯》杂志评为美国第一富豪，沃尔玛与福特、三菱平分秋色。

　　孙新华讲了一则寓言：同样六个人围着一个桌子吃饭，同样人们手里拿着一双长长的筷子。地狱里的人自顾自，谁也无法把饭菜送入口中；而天堂里的人则互相为对方，结果个个喜笑颜开，都吃得很饱。
　　“你在帮助别人的时候，同时也帮助了自己！”孙新华莞尔一笑：“道理就是这么简单，可如果领悟不了，便要下地狱挨饿了！”

　　法国思想家圣西门曾经提出一个假设：假如法国损失了50名物理学家、50名化学家、50名诗人和作家、50名工程师，那么，法国就会变成一具没有灵魂的僵尸。因为这些人对祖国最有用处，而要重新培植这样一批人，至少需要整整一代的时间。列宁很欣赏圣西门这一精彩的假设，不仅在笔记本上作了摘抄，还重重地标上“圣西门的名言”六个字。

　　《新华文摘》2005•24—64～79