敦煌学院是几本:对佛学有研究的请进!

佛法讲俗谛和胜义谛，从胜义谛讲无我相,无人相,无众生相,无寿者相；从俗谛讲阿弥陀佛是有寿命的，寿命太长故称无量寿。

比如俗谛说烦恼是实在的，胜义谛讲烦恼是无体性的。
同胜义谛与俗谛似乎矛盾，如同缘起性空，性空缘起一样，是统一的。

不自量力冒然回答，这种深奥的问题，不适合没真实修证的人回答。

oopsagain 兄从真俗二谛解释很好
开真俗二谛,显真俗二谛

实相无相,因我相,人相,众生相,寿者相而显

自性光常寂,无有边际,无有终始,寻人我众生
寿者四相,了不可得/

注1:
阿弥陀佛--(自性)常寂无量光寿佛

注2:
华严如不以十大愿王导归极乐，
也不能称为究竟圆

金刚经上说，凡所有相,皆是虚妄。这个相指的是应该形相。相都是虚幻的,刹那刹那生灭,不是真的。

阿弥陀佛又叫无量寿佛，这个寿是寿命不是无寿者相的相
佛有三身。
1.法身，2.报身，3.应身。

法身是不灭的。报化身是可以圆寂的。

个人见解

感觉是矛盾，这些经书上正说些让人不明白的话（罗嗦而且迷惑人）。

大家喜欢佛的话，建议看看下面(电视剧--济公游记)的歌词

东拜佛，西拜佛，
到底哪里有佛陀。
你找佛，他找佛，
不如自己修成佛。
我修佛，他修佛，
究竟谁能得正果。
世上有佛又有魔。
是佛是魔皆自作，
皆自作。
众善奉行就是佛，
恶念一起便成魔，
无我利他就是佛，
损人利己便成魔。
心净自成佛

清清静静自自在在，心与莲花随。

没有关系，你听说过“小和尚念经，有口无心”吗，其实不仅是小和尚，老和尚也是这样的，他们要是念的是《金刚经》的话就意味着他们是禅宗学派的

他们念经的目的在于截断意识流，而不在了解其中到底说了些什么

而其中的“相”其实也就是指代人们的各种念头，无相即有相，所以你也不必过于追究

你要是有空可以到一些综合性大学中去旁听一下佛教与中国文化这门课，里边有很多这方面的知识而不是人们想象中的封建迷信

无生所以无量。
其实，这个无量是参照我们的知见而建立的方便说法。其实，无生就无所谓无量和有量了。