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对柏拉图和亚里士多德的模仿诗学进行比较
　　柏拉图说，诗人的“艺术在于模仿”。他把诗人称作“一伙模仿者”。他把一切的自然存在分为三个等级。最高的是理念或形式；二是物质和现实的世界；三是实际事物和事实的影子和反映。他认为，在我们所喜爱的任何事物中，只有一种“理念”，这种理念是稳定实在真实的，`是与事物的真实相一致的。离最高级越远，统一性，实在性，真实性就越缺乏。而诗歌艺术属于第三级的，就好比是一面镜子去模仿现实世界中的幻象。所以诗歌既无艺术性，也无真实性。``
　　亚里士多德在《诗学》中说，诗人能描述或模仿的东西，并不是真实发生的事件或事物，而是“可能发生或出现的某一类事物。所谓可能的，就是很有希望出现的或是必然要出现的。”这就是说，诗的陈述总具有一般普遍性，它描述的是人类一般情况下所做的事情。艺术家之所以去模仿一件真实发生的事，其唯一的理由是这件事是可能的。
　　相对比较，亚里士多德的观点承认缺乏真实性也能是作品成立的理由。在这个过程中，模仿论者持的标准，已经从必须服从外部世界与外部世界保持一致的“他治”观点转移到“必须服从于一件优秀作品的内在需要”的自治观点。这样以来，旧的口号保留下来，但它的非审美的因素却被排除掉了，真正起作用的乃是看上去具有“可信性”的东西或是能否在作品中立足的东西。这就是说，从柏拉图到亚里士多德模仿说在诗学的意义上已从普通的可能性转变为审美的可能性。

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311.295.1         西方古典美学
              (Western Classic Aesthetics)
                                学分数 2   周学时 2
教学目的与要求：
    课程性质：汉语言文学、汉语言专业选修课程，本课程需要预修美学、文学概论课程作为基础。
    基本内容：本课程主要包括古希腊罗马时期、中世纪、文艺复兴时期、和十七、十八、十九世纪的西方美学，精选西方古典美学中具有代表性的美学家予以介绍和评价，通过学习，使大家对于西方古典美学历史发展
的基本轮廓和主要线索有一基本了解，对于所学的西方美学史上的重要美学家的美学理论有比较清晰的理解和掌握，为今后进一步研究打下基础。
    基本要求：基本掌握西方古典美学在不同发展时期的重要代表人物的美学理论，并以点带面，大致了解西方古典美学发展的历史线索，为理解相应时期的文学艺术提供理论视角。
 
教学方式：以讲授为主，辅以课堂讨论及练习。
 
参考教材：
1、朱光潜：《西方美学史》，人民文学出版社，1979年版。
2、蒋孔阳、朱立元主编：《西方美学通史》（第1—5卷），上海文艺出版社，1999年版 。
3、吉尔伯特、库恩：〈美学史〉，上海译文出版社，1989年版。
 
教学内容：
    第1周 概说
    第2、3、4周  古希腊美学
       1、柏拉图
       2、亚里士多德
    第5周 希腊化时期的美学：普洛丁
    第6周 古罗马美学：贺拉斯
    第7周 中世纪美学
       1、圣·奥古斯丁
       2、托马斯·阿奎那
    第8周 文艺复兴时期的美学
       1、阿尔伯蒂
       2、达·芬奇
    第9周 新古典主义美学：布瓦洛
    第10周 英国经验派美学：博克
    第11周 德国启蒙派美学：莱辛
    第12周 法国启蒙派美学：狄德罗
    第13周 德国理性派美学：鲍姆加通
    第14-16周 德国古典美学
       1、康德
       2、黑格尔
    第17周 法国社会派美学：丹纳
    第18周 俄国革命民主主义美学：车尔尼雪夫斯基
 
 
     编写者：张德兴（教授）          编写时间：2003年6月 
     

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